一眼万年～走进国博（七）

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中国国家博物馆 古代中国基本陈列第七部分 多民族政权的并立与统一从公元10世纪开始，中国逐渐形成了新的格局。汉族建立的宋朝统治了从黄河中下游流域直至南海的地区，后被迫退缩到江淮以南，但始终在经济、文化方面居于核心地位。北方的契丹、党项和女真先后建立了辽、夏和金政权，西南有吐蕃和大理。13世纪蒙古族兴起后，结束了多民族政权并立、对峙的局面，实现了大统一。西藏等地区成为中国版图中新的组成部分。四百余年间，虽然战乱不绝，但各民族间的交流持续不断，中国与世界其他地区的交流也非常密切。 契丹是中国古代北方民族之一。10世纪初，契丹族首领耶律阿保机统一契丹各部，公元916年，阿保机称帝，建立契丹（辽）政权。公元1125年，辽为金所灭。 辽正慧大师舍利塔小石碑辽（公元916-1125年）1983年河北涞源出土 放大图 鎏金银鞍桥饰（复制品）青铜马铃辽 1954年内蒙古赤峰辽驸马墓出土 鎏金錾花银骨朵辽（公元916-1125年）李会民捐 佛宫寺释迦塔（模型）据山西应县佛宫寺塔复制辽清宁二年（公元1056年）始建的山西应县佛宫寺释迦塔，俗称应县木塔，是我国现存最早最完整的木塔。塔为楼阁式，纯木结构、无钉无铆，高约67米，塔顶作八角攒尖式，上立铁刹，塔每层檐下装有风铃。该塔结构复杂，轮廓优美，体现了中国传统建筑技术的高超技巧。全塔采用的斗拱式样有60多种，在塔的暗层内，在内外槽柱间，使用了斜撑、梁和短柱，由此组成不同方向的复梁式木架，以提高其抗弯剪的能力，增加了整个塔身的稳定性。另外，在塔中塑像内发现的辽代刻经、写经和木板套色绢质佛像画等珍贵文物，是体现辽代佛教传播、藏经雕印技术的珍贵实物。 北宋（960年—1127年），是中国历史上继五代十国之后的朝代，传九位皇帝，享国167年。与南宋合称宋朝，又称两宋，因皇室姓赵，也称赵宋。显德七年（960年），后周诸将发动陈桥兵变，拥立赵匡胤为帝，建立宋朝，定都东京开封府（河南开封），改元建隆。后通过杯酒释兵权，将兵权与财政权集中于中央，避免了中晚唐藩镇割据的乱象。1004年宋辽达成澶渊之盟，宋朝逐渐步入治世。宋仁宗以后，宋朝社会危机日益严重。宋神宗即位后，任用王安石等进行变法活动，取得一定成效，但使宋朝深陷新旧党争中。1125年起，金朝大举南侵，至1127年攻陷东京，北宋灭亡。同年，康王赵构于南京应天府即位，建立南宋。 宋太祖赵匡胤画像 "神卫左第四军第二指挥第五都记"青铜印北宋太平兴国六年（公元981年）此印为北宋禁军"神卫"左厢所辖第四军第二指挥第五都的印信。 "拱圣下七都虞候朱记"青铜印北宋端拱二年（公元989年）此印为北宋禁军"拱圣"军中都虞候的印信。 范仲淹（公元989年﹣1052年），字希文，苏州吴县（今江苏苏州）人，北宋著名政治家、文学家。庆历三年（公元1043年），他提出"明黜陟"、"厚农桑"、"修武备"等十项改革建议，陆续颁行全国，史称"庆历新政"。 都官郎中闵从周封牒（复制品）北宋皇祐五年（1053年）笺纸原件藏山西博物院 王安石变法简表王安石（公元1021年﹣1086年）字介甫，抚州临川（今江西抚州）人，北宋著名政治家、思想家、文学家。熙宁二年（公元1069年），在宋神宗的支持下，他进行了一系列变法改革，目的在于富国强兵，扭转"积贫积弱"的国务。 "鄜延第四将带器械"青铜牌北宋（公元960年﹣1127年）为改变禁军"更戍法"造成的兵不知将，将不知兵、战斗力低的状况，王安石变法中一项重要的措施是改革军制，实行将兵法。除在京禁军及部分禁军以外，其余禁军与地方武装混合组成"将"的编制、设正、副将为长官，每"将"人数多至上万，少则3000以下，北方以路为单位，其下按第一将、第二将等序号编制，东南地区统一编为13将。将兵一般戍守本路、诸将长官统领并训练本将兵士，以达到将知兵、兵知将，提高战斗力。鄜延路是陕西北部的一个军区，治所在今延安市，是防御西夏进犯的军事要地，因而较早施行将兵法。此牌是鄜延路第四将下属军官佩带的凭证。 放大图 《元祐党籍碑》石刻拓片南宋嘉定四年（公元1211年）原碑在广西融水宋徽宗时，蔡京以推崇新法为名，将自己的政敌和元祐年间反对新法的人如司马光、文彦博、苏轼、黄庭坚，秦砚等309人定为"元裕奸党"，在各地立碑刻名。 党项族是我国古代西北民族之一，属于羌族的一支。公元1038年，元昊正式称帝，国号大夏，史称西夏。公元1227年，西夏为蒙古所灭。 西夏文"首领"青铜印西夏乾裕六年（公元1175年）1984年宁夏同心县出土右：青铜腰牌西夏（公元1038年﹣1227年）牌上刻有姓名和职务，通过关卡时作为身份证明。 西夏文"敕燃马牌"青铜敕牌西夏（公元1038年﹣1227年）这件敕牌是西夏使者传递紧急文书、命令时的身份凭证。由两片圆形青铜牌组成，可相扣校验。上端附扁方形提钮。一青铜牌刻回曲花卉纹，边缘有西夏文"敕"字，另一青铜牌刻西夏文"敕燃马牌"，意为"敕令驿马昼夜疾驰"。 西夏钱币西夏(公元1038年一1227年)西夏钱币仿中原之制,以方孔圆钱为形,小平、折二兼有,以小平为主。西夏十帝先后祷造钱币14种,均为年号钱……以有文献记载的天盛年间设立“通济监”铸钱为分界线,西夏铸币呈现两种明显特点:通济监设立以前,铸币稀少,工艺较粗糙,钱体略小;通济监设立以后,钱币缘郭规整,布局得当,字体秀丽,铸造精工,出土数量增多。不过西夏虽持续铸币,境内流通钱币仍以宋钱为主,西夏钱币的铸造更多作为西夏王朝独立的象征,或用以赏赐官员、祭祀祖先。 绿釉鸱吻西夏（公元1038年﹣1227年）1974年宁夏银川西夏陵出土这是殿堂正脊两端的装饰物，呈龙首鱼身状。位于贺兰山东麓的西夏陵是西夏皇帝和陪葬大臣们的墓地，内有帝陵9座，陪葬墓250余座，陵邑1处。西夏陵出土的鸱吻有琉璃、灰陶两种，造型与此同。汉以前宫殿的正脊两端高高翘起，似凤鸟展翅，名"鸱尾"；唐代鸱尾造型逐渐突出吻部，张开大口吞咬屋脊，多名"鸱吻"。宋代龙首鱼身、张口吞脊的鸱吻形象被固定下来。西夏陵出土鸱吻与同一时期河北蓟县独乐寺辽代山门鸱吻、山西大同华严寺大雄宝殿金代北鸱吻均属同一类型。 女真族是我国古代东北部民族之一。居住在黑龙江流域和长白山一带。12世纪初，完颜部首领阿骨打统一女真各部，公元1115年建立了金政权。公元1125和1127年，金先后攻灭辽和北宋，占领了淮河以北的广大地区，长期与南宋对峙。公元1234年，金为蒙古所灭。 列鞢金（公元1115年﹣1234年）1973年黑龙江绥滨出土这是女真贵族腰间佩带的豪华饰品，出土时由数层丝绸包裹、整器由金、银、玉石、玛瑙制成，上部一鎏金银盒下缀长方体金饰，内镶两块红玛瑙。金饰两侧各系一串玛瑙珠。金饰下方用黄丝线缀一水晶球，球上下两端置鎏金银花托，下方为一水滴状玉饰。两串玛瑙珠下方各与两片上下叠置的长方形玉条两端相连。玉条下一梭形玉饰，下缀15颗红玛瑙珠，整个物件做工精细，用材珍贵。据《金史》记载，昭祖石鲁（金太祖完颜阿骨打之曾祖父）劫掠他部财产后，为报叔父谢里忽此前的救命之恩，私自留下一件金列鞢前去赠送。可见列鞢在当时为女真贵族的珍贵之物。 "河东南路兵马都总管印"青铜印金大定十二年（公元1172年）金的行政区划设置分为路、府州、县三级，府州、县的设置具有区域性和民族特点。这是河东南路兵马都总管的官印。 "韩州刺史之印"青铜印金大定二年（公元1162年）吉林九台县出土此印是金上京路韩州长官的印信。 金建立后，先后攻灭辽和北宋，占领了淮河以北的广大地区。公元1127年，赵构于临安（今浙江杭州）建立南宋，继续与金作战。宋金于公元1141年订立"绍兴和议"，开始长期对峙，直至先后被蒙元所灭。金、南宋时期全图 《中兴四将图》（复制品）传南宋刘松年绘绢本，设色南宋建立之初，金兵多次南下，宋朝军民进行了顽强抵抗，遏制了金兵南侵，最终双方订立和议，以淮河至大散关（今陕西宝鸡西南）一线为界，形成了宋金长期对峙的局面，历史上称为宋室的"中兴"。宋室南渡之后，朝中将领以张俊、韩世忠、刘光世、岳飞战功最为卓著，他们在抵抗金兵、保卫南宋政权中发挥重大作用，被誉为"中兴四将"。此图绘南宋中兴四将全身立像，画中主要人物从右至左依次为"刘鄜王光世"、"韩蕲王世忠"、"张循王俊"、"岳鄂王飞"。 秦桧铁跪像清（公元1644年﹣1911年）原在北京市崇文门外精忠庙秦桧（公元1090-1155年），字会之，江宁（今江苏南京）人，南宋初年权臣。秦桧全力主张与金议和，于公元1141年帮助宋高宗解除了韩世忠，岳飞等抗金将领的兵权，又用"莫须有"的罪名杀害岳飞父子，此后推动南宋与金签订"绍兴和议"。 《成吉思汗像》（复制品）成吉思汗是蒙古乞颜部贵族后人，名铁木真，属孛儿只斤氏，出生干公元1162年，他在公元1206年征服了蒙古高原上的其他部落，建立了大蒙古国，使原来各有名称的部落归属在大蒙古国旗下，逐渐形成统一的蒙古民族共同体，成吉思汗建立了以自己和直系亲属为核心的统治体系，实施军民合一的千户制度。牢固地控制了国家，他领布一系列法令和？言，后来被编定为《大札撒》，作为大蒙古国的法典。成吉思汗不断向外扩张，一方面向东，南进攻金和西夏、一方面西征。公元1227年，成吉思汗因伤病逝于征服西夏的战争中。忽必烈建立元朝后，将成吉思汗追尊为元太相。 忠翊侍卫亲军弩军百户印元至治元年（公元1321年）1956年内蒙古自治区乌兰察布盟武川县出土该印铜质，八思巴字印文译为"忠翊侍卫亲军弩军百户印"。印背右侧阴刻与正面印文字义相同的汉字，左侧阴刻汉字"中书礼部造"、"至治元年五月□日"。侍卫亲军是蒙古统治者进入中原后，仿照中原王朝军制设置的一支禁卫军，弩军是侍卫亲军中的一个兵种，设一个千户所，下辖十个百户。 "白兰王印"鎏金青铜印（复制品）元（公元1206年﹣1368年）原件藏西藏博物馆这是公元1326年泰定帝封西藏贵族琐南藏卜为白兰王的印信。 八思巴字“勐往甸军民官印”青铜印(复制品)元(公元1206年—1368年)原印1958年云南西双版纳勐遮出土至元二十九年(公元1292年),元政府在今云南西双版纳设“车里路军民总管府”,下领六甸,往甸即其中之一。 纸币的广泛使用中国是世界上最早使用纸币的国家。10世纪末，民间已经出现了最早的纸币﹣﹣交子。两宋先后发行过钱引、会子、关子等纸币，金朝也发行过交钞。元朝统一以后，政府发行的宝钞成为唯一合法货币。 放大图 “行在会子库”纸币 宋代纸币版拓片 种植业和纺织业的进步这一时期的农学取得较大成就，出现了一批总结生产经验的农书。农业科技知识得到普及和提高，种植业和纺织业取得进步，垦田面积显著增长，先进农具得到推广，南北农作物品种得到交流，提高了单位面积产量。《耕织图》刻石清乾隆三十四年（公元1769年）摹刻原图为南宋绍兴年间画家楼璹（shu）所绘，共四十五幅，每幅配五言诗一首，描述了当时江浙一带农业和纺织生产的全过程。 木棉纺车、搅车模型 度量衡为了避免使用上的混乱，宋、元政府都制定了严格的度量衡制度，严禁民间私造。宋代由中央直接制作和管理度量衡器，元代则是由中央颁发标准器，省级行政单位负责制作和管理。嵩德宫铜铫辽（公元907年﹣1125年）1950年辽宁省义县清河门辽墓出土这是一件由朝廷铸造的标准量器。 "嘉祐"青铜则北宋嘉祐元年（公元1056年）造1975年湖南湘潭出土此青铜则为衡器，通体细刻团花，顶部中间有孔，可以穿绳或杠进行称重。青铜则前后两面均阴刻铭文，一面是"嘉佑元年丙申岁造"，标明铸造时间，一面是"铜则重壹百斤黄字号"，标明此青铜则按当时计量单位重100斤，"黄字号"是青铜则的编号，取自《千字文》第一句"天地玄黄"的第四字。"嘉祐青铜则铭文标明重100斤，现在实测重64000克，由此推算当时宋代的1斤约合现在的640克。 “大德八年大都路”青铜权元大德八年(公元1304年)此青铜权是元朝官方制造的标准衡器部件,即秤锤。这件权有六面,其中一面阴刻汉文“大德八年大都路造”,另一面刻“五十五斤称”。元代实行省(行省)、路、府、州、县五级行政建置,大都路管辖的是今天的北京、天津与河北的一部分地区。元朝政府曾多次明令禁止民间私自制造度量衡器。中央将标准器颁发给各路,由各路控制实际的铸造使用,所以元代青铜权往往刻有路、府、州等各级监铸的官府名称。另外,如遇帝位更迭,年号变更,元朝政府都会重铸新权,并在权上铭刻年号。 青铜秤锤元后至元二年（1336年）青铜秤锤元泰定元年（公元1324年）青铜秤锤元延祐三年（公元1316年） 制瓷业的发展这一时期，名窑名瓷驰名中外，生产技术和产量都超过前代。宋代的五大名窑、元代的青花和釉里红代表了当时制瓷业的发展水平。 褐釉鸡冠壶辽（公元916年﹣1125年）1956年北京市复兴门外出土 褐釉剔花扁壶西夏（公元1038年—1227年）1985年宁夏海原征集这类瓷扁壶在西夏瓷器中比较常见，也最具民族特色。 耀州窑青釉刻花莱菔尊宋（公元960年﹣1279年）耀州窑址位于今陕西省铜川市，始烧于唐代，北宋末年进入鼎盛期，青瓷是其最重要的产品，兼烧白釉、黑釉，以其优美的地方风格、取材广泛的刻花，划花、印花以及纯熟的技巧而闻名于世。 五大名窑官窑、哥窑、汝窑、定窑、钧窑被后世誉为宋代五大名窑。 钧窑是宋代五大名窑之一，因中心窑址位于钧州（今河南禹州一带）而得名。钧窑瓷器属于青瓷系，以釉色绮丽多变闻名，有的具有蛋白石一样的光泽和青色，有的在烧制过程中利用还原铜的呈色作用而产生出紫红釉色，自然晕散成斑或满布全体、变化莫测，妙趣无穷。北宋钧窑有各式花盆、洗、炉、尊、钵等器、有些是专为宫廷烧造的。钧窑玫瑰紫釉花盆宋（公元960年﹣1279年） 钧窑镂空座四兽面双螭耳瓶元（公元1206年﹣1368年）1970年内蒙古呼和浩特出土 上：官窑青釉贯耳瓶南宋（公元1127年﹣1279年）宋代官窑是指由中央官府开设的窑场，专门烧制御用瓷器。受宋代仿古、复古风气的影响。不少官窑瓷器是仿周、秦、汉古铜器、玉器的样式制作的仿古陈设品。这件官窑贯耳瓶的造型模仿自古代青铜器投壶，端庄古朴，釉色粉青，釉质晶莹、温润如玉，布满冰裂纹，是宋代官窑瓷器的代表。下：汝窑洗宋（公元960年﹣1279年） 上：龙泉窑青釉弦纹贯耳壶南宋（公元1127年﹣1279年）此壶仿自青铜投壶造型。侈口，长颈，圆腹，颈两侧附贯耳，通身施青釉。龙泉窑位于今浙江龙泉境内，贯耳壶是龙泉窑中常见的一种造型，除传世品之外，出土器物中也有发现。南宋晚期，龙泉窑烧制出青瓷的代表作品﹣﹣粉青釉、梅子青釉器，釉色柔和淡雅，质如青玉。下:官窑粉青釉三足炉南宋（公元1127年﹣1279年）此炉为官窑仿古器物。侈口，立耳，束颈，圆鼓腹，三矮足。青釉，上布满裂纹，釉色晶莹透明，富有光泽。炉是宋代南北瓷窑普遍烧制的器物之一，是仿商周时期青铜鼎样式制作的，是北宋末期出现的复古风气的产物。 上图：钧窑玫瑰紫釉鼓钉洗宋（公元960年﹣1279年）下图：哥窑鱼耳炉南宋（公元1127年﹣1279年） 放大图 鱼耳炉放大图此炉为仿古器。口微侈，束颈，鱼形耳，鼓腹，圈足，通体米黄色，釉色柔和润泽，布满开片，金丝铁线，是传世哥窑的代表器物。哥窑窑址和性质不详，目前传世哥窑瓷器为数不多，且多源自清宫旧藏，收藏于故宫博物院、上海博物馆、中国国家博物馆、台北故宫博物院及海外。造型有各式瓶、炉、洗、盘、碗和罐等。 定窑白釉划花莲瓣纹碗宋（公元960年﹣1279年） 放大图 钧窑天青釉桃形罐元（公元1206年﹣1368年） 上：定窑白釉龙纹盘金（公元1115年 —1234年）1985年吉林农安出土下：吉州窑玳瑁釉碗宋（公元960年﹣1279年）吉州窑因位于古吉州（今江西省吉安市）而得名。吉州窑烧制瓷器始于唐末，至南宋达到鼎盛，产品以黑釉瓷居多，也有白瓷和青瓷。其中以黑釉器釉色变化最为丰富，形成如玳瑁釉、树叶纹、剪纸花纹、描金彩绘、剔划花纹、黑釉褐斑、白斑及蓝斑等各具特点的釉色。此碗釉面是在施黑釉时添加一些淡黄釉，经窑火焙烧，不同颜色的釉层在高温下相互浸润，烧成后淡黄釉色在黑釉底色衬托下呈现出玳瑁斑纹，故名玳瑁釉，是吉州窑的主要品种之一。 宋代其他名窑在五大名窑之外，景德镇窑、龙泉窑、耀州窑、磁州窑、吉州窑、榆次窑等名窑也具有很大的影响。 龙泉窑粉青釉凸花葫芦瓶南宋（公元1127年﹣1279年）龙泉窑因中心窑址在今浙江省龙泉县而得名。它是在越窑的基础上发展起来的，又吸取了瓯窑（窑址在今浙江温州）、婺窑（窑址在今浙江金华）的传统风格，经过1200多年时间，形成了一个庞大的窑系，统称"龙泉窑"。宋代龙泉窑胎骨白色，釉汁透明，釉色以粉青和梅子青最为著名。葫芦瓶是南宋后期龙泉窑创新品种之一，造型新颖。这件凸花葫芦瓶通体施粉青釉，瓶身上下部位都堆贴缠枝花卉，纹路凸起处因流釉而显出胎质的白痕，俗称"出筋"。 左："张泰造"洗金大安二年（公元1201年）此洗外壁有楷书"佛光普渡大安二年张泰造"字样。右：榆次窑玉壶春瓶金（公元1115年﹣1234年） 放大图 绿釉凤首瓶辽（公元916年﹣1125年） 黄釉长颈瓶辽（公元916-1125年） 褐釉剔刻牡丹纹经瓶西夏（公元1038年﹣1227年） 绿釉鸡冠壶辽（公元916年﹣1125年） 三彩釉印花游鱼海棠式长盘辽（公元916年﹣1125年）1959年内蒙古宁城辽墓出土长盘形如海棠花，先施白色化妆土，再施黄、白、绿三色釉。盘底落花游鱼。釉色莹澈，是辽三彩器中的精品。辽三彩是在唐宋时期三彩工艺基础上烧成的多彩低温釉陶。制作工艺可分两种：粗胎质松软，呈红色，釉色昏暗混浊不透明，一般施釉不到底，釉层容易剥落；细胎质细腻，呈淡红色，施釉讲究，釉色娇艳明亮，工艺可同唐三彩媲美。釉色以黄、绿、白为主基调，装饰手法以印花、刻花、划花、浮雕为主。纹饰以花卉纹为主，还有蝴蝶、鱼、仙鹤等动物纹和水波纹、勾云纹等，图案布局严谨，富有鲜明的民族风格与时代特征。 玳瑁釉瓷枕辽（公元916年﹣1125年） 三彩釉鸡冠壶辽（公元年﹣1125年） 以青花和釉里红为代表的元代瓷器元代的制瓷技术和装饰艺术都达到了新的高度，用釉下彩技术烧制的青花和釉里红瓷器在中国陶瓷发展史上具有重要地位。枢府窑是元朝时景德镇烧制官府定制瓷器的一个窑口，因许多成品上有"枢府"二字得名，元代龙泉窑的地位更加突出，影响浙江、福建、江西等地制瓷业形成特有的青瓷窑系，产品远销到东亚、东非、阿拉伯各国。 放大图 青花云龙纹玉壶春瓶元（公元1206年﹣1368年）青花是一种釉下彩瓷器，它用氧化钴为呈色剂，在瓷胎上绘画，然后在上面施以透明釉，在高温下一次烧成，成品呈现蓝色花纹。这种技术始见于唐代，元代臻于成熟。以青花为代表的釉下彩瓷器大量烧制成功，是中国瓷器发展史的一个里程碑。青花瓷器的色彩得到蒙古统治者以及当时西亚、中亚伊斯兰国家和地区市场的喜好，在元代迅速发展，不仅在国内广泛流行，也成为最受欢迎的外销瓷品种之一。 枢府窑瓷盘元（公元1206年﹣1368年）元代后期，景德镇生产的瓷器出现了新品种，其特征是胎体较为厚重，使用模压印花图案进行装饰，颜色如同鹅卵发白且略带青色，较考究的成品往往带有相对的"枢"、"府"二字，"枢府"是"枢密院"的简称，这种瓷器通常被称作枢府瓷，或者卵白釉瓷。枢府瓷根据质量和用途大致可以分为三类。一是贡品，最为精致，专门供给宫廷，作为皇家祭器或者日常使用。二是公用瓷，由官府定制，有"枢"、"府"字样的就属于此类，根据定制者不同，也有印其他字的。三是商品瓷，模仿有"枢"、"府"字样的器物，质量较为粗糙，但是价格便宜，大量行销海内外。 龙泉窑青釉缠枝牡丹纹瓶元（公元1206年﹣1368年）1970年内蒙古呼和浩特出土 磁州窑白釉黑花婴戏图罐元（公元1206年﹣1368年）1993年辽宁绥中三道岗元代沉船出土磁州窑创烧于北宋中期，窑址在今河北省磁县观台镇一带，宋代属磁州，故名。元代磁州窑是北方最大的民窑体系，其白地黑花产品数量众多。在元大都出土的瓷器中，磁州窑系产品占了将近一半，白地黑花瓷器又占了其中的绝大多数。此罐造型浑厚，罐体在白地上用黑色画出婴戏、花卉等图案，绘画手法简练粗犷，极富民间色彩，具有磁州窑产品的典型风格。该婴戏罐发现于辽宁绥中三道岗元代沉船，船上出水瓷器反映出元代海外贸易的繁盛。 双凤麒麟纹石雕元（公元1206年﹣1368年）1966年北京市桦皮厂西部明城墙基址出土该石雕画面主体使用了四连弧的开光装饰形式，中以缠枝纹衬托双凤戏珠图案。双凤头如锦鸡、嘴如鹦鹉、身如鸳鸯、翅如大鹏等体征都一致，但有两处不同：一处是下方的凤头上有像灵芝一样的冠和缕束状的颈羽，而另一只没有，第二处是下方的风有五条浪草纹尾羽，而上方的凤是卷草纹尾羽，这应该是雄性和雌性的区别。开光之下是两只追逐嬉闹的麒麟，背景是海涛纹。石雕两侧以缠枝纹为装饰。这件石雕布局美观大气、手法娴熟自然，是元代石刻艺术中的精品，应该是元大都皇宫或者皇家园林内的丹陛石。 医学《新铸铜人腧穴针灸图经》刻石北宋（公元960-1127年）北京市明代城墙遗址出土自晋《针灸甲乙经》问世以来，历代针灸学著述因图谱难绘而多数只记灸法不记针法。北宋天圣年间（公元1023年﹣1031年）,在宋仁宗要求下，太医王惟一考订针灸经络，设计并主持铸造了两件针灸用的铜人，并撰写了《新铸铜人腧穴针灸图经》三卷，书成后刻版印行，颁布全国。同时，又将图经刻在碑上，置于开封大相国寺仁济殿内，供学习者观摩。元朝初年，石碑被运往北京，因年代久远，碑上文字模糊，在明代被充作砖石砌入北京城墙。1971年拆除北京明城墙时被重新发现，碑已裂为五块，其中一块残存文字三栏，中栏刻"新铸铜人腧穴针灸图经卷上"。 针灸铜人北宋天圣（公元1023年﹣1032年）年间，医官王惟一铸成带有经络穴位的铜人，并写成《新铸铜人腧穴针灸图经》一书。凡太医院针灸科学生考试，就在铜人表面涂上黄蜡，体内注水，进行实际操作实验。这个铜人是明英宗正统八年（公元1443年）重新铸造的。 印刷术的普及与火药、指南针的应用北宋时期雕版印刷得到普及，同时出现了活字印刷；火药、指南针在这一时期被广泛应用。这些发明先后传入亚、欧各国，对世界科学文化的发展起到了巨大的推进作用。 毕昇活字版复原模型 青铜火铳元至顺三年（公元1332年）青铜火铳元至顺三年（公元1332年）1935年发现于房山云居寺此火铳包括炮身、药室和尾部三部分，炮口呈碗口状，直径大于炮膛，使用时在此放入圆石。药室直径也大于炮膛，内部用于装填火药，用火药的剂量来控制射程。药室正上方有一小孔，以便伸出引信。尾部左右有对称的两个方孔，用于在木架上固定炮身。炮身外壁有纵向阴刻铭文"至顺三年二月十四日绥边讨寇军第三百号马山"。这是现存有纪年可考的最早火炮。从炮身铭文可以看出，这尊青铜炮是成批生产的。辽、宋、西夏、金、元时期，火器在战场上被大规模使用。通过战争，蒙古军队获得了管状射击武器的技术，并且将这项技术进一步发展，制造出了管状金属射击武器。元代火药配比也有所发展，火炮可以发挥更大的威力，因此大量装备军队。 放大图 北宋水浮法指南针 天文与算学宋代曾进行过五次天文观测，并绘制成星图。水运仪象台集观测、记录、报时为一体，遥遥领先于世界。元代天文学的规模和学术性都超越前代，阿拉伯天文学在元代也有一定影响。这一时期出现了众多知名的数学家，其成果为后世所景仰。 《新仪象法要》北宋苏颂著苏颂（公元1020年﹣1101年），字子容，泉州南安（今福建厦门同安）人，北宋天文学家，药物学家。元三年（公元1088年），苏颂和韩公廉等人制成了一台借水力转动的天文仪器﹣﹣水运仪象台。苏颂为这项设计撰写了此书，分别对浑象，浑仪、星图和间歇运转的水轮机械绘制图形并予以详细介绍。此书不仅为了解我国古天文仪器提供了例证，而且证明我国是发明和应用摆轮式擒纵器（卡子）钟表原理最早的国家。 水运仪象台据《新仪象法要》按1:5比例复制 《梦溪笔谈》北宋沈括著明汲古阁刻本沈括（公元1031-1095年），字存中，钱塘（今浙江杭州）人，北宋著名科学家。《梦溪笔谈》记载了我国古代大量科学、技术成就和本人的研究成果，涉及天文、数学、物理、化学、生物、地质、地理、气象与工程技术等领域。 《数书九章》南宋秦九韶著秦九韶（公元1202年﹣1261年），字道古，普州安岳（今四川资阳安岳）人，南宋著名的数学家。他总结了前人的成果，得出比较完整的方程式演算方式，用增乘开方法，求得高次方程的正根，比英国人和涅（ W . G . Horner ）的相同发现早了五百七十二年。 天文图壁画 简仪简仪是元代科学家郭守敬创造的一种天文仪器，它包括相互独立的赤道装置和地平装置，是当时世界上的一项先进技术，领先欧洲300多年。同时，郭守敬参与制定的《授时历》也领先世界至今通用的《格里高利历》300多年。此简仪为明代重制。 铜壶滴漏元延三年（公元1316年）铜壶滴漏是我国古代利用水的恒定流量来计算时间的仪器。这是我国现存最早最完整的一套铜壶滴漏。整件滴漏由四个铜壶组成，分别是日壶、月壶、星壶、受水壶。壶壁分别铸太阳图、月形图、北斗七星图、八卦图。使用时四壶自上而下依次安放，在日、月、星壶的底部各有一个出水的龙头。受水壶壶盖正中立一铜表尺，上有时辰刻度，铜尺前放一木制浮箭，木箭下端是一块木板，称作浮舟。使用时，日壶的水以恒定的流量滴入下层的月壶，月壶水滴入星壶，星壶上部有一个小洞，如果月壶滴下的水多了，多余的就会从这里流出，使星壶的水量保持恒定，以便均匀地滴水给受水壶。受水壶中的水逐渐增加，浮舟托起木箭缓缓上升。将木箭的顶端与铜表尺的刻度对照，以观看时间。 建筑这一时期，中国的木结构建筑日臻完美，建筑形式丰富，技术高超，而且吸收了一些外来建筑的技术和风格。 《营造法式》北宋李诫著《营造法式》是我国古代一部完备的建筑学著作，元符三年（公元1100年）成书，宋崇宁二年（公元1103年）刊行。全书共36卷，分为释名、各作制度、功限、料例和图式五个部分，是当时中原地区官式建筑的规范。李诚（?-1110年），字明仲，郑州管城（今河南新郑）人，北宋著名建筑师。 瓦片、兽面纹瓦当西夏（公元1038年﹣1227年） 娱乐生活在这一时期的都市中，出现了表演戏曲、曲艺、杂技等艺术形式的场所——瓦舍、勾栏。从宋杂剧和金院本发展而来的元杂剧是中国第一种成熟的戏剧形式，是中国戏剧史上的里程碑。 "丁都赛"戏曲雕砖北宋（公元960年﹣1127年）传河南偃师出土此砖雕模印"丁都赛"的戏装全身像。丁都赛是北宋徽宗政和、宣和年间都城汴京的著名女杂剧艺人。 吹笛陶俑击节陶俑金（公元1115年﹣1234年）1963年河南焦作出土 左：蹴鞠纹青铜镜宋（公元960年﹣1279年）蹴鞠是中国古代一项类似于现代足球的运动，起源于春秋战国。宋代，随着商品经济的发展和市民阶层的扩大，蹴鞠运动广为发展流行。鞠球的制作工艺大大提高，由十至十二张牛皮缝制而成，内充以吹气的动物膀胱，球体很圆，容易操控，踢起来观赏性更强；流行范围也更广，上至皇帝百官，下至市民百姓，无论男女老少，都以蹴鞠为乐；当时还出现了专门的踢球组织﹣﹣球社，球社有严格的社规，教授专门的踢球技艺及道德规范；城市中还有蹴鞠爱好者专门的运动场所，一些大的宴会以及店铺促销等活动经常伴有蹴鞠表演助兴。右：傀儡戏青铜镜宋（公元960年﹣1279年）此镜镜背图案描绘演出傀儡戏时的情形。傀儡戏即今木偶戏，最迟在汉代已经出现，宋代由于商品经济的发达及城市的兴起，市民文娱活动丰富多彩，傀儡戏出现兴盛的局面，是中国木偶戏发展的成熟期。宋代的傀儡戏有三种表演形式：一是悬线傀儡，即提线木偶，傀儡头部和四肢均有线绳联结，表演者在上方提线操纵其动作；二是杖头傀儡，傀儡两手用竹竿做支架，表演者用棍举起傀儡并操纵其动作；三是水傀儡，是在水上进行的木偶表演。这面青铜镜表现的是"杖头傀儡"演出时的场景。 宗教活动这一时期，各种宗教都非常活跃，尤其在进入元代后，由于统治者采取兼容并蓄政策，推动了各种宗教的发展。汉传佛教和道教仍然在中原和南方地区占据主要地位，藏传佛教得到统治者的大力弘扬，伊斯兰教逐渐趋于本地化，基督教也得到传播。 木雕观音像宋（公元960年﹣1279年） 铜毗卢佛坐像元（公元1206年﹣1368年） 鎏金铜阿閦佛坐像元（公元1206年﹣1368年） 填朱青玉召万神符牌元（公元1206年﹣1368年） 孝子故事砖雕金（公元1115年﹣1234年）在我国黄河流域宋、金、元墓葬中，"二十四孝"故事作为一种重要的文化题材用来装饰墓室，是当时社会重孝观念的真实体现。佛教与中国传统伦理思想相结合，对"二十四孝"故事的定型和宣传起到了很大作用。1．戏彩娱亲 2．行拥供母3．舍子救侄 4．哭竹生笋5．埋儿奉母 6．刻木事亲7．卧冰求鲤 海上丝绸之路与中外贸易以农业、手工业和国内商品经济为基础，加之指南针在航海上的应用，这一时期的海外贸易通过官办和私营两种途径大大扩展，史称海上丝绸之路。广州、泉州、明州（今浙江宁波）等地成为对外贸易的主要港口，并设有官方管理机构。当时的对外贸易，东达朝鲜、日本，西至非洲东岸、北岸各国。中外文化交流也随之更为密切。 海船纹青铜镜宋（公元960年﹣1279年）此镜为八出菱花形，镜背图案以海波纹为底，起伏的波涛中有一条桅杆高耸的海船正在行驶，船头船尾以及船舱中的人物清晰可见。镜钮上方铸有篆书铭文"煌亟昌天"四字，是祈祷保佑出海者平安的意思。带有这种图案和铭文的青铜镜不仅是海船上的生活用具，也是带有宗教色彩的祈祷用具。海船乘风破浪是宋代青铜镜的常见图案，说明当时海上交通与贸易所占的重要地位，也表达了经常出海的人们对于航海安全的渴望。 放大图 南宋沉船“南海一号”上发现的部分瓷器2002年广东省阳江市南海海域出水“南海一号”，是一艘南宋时期的沉船。2001-2004年,由中国国家博物馆水下考古学研究中心牵头,抽调全国专业人员组成“南海一号”沉船水下考古队,进行了4次大规模水下探摸和局部试掘工作。2007年底,“南海一号”整体打捞出水。 青白釉六棱印花注子青白釉铺首注子 放大图 青白釉花卉纹碗青白釉印叶脉纹花口盘 出使波斯国"石刻拓片原石刻1953年福建泉州南郊场出土从石刻上的文字内容看，当事人可能是泉州籍海商，曾作为政府委任的使者往来于中国与波斯之间。 阿拉伯数码字铁方盘元（公元1206年﹣1368年）1956年陕西西安发现阿拉伯数码字是现在通用的阿拉伯数字的前身。板上的阿拉伯数码字组成了六阶幻方，无论纵、横，还是对角线的6个数字相加都是111，中间的4行4列又是一个四阶魔方，纵、横、对角线相加都是74。幻方又叫魔方或者纵横图，当时被用于镇宅辟邪。 《马可·波罗行记》法国沙海昂注本冯承钧译马可·波罗（公元1254年﹣1324年）是意大利威尼斯商人、旅行家、探险家。他随父亲和叔叔来到中国，17年后返回威尼斯著成此书，这是当时欧州最详细的亚洲旅行记录，记录了中亚、西亚、东南亚等地区的许多国家的情况，最重要的是书中对中国的叙述激起了欧洲人对东方的热烈向往，对后世新航路的开辟和西方殖民扩张产生了巨大影响。 日常用具．在城市中，商品经济的繁盛刺激和影响了社会风尚，人们普遍追求更为精致和奢华的生活方式，由此带动了手工业的发展，日常用品种类丰富，工艺日益精湛。 双凤双兽葵瓣铜镜辽（公元916-1125年）1954年内蒙古赤峰出土 鳞纹银壶辽（公元916年﹣1125年）1954年内蒙古赤峰辽驸马墓出土这件银壶腹部中间饰带状纹，上下布满鱼鳞纹，肩部前后鼻钮接弓形提梁。壶盖中部隆起，有钮，上套链连接提梁。此银壶造型优美，说明当时契丹族的金银器制作工艺已经达到相当高的水平。 放大图 鎏金鹿纹银鸡冠壶辽（公元916年﹣1125年）1979年内蒙古赤峰出土 柳毅传书故事场面青铜镜金（公元1115年﹣1234年）1964年黑龙江阿城出土这是金代最流行的人物故事镜之一。镜钮左侧一大树下站一对男女拱手见礼，河边一侍者牵马立于一旁。表现洞庭湖龙君小女儿牧羊道旁，向柳毅诉说嫁给泾河小龙的不幸，柳毅应允为她传递书信的情景。纹饰取材于唐李朝威传奇《柳毅传》。人物故事镜最早出现在魏晋，发展于唐宋，至金代成为最流行的镜类之一。金代人物故事镜在吸收借鉴汉民族文化的同时，将其与反映女真人生活习惯和审美特征的纹饰相结合，创造出具有鲜明时代特征的铜镜纹饰。在表现手法上也摆脱了以往传统神话人物纹饰镜的束缚，以写实为主，生活气息浓厚。 放大图 "乾统七年"四凤纹铜镜辽乾统七年（公元1107年） 菱花形漆奁（ lian ）南宋（公元1127年 -1279年）奁是古代女子盛放梳篦、化妆品的盒子。此奁呈菱花形，结构为套盒式的多层组合，构思奇巧，制作精美，是传世宋代漆器中的精品。宋代漆器继唐代之后持续发展，与当时商品经济的发展密不可分。宋代两浙地区商品经济活跃，漆器制作也最为出名。当时人称"天下第一"手工艺品中，浙漆是与定瓷齐名的产品。目前出土的宋代漆器中，漆奁较多，由于所盛梳妆器物大小不一，形态各异，因而多被制成组合式套具。 八思巴文漆碗元（公元1206年﹣1368年） 葵瓣漆碗北宋（公元960年﹣1127年）1965年湖北武汉出土 花瓣形漆盒南宋（公元1127年﹣1279年）1954年江苏无锡出上 饮食文化经济的进步、城市的兴起和教育的普及促进了饮食文化的发展，国内各民族的饮食风俗互相交流，发达的中外交通又带来了其他国家和地区的影响。妇女涤器雕砖 北宋涤器雕砖表现一位妇女立于套有桌围的长桌前清拭茶具的场景，桌上放置带荷叶盖的罐子、茶匙、茶托与茶盏。妇女斫鲙（ kuai ）雕砖北宋该雕砖表现一位妇女剖鱼做饭的场景，她腰系宽大的斜格纹围裙，挽起袖子，露出多圈套镯，身前的高木方桌上有厨刀和菜墩，墩上1条大鱼，鼓腮动鳍，栩栩如生，还有3条小鱼用柳枝串起，正待清洗。妇女足边有一盆，水波荡漾。桌旁有一个方形火炉，炉火熊熊，炉上有锅，锅中水在沸腾，表示即将煮鱼。构图生动、线条流畅，生活气息浓厚。 银马勺、银马盂元1955安徽合肥出土八棱錾花银注子、温碗二十五瓣莲花口银杯辽（公元916年﹣1125年）1978年内蒙古巴林右旗出土青白釉酒注子、温碗南宋（公元 ﹣1279年）1983年江苏镇江出土这是一组盛倒酒、温酒的用具。酒注子直颈，带盖，弓形柄，细长流，圆肩，鼓腹，腹部刻莲瓣纹，器身似含苞待放莲花。温碗敞口，高圈足，腹部刻莲瓣纹，似盛开的莲花。釉色青中泛白，白中显青，为景德镇青白釉瓷器。这套器具是宋代日用饮酒器皿中的代表。酒注子、温碗两种器物配套使用，二者器形协调一致，如瓜棱形酒注子必配以瓜棱形温碗，莲瓣纹酒注子必配以莲瓣纹温碗，使用时将酒注子置于温碗中，温碗内盛热水用以温酒。宋代南方瓷窑普遍烧制酒注子、温碗，其中以景德镇制品最为精美。 银玉壶春瓶元(公元1206年-1368年)1955年安徽合肥孔庙旧基元代窖藏出土此瓶带盖,敞口,细颈,垂腹,颈、腹部过渡比较明显,圈足内刻有“至顺癸酉”、“庐州丁铺”、“章仲英造”字样。标明这件银瓶是由庐州(今安徽合肥)丁家店铺的工匠章仲英制作的。玉壶春瓶,也叫玉壶春壶,得名可能来自某种名为“玉壶春”酒的酒瓶形状,其外观样式经过长期发展,定型于宋代。早期的玉壶春瓶多为瓷器,到了元代,出现了许多由金、银制成的玉壶春瓶。元代是玉壶春瓶发展的重要阶段,造型种类丰富,对后世的影响很大,明清各种玉壶春瓶造型几乎都能在元代找到原型。从元代开始,玉壶春瓶由实用的酒器向明清时期的陈设器转变。 重要城市入宋以后，城市人口大增，以各政权的都城为代表，出现一批人口十万以上的城市。在城市中，由于突破了坊和市的界限，店铺临街而立，商品交易繁盛。北方游牧民族政权纷纷效仿汉文化形制营建城市，是这个时期的一个特色。 南宋京城图 开宝寺塔龙纹砖北宋（公元960年﹣1127年）此砖原镶嵌于开宝寺塔外壁。开宝寺塔位于今河南开封市东北部，始建于北宋太平兴国七年（公元982年），原为木塔，后改建砖塔，由于塔外壁嵌褐色花砖和琉璃瓦，颜色近铁，故又称铁塔。 宋东京城墙砖北宋（公元960年﹣1127年）河南开封出土 繁（ po ）塔砖北宋（公元960年﹣1127年）此砖为繁塔上的雕砖，正中深凹成圆形佛龛，浮雕人像高鼻深目、大耳，为一胡僧。僧人身背经筐，手持拂尘，一只虎紧随其旁，是唐宋时期比较常见的"行脚僧"图，描绘的是西域胡僧东来传经授法的情景。繁塔位于北宋东京城南天清寺中。当时东京城内寺院众多，相国寺、开宝寺、太平兴国寺、天清寺并称为京城四大名寺。繁塔大约筹建于北宋开宝年间（公元969年﹣976年），竣工于淳化元年（公元990年）以后，是当时东京城内最高的塔，原为六角九层，现存下面三层。繁塔的内外壁镶嵌着数以千计的浮雕砖，一砖一像，分别刻有菩萨、罗汉、佛经故事内容。 汴河船（模型）根据《清明上河图》复原 雕花砖元（公元1206年﹣1368年）1962年北京桦皮厂西部明城墙基址出土 瓦脊兽元（公元1206年﹣1368年）1962年北京桦皮厂西部明城墙基址出土 龙纹石栏板元（公元1206年﹣1368年）1962年北京西直门城墙基址出土 交通与地理学的发展海外贸易推动了对航路的探索，中国海船远航亚欧数十个国家和地区。元代在国内水陆交通要道遍设驿站，又修整京杭大运河，沟通了南北水路。发达的交通带来地理学的进步，根据现存史料，中国是最早在地图上画出好望角的国家。 《宣和奉使高丽图经》宋徐兢著《天禄琳琅丛书》本著者于宣和五年（公元1123年）出使高丽，在书中详细记载了宋代海船、航线以及高丽的经济、文化和风土人情，其中有目前所知海上使用指南针的最早记载。 《诸蕃志》南宋赵汝适著《学津讨原》本此书记载了东自日本，西至东非索马里、北非摩洛哥及地中海东岸中世纪诸国的概况及主要贸易品。 《西使记》元刘郁著明刊本此书记述公元1259年常德前往西域觐见旭烈兀的行程和见闻，其中关于旭烈兀的西征活动和新疆、中亚地区的民俗、风物等记载非常珍贵。 《岛夷志略》元汪大渊著该书是元代航海家汪大渊记述南洋、西洋各国见闻的著作，记载了二百多个国家和地区的山川、习俗、风景、物产以及贸易等方面的情况。 乘驿银牌元（公元1206年﹣1368年）这是元朝因公务使用驿站的官方凭证。 辽宋夏金元时期是中国历史上一个充满变革与融合的重要时期。这一时期在政治、经济、民族关系、对外关系以及科技文化等方面都取得了显著的成就和特点，为后来的中国历史发展奠定了坚实的基础。下一集：明清时期