河南博物馆

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2025年4月15日。来到郑州河南省博物馆。早上9点出发到博物馆以后发现队伍已经排起了长龙。好容易才进入了院内。 进了博物院大门，馆前广场上是林县红旗渠建成60周年图片展。时间有限并且烈日炎炎，没有去细看。但当年的《红旗渠》纪录片和插曲依然在眼前略有模糊的出现：劈开太行山，漳河穿山来，林县人民多壮志，誓把河山重安排。…… 进入博物院博物院后找到官方讲解台，按每人39元，跟着一位讲解员，在一楼的四个展厅进行讲解。首先讲解大厅雕塑的含义。中间的人物代表古时代的中原先人。两侧的大象，表明曾经的环境是温暖湿润的。同时人像和大象也代表河南豫的含义。背景上的山和水分别代表中原的嵩山和黄河水。 1楼的4个展厅，内容是从新石器时代到南北朝时期。展厅一，前言：黄河九曲，在中条山和崤山之间，冲开三门，一泻千里。中原在黄河的襟抱中，北峙太行，南接汉淮，西踞伏牛，东引齐鲁。禹治洪水，划分九州，这里称为"豫州"，因处九州之中，又称"中州"。这里沃壤无垠，是远古先民赖以生存的乐土，是炎黄子孙繁衍生息的居所，是华夏民族形成发展的策源地。这里最早被称为"中国"，早期国家建立之时，处王朝中心，八方辐辏，四方入贡道里均；这里是统一中央王朝的核心区，政治、经济、文化高度发达，斯文在兹文教盛。世界古代文明中，唯有中华文明一脉相承，绵延至今，中原是这一文明谱系中保存最完整的地域。中国的文字源在甲骨，出于殷墟；中国的哲学源在周易，成于老子；中国的姓氏源在炎黄，根在中原；中国的王朝源在夏代，都于河洛……中原孕育的华夏文明是中华文明的主干，开启了中华民族文明之源。数千年来，有20余个王朝在此建都，洛阳、开封、郑州、安阳，名都相望，城垣相叠，文化厚积。丝绸之路从洛阳延伸，中原文化广纳百川，辐射四海，演绎中华民族辉煌。 当时人类已进入定居聚落阶段。也就是裴李岗文化时期。裴李岗文化因最早发现于郑州新郑市裴李岗而得名。距今9000~7000年。主要分布在河南中部。这一时期的先民们已经开始了聚族而居，合族而葬，形成了相对平等的氏族聚落生活，产生了渔猎与农耕并存的生业形态，并出现了原始信仰等精神生活。 石铲、石斧和锯齿石镰。新石器时代（距今9000~7000年），裴李岗出土。 最早的粮食加工工具：石磨盘、石磨棒。新石器时代（距今9000~7000年）。裴李岗出土。这是原始的粮食去壳碎粒工具。由于长期使用盘面中部已被磨成凹弧形。此类石磨盘与石磨棒常陪葬在女性身旁。表明当时粮食加工的任务由女性来完成。 乳钉纹红陶鼎。镇院之宝。新石器时代，裴李岗出土。该器系手工捏制而成，表面乳钉既可加固器体，又可作为装饰。陶胎中有意加入粗砂粒，使其在高温下不会发生崩裂。这是目前发现的中国最古老的鼎。 骨笛。镇院之宝。中华音乐史的奇迹。新石器时代，裴李岗文化（距今9000~7000年）。舞阳县贾湖出土。说明：骨笛以鹤类尺骨制成，从骨管上所留的等分刻符可知，在钻孔前经过了认真的计算。这件骨笛经测试可吹奏七声音阶，是我国迄今发现最早且音乐性能最好的管乐器。 花瓣纹彩陶钵。新石器时期，仰韶文化（距今7000~5000年）。三门峡出土。旁注说明：这件彩陶钵的花瓣纹图案在中原地区仰韶文化庙底沟类型彩陶中较为常见。在古文字中"华"的本义就是花，有人推测这一普遍使用花瓣纹图案的氏族与"华夏"族有一定的渊源关系。此外，彼此花瓣相连。说明当时的图画已经不单纯是写实表达。仰韶文化因1921年发现于绳池县仰韶村而得名，距今7000~5000年，主要分布于黄河中下游一带。河南地区属仰韶文化的中心区域。仰韶文化处于平等社会向阶层分化转变的重要时期，中心聚落、围绕中心聚落分布的多层级聚落形态以及作为中心要邑的最早版筑城址的出现，标志着社会组织结构的巨变，表明河南在华夏文明起源进程中占有重要地位。***仰韶文化与大汶口文化、屈家岭文化 仰韶文化与大汶口文化、屈家岭文化之间存在较为密切的交流。仰韶文化中期阶段对大汶口文化影响较大，大汶口文化遗址中发现的彩陶在器型与纹样上与仰韶文化有诸多联系。仰韶文化晚期，来自东方的因素在仰韶文化遗址中明显增多，如大河村遗址中出现的背壶、浅盘豆、秃等皆与大汶口文化有关。同时，仰韶文化晚期还受到南方屈家岭文化的较大影响，如河南禹州市谷水河遗址中含有较多的屈家岭文化因素。 白衣彩陶钵。新石器时代仰韶文化。距今7000~5000年。郑州市大河村出土。 彩陶双连壶。新石器时期仰韶文化。郑州市大河村出土。旁注说明：红衣黑彩的两壶体并列连接，腹部相接处有一椭圆形口相通。这种饮酒器皿在当今少数民族中仍有沿用，两人各衔一壶同时饮用，以作为友好、团结、联合及爱情的象征。 仰韶文化时期的彩陶纹饰。彩陶的发展在仰韶文化时期达到鼎盛，其分布以中原的仰韶文化以及邻近的马家窑文化最为发达，此外在大汶口、大溪、屈家岭、红山等文化中也广泛分布。这些区域内发现的彩陶纹饰既具备自身的文化因素，又表现出同源或相互影响的特征。 左：镂孔高圈足陶豆。右：白陶鬹新石器时代大汶口文化（距今6100~4600年）。郸城县段寨出土。 白陶鬹。新石器时代中原龙山文化（距今5000~4000年）。巩义市小芝田出土。旁注说明：中国古代的许多器具都是受自然界的启发而创造的。鬻是原始先民用来烧水或温酒的容器。这件白陶鬻系用高岭土烧制，形制似展翅欲飞的鸟，其文化因素来自崇尚鸟图腾的东夷部族。***中原龙山文化是继仰韶文化之后在黄河中游发展起来的一种新石器时代末期文化，距今约5000~4000年。这一时期万邦林立，筑城的普遍化、冶铜技术的出现，表明文明因素的产生，人类社会已经出现了新的组织形态，国家已现雏形，形成了以中原为核心，不同层次的文化辐射圈。 马家窑文化彩陶纹饰。 陶排水管道--最早的城市排水设施。新石器时期，中原龙山文化。睢阳县平粮台出土。旁注说明：在平粮台古城南门门道下的沟渠内、南城墙内外以及城内发现了多组排水管道，每节管道两端口径大小不同，节节套合，便于向城外排水。这是中国目前发现最早的排水管道。 铜爵（酒器）夏代（公元前2070~前1600年）偃师市二里头出土。-禹传位于启，建立了以中原为核心的中国历史上第一个王朝。河南境内发现的一系列具有王都规模的城址与大聚落，揭开了夏代历史的神秘面纱。尤其是偃师二里头遗址的发现以及二里头文化辐射圈的形成，证明了夏王朝在中原建都的事实，表明中原地区在早期国家形成阶段的重要地位。夏王朝中心地域内的大型都邑偃师二里头遗址被多数学者认为是少康中兴后所都。以二里头遗址为中心，巩义稍柴、伊川南寨、荥阳大师姑、新郑望京楼等形成了对二里头夏都的拱卫之势，表现了政治上的主从关系。二里头文化集中分布于豫西、晋南地区，广泛吸收周边文化因素，呈现出向四方强势辐射的态势，奠定了早期中国国家形态的雏形，成为中华文明总进程的核心与引领者。 兽面纹铜罍（酒器）。商代前期。（公元前1600~前1300年），郑州市白家庄出土。旁注说明：罄的颈部有龟形图案。在我国新石器时代图腾崇拜中，龟是吉祥、繁衍的象征。有的学者认为这件铜蟹上的龟纹可能是族徽，还有学者考证为"绳"字，若此考释正确，这应为我国目前考古发现时代最早的青铜器铭文。 兽面乳钉纹铜方鼎。镇院之宝。商代前期。（公元前1600~前1300年）郑州市出土。旁注说明：青铜鼎有烹煮肉食、实牲祭祀和宴飨等各种用途。相传夏禹收九牧之金铸九颜，以象征九州。自此，鼎被视为立国重器，是国家和权力的象征。历商至周，都把定都或建立王朝称为"定鼎"。该方鼎出于郑州商城遗址中，这种商代前期的大型王室重器、提供了置帝都于中原的史实依据。 刻辞卜骨。商代后期（公元前1300~前1046年）。安阳市殷墟小屯南地出土。安阳殷墟，这是对商代后期中原文化的重要发现。公元前1300年前后，盘庚迁都于殷（今河南安阳），至纣王灭国，整个商代后期以此地为都。清末甲骨文的发现，确定了殷墟的位置，经过近百年的考古工作，在安阳洹河两岸约40平方千米的范围内发掘了宫殿宗庙区、王陵区、墓葬区、居民区和手工业作坊，出土了数以万计的铜、陶、玉、石、骨、蚌等遗物和十几万片甲骨，逐步展示了三千多年前的商代最后都城的状况。***甲骨文，主要流行于商周时期，又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文字”，是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉。1899年甲骨文被发现，商代前期的甲骨文遗存主要发现于郑州商城，商代后期以安阳殷墟为代表。甲骨文是商代晚期最主要的文字，考古发现卜骨数量众多，共计十余万片，内容主要是商王室的占卜记录，也可见多邦国部族的族徽称名。甲骨文约4000单字，反映了文字符号系统的基本构成。--来自百度甲骨文，最初发现于龟腹骨板及兽骨上而得名，同时期的青铜制品上也发现有同类型字符，称为金文。河南郑州有专门的文字博物馆。 “妇好”鸮尊。镇院之宝。商代后期（公元前1300到1046年）。安阳市殷墟妇好墓出土。旁注说明：器物为写实的鸮鸟形象，圆雕造型健硕有力，细部刻画纤毫毕现，利用两足与尾翅形成三点平衡，既呈现出工艺上的美观效果，又达到其作为酒器的实用功能。器身的龙、凤铸件单独铸造，与器身接合而成，整体用范达到10多块，体现了商代青铜仿生铜器的高超工艺。作者注：范，铜或其它金属铸件的内外工艺模具。解说员介绍，富妇好为商代女将军，武定之妻。 “后母辛”四足铜觥。商代后期。安阳殷墟妇好墓出土。旁注说明：器物前部为立兽状，后部为鸟形，盖内与器身内均有"后母辛"三字铭文。"母辛"与商王武丁的配偶"妇好"实为一人。妇好是生称，辛是庙号。此器是商王武丁子辈对其母妇好所作的祭器。 3号馆，西周时期（公元前1046~前771年）。周代商起，立国于中，营建洛邑，礼乐相成。颍淮长子口，古器存殷风。河淇卫康叔，历世传彝宗。南土申与吕，身籍宝簋铭。虢公钟鸣鼎食，应侯金瓯玉佩，千年遗箱，瞬间尊荣。礼乐之器重启封，韶光几度匆匆。***牧野之战，武王灭商，建立了天下共主的西周统一王朝。成王即位，周公辅政，迁殷遗民，测景（影）于"天地之中"，营建新都洛邑，称为"成周"或"新邑"。成周城规模宏大、布局严谨，周王曾常居于此，接受朝拜，并举行祭典、册命和征伐等重大活动，是与宗周（丰镐）并立、抚镇四方的又一王权所在地。 “长子口”铜簋形觥西周（公园前1046~前771年）。鹿邑县太清宫镇长子口墓出土。旁注说明：觥为中国古代的盛酒器，其特征为器腹椭圆，底有圈足或四足，前有短流后有鎏( pan )，盖作有角兽首形，盛行于商末周初。《诗经》中屡见兕觥一词："咒（ si ）觥其（ qiu )，旨酒思柔"，"跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆"。 方形铜器鹿邑长子口墓内出土青铜器种类丰富，有青铜礼乐器85件，方尊、方爵、方觚等方形器较多。方形器多出于商代王室成员和中高级贵族墓中，为墓主权力和身份的标志。在长子口墓中出现数量如此集中的方形器，说明墓主人地位较高。 “柞柏”铜簋（盛食器）-射礼活动的见证者。西周。平顶山市应国墓地出土。 底部刻有铭文 簋底铭文内容和译文 兵器、乐器，酒具与食具的形状及称呼。 虢季墓现场照片。虢季墓（M2001)，为长方形竖穴墓，墓长5.4、宽3.7、深11.1米，重棺单椁，为七鼎六簋规制。随葬器物丰富，种类繁多，放置有序，有大量的青铜玉器等。墓主人虢季，为西周晚期某一代虢国国君。 西周墓葬规制西周的礼乐制度，在主要青铜礼器的配置上具有严格的等级规定。鼎在祭祀、宴飨、随葬品数量，依贵族身份分为五等。虢国墓地随葬物品数量的配置，正是这种礼制的实物例证。 虢季墓葬器 虢国墓随身陪葬玉器一组。西周（公元前1046~前771年）三门峡市虢国墓地出土。虢季墓中的玉琀、*玉面罩、七璜组玉佩、玉手*、玉夹趾、*玉，构成了一组完整的葬玉。这是汉代玉衣的雏形。中部为七璜组玉佩。 虢季墓随葬玉器 足部玉器 玉柄铁剑。镇院之宝。西周（公元前1046﹣前771年）1990年三门峡市虢季墓地M2001出土。说明：该剑由铁质剑身、铜质柄芯与玉质剑柄嵌接组合。经鉴定，剑身采用块炼渗碳钢技术制作而成，这是我国目前经科学鉴定的最早的人工冶铁实物。从出土痕迹看，原剑身以丝织物包裹，并被装在用皮革精心制作的剑鞘内。玉柄铁剑﹣﹣我国最早的人工冶铁制品 透雕夔龙纹铜钺。西周。洛阳市北窑出土。 鹿邑县太清宫镇长子口墓现场照片 兽面纹铜方觥（酒器）。西周（公元前1046-前771）。鹿邑县太清宫镇长子口墓出土。***方形铜器鹿邑长子口墓内出土青铜器种类丰富，有青铜礼乐器85件，爵方尊方觚等方形器较多。方形器多出于商代王室成员和中高级贵族墓中，是墓主权力和身份的标志。在长子口墓中出现数量如此集中的方形器，说明墓主人地位较高。 方形酒器。（左爵，右尊）西周。鹿邑县大清宫镇长子口墓出土。 骨排箫--中国最早的排箫实物。西周。鹿邑县太清宫镇长子口墓出土。说明：这件骨排箫为禽类腿骨所制，由13根长短递减的骨管组成，出土时管身有带子束管的痕迹。长子口墓中共出土五组骨排箫，距今3000多年，是迄今发现的中国最早的排箫。 O1997年发现的河南鹿邑太清宫长子口墓，是西周初年一座"中"字形大墓，全长47.75米、宽7米。出土各类器物1000余件，殉人13具。墓主"长子口"是周初被册封的商末贵族，或为长氏方国之君，或为宋国开国之君微子启，其丰富的随葬品展现了一代君王的气派。 玉虎形跽坐人西周。鹿邑县大清宫镇长子口墓出土。 郑国行韩城社稷祭祀礼乐器遗存（随葬出土现场）。 青铜乐钟。 四璜组玉佩。西周。平顶山市应国墓地出土。平顶山应国贵族墓地据甲骨卜辞记载，商代已有应国之名。周初封武王第四子于应，至公元前7世纪初为楚所灭，立国约350年。应都地望在今河南平顶山滍（ zhi ）阳镇一带，平顶山应国贵族墓地的发现，揭示了这一湮灭已久的中原古国文化面貌。所出器物不仅工艺精湛，而且其青铜器铭文是考证应侯世系、应国职官、礼仪制度及应与周边诸侯国关系的重要史料。 “姜”铜壶（酒器）。西周。平顶山市应国墓地出土。该盉盖内铸有铭文40余字，记述了的主人下大夫"匍"作为应使出访邢国，邢公派一名叫"兒"的官员会见他，并赠予他一些礼物。后来"匍"用邢公所赐的铜做了这件雁形盉，以作纪念。该盉对应了史书《仪礼·士相见礼》的记载："下大夫相见以雁，……上大夫相见以羔"。 姜铜壶铭文。 “葡”雁形铜盉（酒器）。西周。平顶山市应国墓地出土。该盖内铸有铭文40余字，记述了的主人下大夫"匍"作为应使出访邢国，邢公派一名叫"兒"的官员会见他，并赠予他一些礼物。后来"匍"用邢公所赐的铜做了这件雁形盉，以作纪念。该盉对应了史书《仪礼·士相见礼》的记载："下大夫相见以雁，……上大夫相见以羔"。 盉盖内铭文 酒器 乐钟 “中爯父”铜簋（盛食器）西周（公元前1046~前771年）南阳市胶砖瓦厂出土。 展馆4，东周时期（公元前770~前256年）国之大事，在祀与戎--《左传。成公》逐鹿中原王纲解纽，列国群雄并起。元典创制，诸子百家争鸣。鹤舞九皋，郑卫占先声。华夷交融，汉淮拥群英。诡异浪漫，荆楚问周鼎。刻镂华章，韩魏主夏盟。哲思成大道，风云聚天中。八方共逐鹿，华夏成一统。 莲鹤方壶。镇院之宝。春秋时期（公元前770~前446年）。河南新郑李家楼出土。镇院之宝之一。也是河南博物院最早的藏品之一。．春秋莲鹤方壶，春秋中期青铜制盛酒或盛水器，中国首批禁止出国（境）展览文物。1923年出土于河南新郑李家楼郑公大墓，为对件。一收藏于北京故宫博物院青铜馆，一收藏于河南博物院。．此壶主体部分为西周后期以来流行的方壶造型，有盖、双耳、圈足，重心在下腹部，遍饰于器身上下的各种附加装饰，不仅造成异常瑰丽的装饰效果，而且反映了在春秋时期青铜器艺术审美观念的重要变化。●莲鹤方壶为一对两件，只是在高度上有细微的差别，故宫藏高125.7厘米，称"立鹤方壶"，河南博物院藏高126.5厘米，称"莲鹤方壶"。两件方壶的重量相同，均为64.28公斤，口为方形，长30.5厘米，宽54厘米。壶身为扁方体，壶的腹部装饰着蟠龙纹，龙角竖立。壶体四面还各装饰有一只神兽，兽角弯曲，肩生双翼，长尾上卷。圈足下有两条卷尾兽，身作鳞纹，头转向外侧，有枝形角。承托壶身的卷尾兽和壶体上装饰的龙、兽向上攀援的动势，互相呼应。壶盖被铸造成莲花瓣的形状，一圈肥硕的双层花瓣向四周张开，花瓣上布满镂空的小孔。莲瓣的中央有一个可以活动的小盖，上面有一只仙鹤站在花瓣中央，仙鹤似乎在昂首振翅，正在翘首望着远方，造型灵动。 莲鹤方壶辗转流离﹣﹣双壶劳燕分飞．郑公大墓出土文物运到开封后，著名金石学家罗振玉推荐山东的二位技师将破碎的大部分铜器进行了修复。以当时的河南博物馆馆长关百益先生为代表的一批专家学者，对这批文物进行了初步的研究和著录，出版了四部有关的专著和图录，一时名声大振，时人称之为"新郑彝器"。．然而，天有不测风云。1937年7月7日，爆发了震惊中外的"卢沟桥事变"，日本军国主义悍然发动了全面侵华战争，华北各地相继沦陷。危急时刻，经河南省政府同意，河南博物馆选取新郑彝器在内的部分馆藏文物，分装为68箱，由开封经郑州南下，运抵武汉，暂存在法租界内。然而形势急转直下，上海、南京相继失守，武汉也危在旦夕。河南博物馆深感暂存在武汉法租界的文物已无安全保障，几经商议，河南省政府再次决定，将文物运入四川。1938年11月25日，河南文物由汉口乘客轮抵达重庆，保存在磁器口中央大学校舍内。.1945年抗战胜利，然而不久内战烽烟又起，铁路中断，交通阻隔，河南存渝古物一直没有回归的机会。世事变化如沧海桑田，内战打了三年，国民党的失败已成定局。1949年冬，国民党政府计划把河南博物馆文物全部运往台湾，但是由于战局迅速发展，打破了这个计划。一部分文物被装上飞机运到了台湾，包括莲鹤方壶在内的另一部分文物来不及运走，被留在了重庆。.1950年，河南省代表会同国家文化部代表共同来到重庆，接收国民党政府在撤退前没有来得及运走的河南博物馆文物。文化部挑选新郑、辉县出土的青铜器51件调往首都北京，分别被北京故宫博物院、中国历史博物馆收藏。莲鹤方壶中的一只被调往北京，保存在北京故宫博物院，另外一只被运回河南，现在保存在河南博物院。如今，"中国人民解放军重庆军事管制委员会"的打箱封条，还完好地保存在河南博物院里。．至此，1923年河南新郑郑公大墓出土的青铜器，分散在三地，被北京故宫博物院、中国历史博物馆、河南博物馆、台北历史博物馆四家博物馆收藏。 神兽春秋。淅川县下寺楚国墓地m9出土。是他巫风盛行，是人铸遗的青铜器也以奇丽诡谲的粮象取胜，此神兽为乐器支架、遍布全身的龙风纹、涡纹以色泽鲜艳的绿松石堆嵌而成，带美瑰丽、造型奇特，制作精美、宛如神界之物、反映了替人丰富多彩的精神世界 中原三晋文化公元前585年，晋景公由故绛（今山西翼城）迁都新田（今山西侯马）。此后，晋国六卿势力渐强，相互倾轧，到公元前453年，韩赵魏灭智氏，三家分晋。公元前403年，周威烈王正式册命三家为诸侯，作为大夫夺权而后封侯的新兴国家，以其强盛的实力，终进入战国七雄之列。三晋青铜器以多样化的器形和精湛的金银错等工艺，为青铜时代带来了绚丽的晚景。 方鉴、方罍 方鉴与方罍配套使用图。 蟠螭纹铜盖鼎春秋(公元前770~前476年）公元前585年，晋景公由故绛（今山西翼城）迁都新田（今山西侯马）。此后，晋国六卿势力渐强，相互倾轧，到公元前453年，韩赵魏灭智氏，三家分晋。公元前403年，周威烈王正式册命三家为诸侯，作为大夫夺权而后封侯的新兴国家，以其强盛的实力，终进入战国七雄之列。三晋青铜器以多样化的器形和精湛的金银错等工艺，为青铜时代带来了绚丽的晚景。 “樊夫人”铜匜（水器）春秋（公元前770~前478年）信阳市平西村出土。 楚人以帝高阳之苗裔自居。周成王时，熊绎立国于楚地，都丹阳（今河南淅川），筚路蓝缕，励精图治；春秋时期，楚先后吞并汉淮之间四十余国，楚庄王一度饮马黄河，败晋服郑，问鼎中原。雄厚的国力与多元的传统造就了独具特色的楚文化。丹淅流域是楚文化滥觞之地，楚人在此留下了丰富的文化遗存。这里展出的淅川春秋楚墓青铜器，以其富丽纹饰和精湛工艺，展现了楚文化独领风骚、彪炳千秋的魅力。 云纹铜禁。镇院之宝。春秋（公元前770-476年）。淅川县下寺楚国墓地m2出土。旁注：禁为承置酒器的案。此器身饰多层镂空云纹，十二只龙形异兽攀附于四周，另十二只蹲于禁下为足。整件设计精巧绝妙，造型现丽庄严，纹饰玲珑剔透。这是我国迄今发现最早的失错法铸件。***失蜡法失蜡法又称熔模法，是一种先进的青铜铸造工艺。即用蜡条塑成待铸器、件的模型，然后淋敷细泥汁成整体泥范，晾干，烘烤出蜡，而后灌注铜液出器。其成品器形复杂，具有立体透雕效果。 “王子午”鼎（附匕）春秋。淅川县下寺楚国墓地m2出土。"王子午"鼎颈部和腹部饰浮雕蟠螭纹带和窃曲纹带、器身攀附着六条浮层菱龙，动感十足。器内壁及底部有鸟篆铭文80多字。该鼎为分铸焊接而成，采用了榫卯、中介物等新型工艺。这种束腰平底的鼎式、常见于楚国勇族墓，具有典型的楚地风格。 龙耳虎足方壶。春秋。淅川县下寺楚国墓地m1出土。 王孙诰编钟。春秋。淅川县下寺楚国墓地m2出土。"王孙诰"编钟共26枚甬钟，是目前我国出土的春秋时期数量最多，规模最大的一套甬编钟。其音域宽广，音律和谐，音频准确，体现了楚国音乐文化的高超水准。 跪坐人铜灯。战国（公元前475~前221年）。三门峡上岭村出土。 羽纹铜扁壶（酒器）。战国。公元前475~前221年。三门峡上岭村出土。 公元前3世纪，秦统一六国，建立中央集权的政治体制，用地缘政治代替了血缘政治，奠定了中国大一统王朝的统治基础。秦始皇推行一系列改革措施，书同文、车同轨，统一文字、货币、度量衡，废除分封制，代以郡县制。全国设36郡，河南独占7个，中原成为大秦帝国的辅弼之地。***秦统一货币、度量衡秦朝建立后统一了货币，规定黄金为上币，单位"镒"（合今20两）；铜为下币，单位"半两"。半两钱在战国秦即已铸行，初为圆钱，旋即改为方孔圆钱。秦统一后，将半两钱推行全国。自此，方孔圆钱这种货币形制沿用了两千余年。战国时期，各国度量衡标准不一，制约了工商业发展。秦统一后，为保证国家的赋税收入，统一制造斗、桶、权、衡、丈、尺等度量衡，要求全国统一执行，不得违犯。秦代衡器上的文字，是统一度量衡标准的记载。 李斯与统一文字李斯（前280~前208年），楚国上蔡（今上蔡县）人，政治家，辅佐秦始皇统一六国。秦朝建立后，李斯以战国秦人"大篆"为基础吸收六国文字优点，创造"秦篆"，后人以"小篆"称之。统一后的书迹多见于以琅邪台刻石、泰山刻石为代表的秦代刻石中。 金缕玉衣。西汉（公元前206年-公元25年）永城市僖山汉墓出土。旁注：汉代帝王为死后肉身不腐以及灵魂不灭，用金、玉编织金缕玉衣，作为尸体保存的高级殓服，这是汉代最高级别的葬俗。这件金缕玉衣是由从永城僖山汉墓中出土的1000多片玉衣残片修复而成，是继满城汉墓后出土的较完整的金缕玉衣。***金缕玉衣是汉代皇帝及诸侯王、列侯贵人、公主等皇室成员专用的殓服。在汉代文献中，玉衣又称"玉匣"、"玉桦"等。"玉匣"虽见于文献，但是其形状面貌自汉代以后便不为一般人所知，第一件完整的玉衣发现于1986年出土于河北省满城西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾的墓中，使得我们了解玉衣的真面目。汉代的统治者为何使用玉衣作为敛服呢？一方面汉人继承发展了儒家贵玉的思想，如《礼记·玉藻》记载："君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。"另一方面汉人迷信玉能保护尸体不朽。汉武帝时学黄老之术的杨王孙曾说："口含玉石，欲化不得，郁为枯腊，千载之后，棺椁朽腐，乃得归途，就其真宅。"认为用玉作为殓服，可使尸身千年不朽。除皇室成员外，《汉书》、《后汉书》中记载有使用玉衣赏赐外戚、宠臣的记录，受到赏赐的计有霍光、董贤、耿秉、梁竦、梁商等人。 洛阳在西汉初短暂为都，后为西汉王朝的东方重镇，新莽时定为东都。新莽末，刘秀起于南阳，于公元25年建立东汉王朝，定都洛阳，之后曹魏、西晋、北魏晚期均以此为国都。东汉末年汉献帝迁都于许（今许昌）。三国时期，魏主中原，许昌为魏五都之一。汉魏之际，洛阳、南阳、许昌作为帝都与帝乡，演绎了风云际会的历史。 四神云气图壁画。镇院之宝。西汉（公元前206﹣公元25年）永城市保安山梁共王陵出土壁画长5.5米，宽3.35米，位于墓室顶部。画面主体为一矫首飞动的苍龙，四周携朱雀、白虎与似鱼的怪兽，构成四神云气图。画面色彩鲜艳，线条流畅，福栩如生是我国目前发现时代最早且保存完好的壁画。 左：鸟形铜杖首饰。汉代（公元前206年~公元220年）。征集右：鸠型铜车。东汉（25~220年）偃师市寇店镇窖藏出土。 石辟邪东汉（公元25~220年）许昌市出土。旁注：辟邪为汉代陵墓前的仪仗神兽，常与天禄配对。此兽以巨型青灰色石灰岩整块雕凿而成，形似虎似狮，体态威猛健壮。 褐绿釉陶桃都树。东汉(25~220年）。济源市泗涧沟汉墓出土。旁注：《玄中记》云："东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有一天鸡，日初出，光照此木，天鸡则鸣，群鸡遂之鸣。"桃都树的出土说明汉时已有关于桃都树和天鸡的传说。 后世繁华秦汉时期，国家统一，国力强盛。庄园经济及手工业发展迅速，张骞开通丝绸之路，加强了中外经济交往，中原地区成为世界的商贸中心。文化上独尊儒术，出现了许多领先世界的科技成就。魏晋南北朝时期，儒释道三教并存，文学、绘画、石窟艺术等繁荣兴盛，体现着民族融合的特色，为隋唐时期的繁荣奠定了基础。庄园经济汉代世家大族的庄园，既是财富的创造地，又是家庭成员的居所和抵御外侵的坞堡。在这些规模巨大的田庄中，农、林、牧、渔以及手工业、商业多业并存，具有极强的自给自足性。从河南出土的汉代遗物中看到的是庄园经济的繁荣、文化的多姿多彩和人性的张扬。豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。--《后汉书·仲长统传》 模型：古荥1号冶铁高炉。该炉高4.5米，容积50立方米，是目前发现的汉代容积最大的圆形炼铁炉，也是世界最早的冶铁高炉。 黄釉扁壶。北齐武平六年（575年）。安阳市洪河屯范粹墓出土。旁注：这件扁壶是北齐铅釉陶器的典型器型，其通体施黄褐釉，两肩各有一系孔，颈肩之间饰一圈联珠纹。壶腹正反两面模印相同的乐舞图案。图案主体为五名乐舞表演者，他们皆高鼻深目，头戴蕃帽，身着翻领或圆领窄袖长袍，腰间系带，足蹬半筒高靴，是典型的西域人形象。中央一人立于莲花台座上，回首左顾，左腿直立，右腿反转，似在随着乐曲节拍做单腿旋转，动态盎然。舞者两侧环立四位乐师，两两相对。左侧两名乐师，一人侧身双手扬起，击拍伴奏；另一人蓄壁须，吹奏横笛。右侧两名乐师，一人双手击铜钹；另一人弹奏五弦琵琶。 白釉绿彩三系罐。北齐武平六年（575年）。安阳市范粹墓出土。 淡黄釉绿彩四系罐。北齐武平七年(576年）。濮阳市李云墓出土。 从西晋到南北朝时期的各类陶俑 鲜卑南迁鲜卑族是继匈奴之后兴起于大兴安岭地区的古代游牧民族。386年，拓跋鲜卑建立北魏，并在439年统一北方。493年，北魏鲜卑皇室从平城（今山西大同）迁都洛阳，实行汉化政策，走出一条大融合和社会经济的全面发展。民族融合之路。北魏孝文帝坚持改革，提倡学汉文、说汉话、着汉服、用汉姓，促进了北方民族的大融合和社会经济的全面发展。 洛阳是隋唐帝国的东都，经济繁荣，文化昌盛，在历史上达到鼎盛。东都洛阳城北临黄河，南峙伊阙，东扼虎牢，西控函谷，战略地位十分重要，人口最多时超过百万，是隋唐时期的政治、军事、经济、文化的另一中心。今天的巩义、偃师、孟州、孟津、新安、宜阳、伊川、汝州、登封等地，当时属拱卫东都的京畿地区。***隋唐洛阳城的营建及布局东都洛阳城创建于隋大业元年（605年），至武则天时达到完备。其天人合一的规划理念，将城与该地的山川地貌完美地结合在一起。洛阳城中轴线上有著名的七天建筑、即：天阙（伊阙）、天街（定鼎门大街）、天津桥、天枢、应天门、明堂（通天宫）、天堂、南北纵贯，是中国古代最壮观的都城中轴线。 青釉环形鸡首瓷壶。隋代(581~618年）。新乡市出土。***隋唐陶瓷隋唐时期，陶瓷生产形成了"南青北白"的格局。河南成为此时一个重要的陶瓷中心，白瓷工艺臻于完美，釉色透亮、洁白如玉曾为贡品，主要窑口有巩义窑、相州窑、鹤壁窑等。鲁山段店窑创烧的花釉瓷，巩义黄冶窑烧制的釉色丰富的唐三彩、绞胎器及最早的青花瓷，充分展现了唐代陶瓷工艺的推陈出新。 左：绘彩陶女舞俑（5件）。右：绘彩陶坐姿伎乐女俑（8件）。隋开皇15年(595年）。安阳市张盛墓出土。右侧这组女俑共8人，其中7人分别持排箫，五弦琵琶、曲颈琵琶、筚築、钹、笛和竖箜篌等乐器，1人击掌和乐。《新唐书·礼乐志》记载，唐玄宗时："分乐为二部，堂下立奏，谓之立部伎；堂上坐奏，谓之坐部伎。"张盛墓这组坐姿伎乐俑的出土，表明唐代坐部伎在隋时已见雏形。 武则天金简。镇院之宝。唐久视元年(700年）。登封县嵩山峻极峰北侧发现。 旁注：金简重223.5克，以纯度90％的黄金制成，上刻双钩铭文63字，意为：武则天虔诚信奉道教真理，渴望长生不老，故特派小使臣胡超到嵩岳天门投递金简一通，乞求三官九府免除其罪名。金简上有五个武则天自造的新体字，分别是图（国）、墨、日、月、臣。该金简是研究武则天晚年思想行为的珍贵实物资料。 杨国忠进奉银铤。唐天宝12年(753年）。洛阳市隋唐东都遗址宫城北角出土。旁注：该银铤一面錾刻"专知采市银使右相监文部尚书臣杨国忠进"，另一面上部錾刻"安边郡和市银壹铤伍拾两"，下部从右至左錾刻"专知官监太守宁远将军守左司御率府副率，充横野军营田等使赐紫金鱼袋郭子昂，天宝十二载十二月日"。由铭文可知此银铤是边将郭子昂上缴的边郡和市银两之一，作为由杨国忠进献给朝廷的税银，它反映了唐代"和市"制度的存在。 盘龙石座唐长庆元年（821年）。登封市出土。 三彩骆驼及牵驼胡俑唐代(618~907年）。洛阳市南郊唐墓出土。 三彩鹰首壶。唐代(618~907年）。洛阳市东郊塔湾村出土。此壶两侧图案生动，釉彩匀润鲜亮，极具艺术魅力。其奇特造型是模仿波斯金银器而来。***巩义黄冶窑与唐三彩巩义黄冶窑是生产唐三彩的主要窑址，位于巩义市东的大、小黄冶村，出土了数量丰富的三彩器物、模、范和和窑具等，烧造年代从隋末到晚唐。唐三彩是以高岭土或黏土作胎素烧，然后施以含有铁、铜、钴、锰等不同成分的彩釉，再次入窑焙烧而成的一种铅釉陶器。在烧制中各种色釉流动浸润，变幻莫测，艺术效果自然天成。 三彩牛角形杯。唐代。郑州市后庄王村出土。 三彩钱柜唐代。洛阳市征集。 三彩文官俑。唐代。洛阳市出土。 三彩文官俑。唐代。洛阳市出土。 三彩铠甲武士俑。唐代。洛阳市出土。 左上，左下，绿釉陶水注。唐代。巩义市黄冶窑址出土。右上，三彩双耳盂。唐代。巩义市黄冶窑址出土。右下，三彩水注。唐代。泌阳县出土。 石蹲狮唐代。沁阳县西宜作村出土。 “开封府题名记”石碑（照片，原件在开封）北宋时期设有四京，以东京开封府为国都，另有西京河南府（今洛阳）、南京应天府（今商丘）和北京大名府（今河北大名）为陪都。四京皆位于水路交通要冲，尤其东京，扼守汴河漕运枢纽，是全国政治、经济和文化中心，经过北宋九帝168年的大力营建，于11世纪至12世纪初成为中国、同时也是世界上最大最繁荣的城市。北宋时期，农业和手工业的发展，促进了商业的发达。城市的繁荣是商业兴盛的重要标志，东京城内店铺林立，商贸活动活跃，"每一交易，动即千万"，并利用运河漕运，与海上丝绸之路相连，沟通海外，成为国际贸易大都市。宋代文化政策宽松，教育、宗教得到充分发展，文人士大夫审美情趣引领社会风尚。随着城市经济的繁荣与发展，世俗文化崛起。诗词话本与民间说唱多演出民间故事，文学艺术创作愈发关注平民生活，形成了雅俗互现的文化面貌。 开封仅存的宋代建筑--铁塔与樊塔（照片）。开封铁塔建于1049年。因通体琉璃砖建成，远观如铁铸而名。之后千年虽历经战火而巍然屹立，显示当年高超的建筑艺术。繁（ po ）塔建于北宋开宝七年（974年），原名兴慈塔。繁塔在宋代曾是一座六角九层、80余米高的巨型佛塔，极为壮观。至明代仅余三层，后人在大塔之上，仿损毁的六层缩建为六级小塔。 三彩舍利座北宋咸平元年（998年）密县法海寺塔墓地宫出土旁注：匣的腿座按照砖石结构的盈漂须座制成、身为直口中空万形，四壁中部设假门，望天王、蹲狮、普贴团花和歌印花纹。脂褐、黄、绿三色低温釉、匣身和顶盖内壁刻有"咸平元年十一月三日"题记。 三彩舍利塔北宋咸平二年（999年）密县法海寺塔墓地宫出土旁注：塔为方七层密提式、由基座、塔身、塔顶三部分组成，通体施红、绿、白三色袖。基座为叠盟须弥座、塔上饰宝塔、优息、卿莲、宝莲、**、天王、力士等图展。一层四壁开门，门内有四尊坐佛，二层檐下置"咸平二年四月廿八日记施主仇新"回数。 汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓷瓶。镇院之宝。北宋(公元960~1127年）宝丰县清凉寺出土。 石刻头像北宋（960-1127年）巩义市出土 白釉春夏秋冬瓷梅瓶。宋代(960~1279年）。征集 白釉剔花牡丹纹瓷瓶。宋代（960~1279年）。汤阴县出土。 白底黑花小口瓷尊。宋代（960~1279年）。安阳市出土。 宋代各种瓷枕 钧窑天蓝釉荷叶花口瓷瓶。元代(1271~1368年）。临汝县赵西村采集。 雕砖俑组元代这批雕砖俑所表现的是元代民间戏剧和舞队的演出情况。舞队，又称"社火"，起源于宋代，每逢节日进行各种民间表演。这组砖雕形象逼真，具有浓厚的民间气息，反映了当时民间文化的繁荣景象。 朝代更迭表 前言滔滔黄河，巍巍嵩山，见证了历史的发展。明清两代，河南作为京畿南部门户，政治地位十分重要。明代伊始，河南即为封藩重地；清代设直隶省，所辖包括直隶、河南、山东三省。明清两代，农业、手工业水平都已超过前代，商品贸易出现前所未有的繁荣景象。此时的河南商路通达，既有万里茶道贯通南北，也有京杭运河辅助通道；漕运繁忙，会馆林立，沿河名镇，古韵犹在。由于黄河河南段是中下游的分界点，明清时期，决溢频繁，黄河南北改道变迁，影响了中原经济文化的发展。历史的长河，虽惊涛澎湃，波澜万丈，但依旧滋养延续着中华的文脉。***明清政治措施1368年明朝建立后，便在这里设立各级地方政权机构，确定军事与法律制度，并分封诸王就藩河南，以加强中央王朝对这一地区的统治；同时采取移民垦荒措施，使社会经济得到恢复和发展。1636年清朝建立，承袭明制，同时改革土地制度，缓和民族矛盾，统一的多民族国家得到巩固和发展。 DO 1060th sneersetunlocal admin - ·. 青花云龙纹玉壶春瓷瓶。明代（1368~1644年）。荥阳市贾峪镇周惠王墓出土。 林则徐治理黄河林则徐（1785~1850年），福建省侯官人，清代民族英雄、治水名臣。在近四十年的宦海生涯中，他历官十三省，从北方的海河，到南方的珠江；从东南的太湖流域，到西北边陲的新疆伊犁地区等，都留下了他治水的足迹。林公堤、林公渠、林公井等遗迹是林则徐治水的有力见证。开封林公堤为纪念林则徐治理黄河而得名，属今河南开封黄河大堤的一段。清道光二十一年（1841年）8月，黄河在开封决口。道光因林则徐治水有方，旨令其"改役东河"，他在开封堵口筑堤，使黄河复归故道。 铜俑百态明清两代由于丧葬习俗的变化，用俑随葬的现象渐渐减少，铜俑随葬更为稀有。1986年，在灵宝市大王乡发现明代许氏家族3座墓葬，共出土彩绘铜俑58尊，均为铜模所制，是明代高官出行的威武场面和现实生活的真实再现。 乐戏新声宋金元杂剧的出现为中国古代戏曲成熟的标志。它将传统的诗、歌、舞、乐、技综合运用于舞台、刻画寻常人物、表现市井风情。从京城的瓦肆勾栏，到乡镇的旗亭露台、艺人"随处作场"，形成了广泛的百姓基础。河南各地出土的与戏曲有关的文物，见证了河南在中国戏曲发展历程中的重要地位。 均窑月白釉花口瓷瓶。宋代。盂县黄庄窖藏出土。***鹤壁窑鹤壁窑位于今鹤壁市。始烧于唐代，历宋、金而终于元代。唐代已开始烧白釉、黄釉、黑釉器物。宋金元时期，烧瓷品种增加了白地黑花、白釉划花、白釉印花、里白外黑釉、钧釉、红绿彩等。其中以白地黑花和褐黄釉划花最具代表性，黑釉凸线纹罐制作亦很精细，起线细而锋利，有二、三、五线一组及满线纹。 白釉褐彩龙纹玉壶春瓷瓶。元代（1271~1368年）。鹤壁市出土。 当阳峪窑白釉红绿彩缠枝花卉纹罐。金代(1115~1234年）。焦作市出土。***当阳峪窑当阳峪窑位于今焦作市修武县西村乡当阳峪村，为宋代北方著名民间瓷窑。所烧瓷器风格多样、造型与装饰丰富、做工精细。胎质有细洁的白胎、坚硬的灰胎、粗松的砂胎。釉色有白釉、黑釉、酱釉等，釉质光润莹亮。装饰技法有剔花、刻花、填彩、红绿彩、三彩和绞胎等，其中以绞胎技法最具特色。 彩绘三进陶宅院。明代(1368~1644年）。郏县前塚王村王韩墓出土。 独角兽铜熏炉。明代。征集。 青花缠枝莲纹葫芦瓷瓶。明代。征集 青花梵文莲瓣洗。明万历（1572~1620年）。征集 镇河铁牛清乾隆13年(1748年）。 粉彩什锦瓷杯（1组10件）清代。征集1乾隆款葵式什锦瓷杯2乾隆款八楞什锦瓷杯3乾隆款六榜什锦瓷杯4乾隆款八房什锦瓷杯5乾隆款方形什锦瓷杯6乾隆款花瓣形什锦瓷杯7乾隆款花瓣形什锦瓷杯8乾隆款匝形什锦瓷杯9粉彩双蝠什锦瓷杯10海螺式什镜壹杯。 斗彩云龙纹瓷盖罐。清代。征集 粉彩无双谱人物八楞瓷碗。清嘉庆（1796~1820年）。征集 斗彩暗八仙花卉纹瓷碗。清道光（1821~1850年）。征集 黄釉粉彩云龙纹瓷豆。清光绪（1876~1908年）。征集 左：象牙雕送子观音。右：象牙雕汉钟离。明代。征集牙雕明清两代，中国牙雕工艺经历了六七千年的发展，日臻成熟而达于鼎盛。明代牙雕以人物肖像见长，清代则以陈设品和文房用品为佳。乾隆以后流行刻镂染色象牙雕件，多采用写实手法，造型力求生动逼真。 珐琅镶玉葫芦。清代。征集珐琅器珐琅器在元代由西亚入中国，经明宣德、景泰两朝的努力，工艺被飞猛进。其以金属为胎，施珐琅釉焙烧而成因工艺技法不同可分为掐丝珐琅、錾胎珐琅透明珐琅和画珐琅数种。器物色调鲜艳，格秀雅。 珐琅太平有象。清代。征集 青玉兽面纹盖炉。清代 明清时期，漆器工艺的发展达到顶峰。此时漆器用料考究，工艺繁缛，装饰富丽典雅。雕漆、填漆、镶嵌、彩绘、金漆等多种技法的运用，显示出独特的漆艺神韵。 雕漆云龙戏珠圆盒。清代***雕漆：其制法是在漆胎上层层髹漆，多者达一二百层，髹到一定厚度，始雕刻花纹。雕漆漆器据漆色的不同，分为剔红、剔黄、剔黑、剔绿、剔彩、剔犀等。雕漆在清乾隆年间十分盛行，并追求精细纤巧的效果。填漆：其制法是在漆器上做出凹下去的花纹，把不同色漆填进去，待其干后磨平，使它像一幅设色画。还有一种填漆是把彩漆填入细而浅的划纹中，这种漆器常用皮胎、黑漆作地。 雕漆桃形盒。清代 填漆云龙纹菊瓣式盒。清代 剔红葫芦形壁瓶。