函谷关寻道

溪涧

　　函谷关，因为春秋末期老子骑牛西行走到这里，被关令尹喜发现“紫气东来”，就立即“截住”，不留下真金白银不得通过，老子无奈，只好拳住时日，留下《老子》，也就是我们现在读的《道德经》，成了滋润中华民族自强不息、和美与共的思想源流，也成了2500多年后使我拨云去雾，洞悉世界，提升人生境界的至圣先哲。

若干年前，在老子出生地鹿邑谒拜老子后，心里就滋生出什么时候能到函谷关走走，能见一见尹喜聆听老子轻声细语、侃侃而谈的画面。2025.4.15这天，在前几天几乎全国经过飓风肆虐之后的天朗气清，几位好友按照早已约好的时间，趁着旭日东升、湛河水明聚集到地质纪念碑前，驱车出发，不到中午就在一标识“函谷关大桥”前停下。

函谷关到了。

　　回头，“紫气东来，问道函谷”；

抬头，白云串串，层叠拘手；

远眺，山峦起伏，燕子展翅；

左侧，入口大门上“瑞象心开青山不老；犹龙尤在紫气斯源”的火红对联格外清净醒目；

右侧，是个书店，门口张贴的“读懂万经之王的《道德经》，你的人生将开启一个崭新的大境界”的标语引人入胜，进店我选择了《黄帝阴符经》和再购《太乙金华宗旨》后，随一行人迈着舒展的脚步跨过收门票处，进入了大道时空 ，真是“心安即是归处”。

过江泽民题词“函谷关”后进入大道广场，左右两侧若华表一般庄严的尽头是矗立于天地间的一尊金色老子站像，精神矍铄，筋揉力强，手握经卷，端庄慈祥。左侧石壁上刻着《道德经》经文全卷蜿蜒起伏，绵绵流长；右侧湖光山色，柳絮飘然。

　　在顺着神威参拜三圈后转到圣像后边继续向前，依然是长长的过道，两侧一幅幅金色的经幡迎凤起舞，“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土”“天下难事必作于易，天下大事必做与细……”，既使眼球目不暇接，又若缕缕芬芳浸润着心田。尽头出现“道家本原”，“太初圣宫”，老子坐像微微颔首，深情脉脉。

　　转到太初圣宫的后面出现一座长流不息的莲花台，上书“犹龙玉露”。玉露是我心里最纯洁最神圣的象征，忍不住走向前去，双手捧饮，滋润心肺，储存丹田。

再细细观看“犹龙玉露”上的字迹，记载的是：

犹龙玉露

史载，孔子入周问礼乐于老子，称赞老子的博识睿智:“吾见老子，其犹龙耶！”（见《史记·老子传》）

老子当年著《道德经》之函谷关太初宫前，凿有一古井，深可九丈余。老子著经其时，即汲饮此水。该井虽历经千百年沧桑，依然井固水旺。其水源丰沛，四季不息。其水质清冽，入口甘饴，民间皆传此井水有养生祛病、益智健美之功效，誉之为老君神井。

“犹龙玉露”之景即取意于上述典故传说。今修葺古井，汲取清泉，展彼灵韵，以飨游人，进而亦表达寄敬思于先贤，祈福祉于众人之美景。

赞曰：

汩汩乎露，洋洋乎津，乃濯乃灌，乃漱乃饮，万物济既，载瞩载欣。先哲至言，上善若水，格物致志，真意存心，把此一觞，情思绵长。

传说中，函谷关的“犹龙甘露”具有起死回生的功效。在函谷关周边地区，曾经流行过瘟疫，老百姓心急如焚。这时，老子从“犹龙甘露”中挑出圣水，将牛黄和草药放在其中熬制成丹药，让人们服下，很快瘟疫便消失了。这个传说在当地流传甚广，每年新春正月二十三，百姓都会用黄纸剪金牛驼药葫芦的形象，贴于门上，以保一年平安健康‌。

啊，我明白了，老子还曾用这里的神水治病，保一方平安。看来老子路过函谷关，停留时间很长很长。

　　转来转去，却不见函谷关。

函谷关在哪里？不得不问道边的商贩。

哦，顺着标识牌剪头所指的方向走，是一溜过道，拐弯处出现问道函谷关的巨型牌子，下面便是醒目的函谷关问答啊，直击心灵的就是“用之不竭”。

不仅是智慧，更有物质；不仅是物质，更有取之不尽的智慧。

　　登上函谷关门楼，清晰可见两侧的山谷，尽头的河流，一侧的桥梁，一侧的亭子，还有满目的花香和柳飞。

生命什么叫相对性？没有尹喜的胆量和用心，老子会擦肩而过；没有老子，这本智慧宝藏也无法预测什么时候才能诞生。

在我的认知里。老子这部《道德经》揭示的不仅是辩证法，而是世界万事万物的真相，“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，互为依存，缺一不可。当人们的心里都根植下这种互为依存的天下一体的理念，评判、决策一切事物时，还有什么逾越不了的火焰山呢？

寻寻觅觅，觅觅寻寻。问不完的道，取不完的经，看不完的景，独不见历史的定格：老子与尹喜席地长谈、推心置腹处。

问道在哪里？

这也许就是“太上，不知有之”，大象无形、大音希声吧，取之无有，用之不尽。道，行之以成；物，谓之以然，道在心里，物在行上。