吐谷浑

行者走凡尘

　　吐谷浑在青海甘肃的历史演变及天祝县的关系发展史

一、吐谷浑的迁徙与政权崛起

吐谷浑源于辽东鲜卑慕容部，西晋末年（313年）在首领吐谷浑率领下，自辽东经阴山、陕北、陇东，逐步西迁至青海、甘肃交界的枹罕（今甘肃临夏）地区。其孙叶延于东晋咸和四年（329年）以“吐谷浑”为国号，建都白兰（今青海巴隆河流域），标志着政权正式建立。至夸吕可汗时期（535-591年），吐谷浑疆域东至叠川（今甘肃迭部），西达于阗（今新疆和田），北抵高昌（今新疆吐鲁番），南接秦岭，成为丝绸之路青海道的实际掌控者。

这一时期，吐谷浑通过控制“吐谷浑道”（即丝绸之路青海段），垄断了中原与西域、中亚的商贸往来。其经济以畜牧业为主，兼营农业和手工业，马匹、牦牛、麝香等特产通过青海道输往中原，而丝绸、茶叶、铁器则从中原流入西域。考古发现显示，吐谷浑墓葬中出土的波斯银币、粟特锦缎等文物，印证了其作为东西方贸易枢纽的地位。

二、与中原王朝的互动与融合

吐谷浑在政治上采取“远交近攻”策略，先后向南北朝、隋、唐称臣纳贡，同时保持军事上的独立性。北魏时期，吐谷浑通过联姻与北魏建立甥舅关系，如伏连筹迎娶北魏公主，其子贺鲁头入侍洛阳。隋朝时，隋文帝将光化公主嫁与吐谷浑可汗世伏，双方关系一度缓和。

唐朝初期，吐谷浑与唐冲突不断。贞观九年（635年），唐太宗派李靖率军征讨，吐谷浑王伏允兵败自杀，其子慕容顺归附唐朝，被封为西平郡王。唐高宗龙朔三年（663年），吐蕃崛起并吞并吐谷浑，末代可汗诺曷钵与弘化公主率残部逃至凉州（今甘肃武威），吐谷浑政权宣告灭亡。

三、天祝县的历史地位与吐谷浑遗民

天祝县（今甘肃武威市天祝藏族自治县）在吐谷浑历史中具有特殊地位。吐谷浑灭亡后，其王族成员多迁徙至凉州，并在天祝县祁连镇岔山村、青咀湾等地形成墓葬群。2019年，天祝县岔山村发现喜王慕容智墓，这是国内保存最完整的吐谷浑王族墓葬，出土了六曲屏风、列戟屋模型等珍贵文物，墓志记载其归葬于“大可汗陵”，揭示了天祝县作为吐谷浑王族陵寝所在地的重要性。

天祝县的吐谷浑遗民在唐代逐渐融入汉族和藏族。考古发现显示，墓葬形制和随葬品兼具唐代风格与吐谷浑特色，如彩绘陶俑、胡服骑马俑等，反映了民族融合的历史进程。此外，天祝县的土族可能与吐谷浑存在渊源，其语言、服饰、习俗中保留了部分鲜卑元素。

四、文化遗产与现代传承

天祝县作为吐谷浑文化的富集区，近年来通过考古发掘和文化保护项目，逐步揭开了这一古代民族的神秘面纱。2021年，武威唐代吐谷浑王族墓葬群入选“全国十大考古新发现”，其“大集中、小分散”的布局特征和多元文化融合的葬制，成为研究丝绸之路民族交流的重要实证。

天祝县还通过“黄河文化保护传承弘扬工程”，推动吐谷浑文化的活态传承。例如，天堂寺赛义囊古建筑修缮项目、祁连岔山村墓葬安防工程等，均致力于保护吐谷浑历史遗迹。此外，当地举办的“桑吉曼拉文化艺术节”“华锐锅庄舞”等活动，将吐谷浑元素融入现代文化展示，促进了民族文化的传承与创新。

五、历史启示与当代价值

吐谷浑在青海甘肃的历史演变，展现了古代游牧民族与农耕文明的互动共生。其通过丝绸之路青海道的商贸活动，促进了东西方物质文化交流；而与中原王朝的和亲、朝贡，则加速了民族融合进程。天祝县作为吐谷浑遗民的聚居地和文化遗产宝库，不仅是中华民族多元一体格局的历史见证，也为当代民族团结与文化传承提供了重要启示。

如今，天祝县依托吐谷浑文化资源，打造“吐谷浑文化旅游带”，推动文旅融合发展。例如，慕容智墓遗址公园的规划建设，将历史考古与生态旅游相结合，为游客提供了沉浸式体验古代文明的平台。这一实践不仅活化了历史文化遗产，也为西北地区的文化振兴和乡村发展提供了新路径。

探索中的行者

《咏吐谷浑王族》

鲜卑远徙越阴山，青海开疆世代传；

慕容胄裔承金册，吐谷浑王拓玉关。

青海骢腾丝路远，河湟月照驿楼寒；

和亲汉藏传佳话，互市胡商汇巨澜。

七百年间兴霸业，三千里外靖烽烟；

至今陵阙祁连侧，犹见穹庐映雪峦。



作者：叶丹 肇弘

配乐《二泉吟》

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