阳明先生-良知如月照山河的东方哲学

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几百年来，阳明先生的思想影响了海内外无数人，从中受益。阳明先生认为，人人皆有良知。所谓良知，就是与生俱来的良心，或者说恻隐之心和与生俱来的智慧。就是人人本来具有的清净光明的本心。良知来自本心，无需外求，不假外物。唯有致良知，才能识本心。识本心，才能见自性。见自性，才能以不变应万变，才能随感而应，无物不照。才能运筹帷幄，决胜千里。

让我们倒转时光至正德三年。贵州龙场驿丞王守仁正俯身吮吸苗人驿卒腿上的毒疮，腥臭脓血染白须。苗巫在旁击打人皮鼓："汉官若活他，山神要你心肝祭祀！"

三日后，当驿卒奇迹般退烧时，王阳明正躺在苗人准备的石棺中。腐叶透棺缝落在他干裂的唇上，忽然惊觉：昨日为救人不觉秽臭，此刻独对天地反生怖惧！苗巫举着火把凑近石棺，却见汉官用血在棺盖画出北斗七星。王阳明沙哑大笑："原来圣人之道不在苗汉之分，在见孩童落井时那剜心之痛！"火光照亮棺内斑驳刻痕，皆是三日来与心中恐惧的对话。

十年后南赣山道上，康复的苗人驿卒拦住剿匪官军："王大人，让我给山里寨子带句话。"当夜，十八寨联防的狼烟竟化作蝴蝶形青烟——正是苗巫用草药特制的信号。

南赣巡抚衙门的地牢里，"飞天蜈蚣"陈阿岩的脚镣在石壁上磨出深痕。这个巨盗，此刻盯着狱卒遗落的《孝经》发怔。月光透过气窗照在"身体发肤受之父母"的字迹上，他残缺的左手小指突然痉挛——那是十年前为给母亲换药钱，自己剁给当铺的。刑场秋雨滂沱，王阳明却命人拾来三只青花海碗。第一碗酒泼向东方："敬你七岁攀绝壁采灵芝，孝心动天。"陈阿岩浑身一震，恍惚看见母亲临终前抚摸他膝盖摔伤的疤。

第二碗酒突然洒向跪地妇孺："敬你三不抢的铁律——不抢孝子棺，不抢产妇轿，不抢蒙童书。"酒滴顺着他脸上蜈蚣状刀疤流进嘴角，咸涩如二十年前母亲坟前的雨水。

第三碗酒被王阳明含在口中，喷在鬼头刀面。寒铁嗡鸣间，他竟扯开囚衣露出胸腹旧伤："此乃宁王叛军所赐，然我见百姓流离时，痛胜箭创百倍。"刽子手挥刀刹那，陈阿岩突然暴吼咬断枷锁木刺。染血木签如流星划过人群，钉住正伸向老妇钱袋的贼手。巨盗望着那十三四岁的小扒手，仿佛看见当年采药归家却见母亲咽气的自己。

"大人！"陈阿岩喉头滚动，"若早二十年饮此三碗酒......"话音未落，暴雨冲刷刑台血水，竟在青石纹路间显出母亲哄幼童服药的手影。

王阳明在龙场担任驿丞时，抓捕了一个罪大恶极的强盗头子。强盗受审时说：“我死罪难逃，杀我痛快点，但别跟我谈些道德良知。我们这种人，从来不谈这个，甚至连想都没想过。”

王阳明说：“好，今天不谈道德良知。但天气炎热，审案前，我们先把衣服脱了吧。”于是，两人相继脱掉了上衣、内衣和外裤，光着膀子只剩内裤站在堂上。

“干脆我们全脱了吧，岂不自在。”王阳明提议道。强盗急得直摇头：“这可使不得！”王阳明问：“为何使不得？”强盗急得面红耳赤，却半天说不出一个字。

王阳明于是笑着说：“看来你还有最后的羞耻心，这何尝不是道德良知的表现？其实，你也有良知。”

明善恶，知羞耻，有恻隐心，知恩图报正是良知的主要内容。

知痛，必已自痛了方知痛；知寒，必已自寒了；知饥，必已自饥了。王阳明说：“人人自有定盘针，万化根源总在心。”人人生而有良知，万物变化在心中。

王阳明在《传习录》中提到：“未有知而不行者，知而不行，只是未知。”

良知与行为是统一的。有良知，首先就要言行一致，要有诚信。诚信是一个人在世上安身立命的根本，人生在世，唯独诚信，绝不可无。

曾子的妻子到集市，儿子哭闹，她就哄儿子：“你先回去，晚上杀猪给你吃。”晚上，曾子抓猪来杀。她妻子阻止他说：“我只是跟儿子开个玩笑。”曾子却说：“现在欺骗他，是在教他欺骗人。”于是杀了猪给儿子吃。

生活中，总有人随意地开空头支票，但却很少有人信守词条。承诺，固然给人值得信赖的感觉，但是，没有履行的承诺，却没有意义。讲出的话，既是对他人的许诺，也是对自己的负责。

东汉名臣杨震，因公事路过昌邑。县令王密是他的旧交，为答谢知遇之恩，王密怀揣十金相赠杨震，杨震拒而不收。王密说：“此时深夜，无人知矣。”杨震正声回道：“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何为无人知？”杨震的“四知”，不只是对外公正廉明的承诺，更是对自己清正的坚守。

海涅说：生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。自欺欺人只能是一时之欢，言行一致才是长久之乐。

人的一生，就是不断修心的过程。心之所向，良知之所在。在紧张忙碌的日子里，不妨抽些空闲时间为自己修心。即便身处泥泞，也要笑看满山花开。