王阳明：此心不动，万事从容

悟

阳明心学处处围绕心、良知、知行展开，在这些理念中，最为关键且值得我们深入学习的，便是做人的学问。如果将王阳明的学问和做人之道归结为一点，便是“一心不动”。

“一心不动”不仅仅是一个哲学概念，它更是一种生活态度和精神追求。它要求我们在面对纷扰复杂的世界时，能够保持内心的平静与坚定，不被外界的干扰所动摇。

这种不动之心，是阳明心学中最为重要的实践原则，也是我们在做人过程中应当追求的最高境界。

 01 一心不动，忙而不慌

现实生活中，忙碌成为大多数人的一种生活状态。与身体的操劳相伴随而来的，还有内心的忙乱急躁、焦虑不堪。所谓“身之主宰便是心”，倘若在忙碌的生活中不能给内心留一份悠闲，而使其深受烦恼与担忧所累，便很难在为人处事上做到游刃有余、潇洒自在。

王阳明在《传习录》中讲，有一种人，天天忙忙碌碌，累个半死，却一事无成！他是这么说的：“今人于吃饭时，虽无一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。”意思是有些人，吃饭时，即使无事，他的心也经常忙乱，而不安定，只因他这颗心忙惯了，所以收摄不住。

要改变这种状态，我们需要在忙碌中找到内心的宁静，专注于当前的任务，避免胡思乱想和焦虑纠结。这样，我们不仅能够获得精神上的安宁，还能更有效地完成任务。这需要通过不断的练习和时间的积累来实现。

星云大师说：“忙，也是一种修行。太闲，会让人产生妄想。人忙心不忙，我们的心要安详。”同样是忙，有些人忙得一团纷乱，有些人却可以气定神闲。所谓“人忙心不忙”，真正有智慧的人，能在忙碌中保持一颗平常心，获得自在洒脱。

　　

 02 一心不动，克制情绪

情绪是每个人的大敌，它不仅影响心情，还可能破坏事情的进展。每个人都知道要克制情绪，可总是做不到，也不知道从何下手。

王阳明告诉我们：“凡人言语正到快意时，便截然能忍默得；意气正到发扬时，便翕然能收敛得；愤怒嗜欲正到腾沸时，便廓然能消化得：此非天下之大勇者不能也。”

这句话提出克制情绪的三种情境和三个对治之法：放纵时忍默，任性时收敛，愤怒时消停。

这三种情境，正是情绪最容易失控而造成不良后果的三种典型时刻。而我们之所以容易被这三种情绪牵着鼻子走，是因为不自知。假如我们身处其中时能够意识到这是需要特别注意的时刻，那正是悬崖勒马的转机所在。

王阳明曾三次参加科举，前两次均未中榜。在当时的社会环境中，科举考试是士人进入官场、实现个人抱负的主要途径，考试不中被视为极大的耻辱和失败。

然而，王阳明并没有因此而气馁或自暴自弃。相反，他以一种超然的态度对待科举的成败。他说：“世人以不第为耻，吾以不第动心为耻。”

王阳明通过自身的经历和言行，告诉了我们，在面对挫折和失败时要保持内心的平静和坚定。只有做到“一心不动”，才能在任何情况下都保持清醒的头脑和稳定的情绪。

当然，这种时刻情绪稳定的能力也是需要练习的，功夫越深效果才能越好，最后就能做到不受情绪左右。

　　

 03 一心不动，踏实做事

俗话说，人要磨炼自己的性子，一心不动的境界也是磨炼出来的。磨炼的方法，王阳明认为是“做事”。

“人须在事上磨，方立得住；方能静亦定，动亦定。”王阳明认为，人应该通过经历各种事情磨炼自己，才能立足沉稳，才能达到无论动还是静，都能保持心中沉定的境界。

很多人在做事上的瓶颈在于，想法虽好，但最终未能付诸实践。王阳明曾被问及其学说与佛家禅宗的区别，他的回答是，他主张在实际行动中磨炼，而不是空坐冥想。他提出“知行合一”的理念，认为只有通过实践，才能真正检验所知，否则“知而不行，只是未知”。

王阳明的“致良知”进一步强调，一个有良知的人，必然是一个能够踏实做事的人。心学的伟大之处在于，它将出世与入世融为一体，不再让人纠结于精神与现实的选择。王阳明的教导告诉我们，做事是最可靠的修炼方式，入世做事是人生最佳的修行法门。