又见朱嶟节录【争座位帖】

雲南朙淸書畫收藏

鸣谢：本文刊载朱嶟节录【争座位帖】书法原迹由通海民间收藏家提供；

作者作为通海小新村朱氏后裔，在此表示感谢二位仁兄对云南乡贤文化研究作出的无私贡献！

欲令左右丞勾当，尚书当时辄有酬对。 僕射恃贵张目见，尤介衆之中不欲显过。今者 兴道之会还尔，遂非再揭八座，尚书欲令便向 下座，州县军城之礼亦恐未然。朝廷公识之宜 不应若此。今既若此，僕射意只应以爲尚书之 与僕射，若州佐之与县令乎？若以尚书同于县 令，则僕射见尚书令得如上佐事刺史乎？

【原文】

十一月日，金紫光禄大夫、检校刑部尚书、上柱国、鲁郡开国公颜真卿，谨奉书于右仆射、定襄郡王郭公阁下：盖太上有立德，其次有立功，是之谓不朽。抑又闻之：端揆者，百寮之师长；诸侯王者，人臣之极地。今仆射挺不朽之功业，当人臣之极地，岂不以才为世出、功冠一时？挫思明跋扈之师，抗回纥无厌之请；故得身画凌烟之阁，名藏太室之廷，吁足畏也！然美则美矣，而终之始难。故曰：满而不溢，所以长守富也；高而不危，所以长守贵也。可不儆惧乎！《书》曰：“尔唯弗矜”。天下莫与汝争功；尔唯不伐，天下莫与汝争能。以齐桓公之盛业，片言勤王，则九合诸侯，一匡天下；葵丘之会，微有振矜，而叛者九国。故日：行百里者半九十里，言晚节末路之难也。从古至今，暨我高祖、太宗已来，未有行此而不理，废此而不乱者也。前者菩提寺行香，仆射指麾宰相与两省台省已下常参官并为一行坐，鱼开府及仆射率诸军将为一行坐。若一时从权，亦犹未可，何况积习更行之乎？

【译文】

大唐广德二年十一月某日，金紫光禄大夫、检校刑部尚书、上柱国、鲁郡开国公颜真卿谨写信给右仆射、定襄郡王郭公阁下：人品修养第一，事业成就第二，这才算永久。我还听说，宰相是各级官员的表率，诸侯王是臣下最高的爵位。如今您的事业成就伟大，荣誉奖励极高，难道不是因为才华出众、成就突出吗？您打败了史思明的叛乱军队，回绝了回纥的无理要求，所以能把您的相貌画在凌烟阁，姓名记在太庙廷堂，好不让人敬畏啊！然而好是好了，可是优良作风要发扬到底才难呢。所以说啊，谦虚谨慎，戒骄戒躁，这是常保权力财富的正确态度，怎能不时刻提醒告诫自己呢！《尚书》里说：只因为你们有本事而不骄傲，全世界就没有人跟你们比成就、争荣誉了。凭齐桓公的伟大事业，提一句拥护周王的建议，就能多次召集诸侯会盟，统一了朝贡周王的认识。可是在葵丘会议上，口气稍微一大，地方诸侯就闹分裂。所以说，万里长征走过九千里，才算走完一半啊，这意思是最后的坚持要花大力气。从古到今，直到我朝高祖、太宗以来，一直贯彻这样的思想路线。贯彻了，政治就平稳，不贯彻，政治就动摇。最近在菩提寺召开佛教界会议，您主持会议安排座位，让宰相和中书、门下两省以及御史台、尚书省统摄的日常参朝的官员坐一边，开府仪同三司鱼朝恩和您带领各个军队将领坐一边。您这样安排，作为临时调整都不合适，何况要改变惯例长期实行下去呢！

【注解】

广德元年(763)，吐蕃入寇唐土，尽取河西、陇右之地。然后降泾州，入邠州，掠奉天、武功，直逼京师，幸得郭子仪率兵反击，才让仓促出奔的唐代宗车驾返都。在代宗率百官迎接郭子仪凯旋之师的安福寺兴道会上，尚书右仆射郭英义为讨好鱼朝恩，把其座位安排在仆射一行，礼遇高于六部尚书。鱼朝恩，一介宦官而已，然独掌禁兵，气焰万丈。时任检校刑部尚书兼御史大夫的颜真卿据刑宪典章，凛凛然提出严正的批评，既斥郭英乂之佞，复夺鱼朝恩之骄，忠义之气，横溢于文字之间，这便是著名于史的《与郭仆射书》。郭英义（？—765），字元武，唐瓜州晋昌（今甘肃安西东南）人。陇右节度使郭知运子。精熟武艺，以军功累迁诸卫员外将军。至德初，迁陇右节度使，收复两京后，还掌禁兵。代宗时，权为东都留守，时东都新复，他不能禁暴，纵军与朔方、回纥之众大掠都城。广德元年（763），封定襄郡王，在京师大起甲第，穷极富丽。永泰元年（765），继严武为剑南节度使，既至成都，肆行不轨。兵马使崔旰因众怨袭成都，他逃亡被杀。鱼朝恩（722—770），肃宗乾元元年(758)，任观军容宣慰处置使等职，负责监领九个节度使的数十万大军。唐军收复洛阳后，鱼朝恩被封为冯翊郡公，开府仪同三司。代宗广德元年（763），吐蕃兵进犯 ，代宗出逃陕州（今河南三门峡西）。鱼朝恩以保驾有功，被封为天下观军容宣慰处置使，并统率京师神策军。后领国子监事，兼鸿胪、礼宾等使，掌握朝廷大权。干预政事，慑服百官,不把皇帝放眼里，贪贿勒索。置狱北军，人称地牢，迫害无辜。大臣元载知代宗对其不满，乃与皇帝谋除之。大历五年（770）三月癸酉（初十）（4月10日）寒食节，代宗乘宫中宴会后召见之机，捕杀鱼朝恩。

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