千年东坡归乡来

孤独猴

由田沁鑫任导演，张昆鹏任编剧，辛柏青担任主演的话剧《苏堤春晓》自2024年10月在杭州、2025年2月在上海巡演以来，一直走红。

话剧《苏堤春晓》最近几天入驻成都巡演，被誉为“陪苏大人回家”，“陪苏大人省亲”的文化盛宴，狂掀一股东坡家乡人的观演热潮。原定3月28、29、30日演出三场，使得组委会不得不决定于4月1日、2日再加演两场，即便如此仍一票难求，足实可见川人的文化素养、精神追求以及对一代文豪的衷心爱戴。

女儿提2个月为我们抢到了2025年3月30日午场《苏堤春晓》话剧演出票，这是我人生中第一次看国家级演员出演的话剧，去接受和体验一场跨越千年的精神共振，感受东坡先生文人的风骨，完成文明传承的纵跃。今天如愿抵达成都高新中远大剧院，内心激动万分。

《苏堤春晓》以“苏东坡”为题材，讲述了苏东坡在杭州任知州期间，带领百姓打造人间天堂、为民生幸福奋斗的故事。该剧选择从“北宋公务员”视角切入苏轼生平，通过“苏堤治水”“赈济灾民”等场景，将诗词意境与民生实践交织，凸显士大夫“躬身入局”的家国情怀。不仅展示了苏轼的人格魅力和人生哲学，还通过现代舞台技术和创意元素，使传统历史人物跨越时空向我们走来，焕发出新的生命力。

　　苏堤春晓，更多是以西湖十景之一被提起。这条南北纵贯西湖的长堤，是苏轼任杭州知州时，为解决西湖淤塞、农田干旱的困境，力排众议，疏浚西湖的淤泥，堆筑而成的一项利在千秋的水利工程。宋时文人浪漫，还在堤上遍植杨柳、碧桃，形成“一株杨柳一株桃”的独特景观。每当春风拂过，柳丝轻扬，南宋画家便将此景命名为“苏堤春晓”。苏堤，从此成为文人雅集的场所，诗画唱和间浸润出了“西湖十景”的审美体系。如今，它仍是杭州人探春、踏青的首选地，承载着城市的集体记忆与情感联结。

第一次观赏话剧，真的太喜欢了，这是一个很新的剧，这个新是内容是表达是观点。用现代的的视角去解读和理解当时的人物想法，很有趣也很生动。就是用现代人视角去想象处于千年前人们文化视角和表达。这个剧目的气质也是如此，在历史的厚重中带着一丝幽默轻松。

辛柏青老师一袭长衫，泼墨山水般的气韵——东坡先生活了！在话剧《苏堤春晓》里看尽他的烟雨平生，三分醉意化作七分赤诚，乌台诗案的凛冬与赤壁江风交织，最后那盏映着桃花的酒盏举起时，满场尽是千年不散的文心回响。

辛柏青老师的台词，文言文的雅韵与白话文的解构式表达融合交织，随舞台姿态一张一弛、一颦一笑间，尽显苏轼之才情、之可爱、之隽永、之旷达。舞台的宋式审美的典雅，与演员们富有张力的戏剧表达，完成了历史正剧的严肃和戏谑嬉笑间的完美切换，含泪，亦有笑。苏轼，一个杰出的北宋公务员高亢吟唱“吾心安处是吾乡”，是古代士大夫精神的代表，也是普通人寻找生命意义的典范。

宋朝是一个君子满朝众星璀璨的时代，才子云集，文墨隽永。那是一个文化繁荣审美典雅的时代，雅俗共赏，格物致知，对后世的影响深远。从小学唐诗宋词，学唐宋八大家，学李清照，一直在文学作品里，作者生平里想象那个时代。但是苏堤春晓真的是举重若轻的表现了宋朝和主人公苏轼。 一开场的文官入场寒暄，一下就把人拉入了那个重文抑武时代。舞台上关于宋式美学的舞美更是拿捏到位，不管是舞台后方屏风与框景的巧思，还是 舞台上从头到尾使用的道具椅子，都特别的好。

故事大体上是按照苏轼的生平叙事发展的，以苏轼二次上任杭州为主线，但采用了多时空多维度的表现，让平铺直叙的故事一下子生动起来。关于苏轼的父母，妻子，朋友，三起三落都一一道来。我们课本上短短的“苏轼（1037-1101)”就是他波澜壮阔的一生。辛柏青老师的表演如火纯青，真的就像是一个古人跨越历史向我们走来。老师的一举一动，一撇一笑，举手投足之间都是豪放风流，简直就是苏轼本人。其他演员的台词也是清晰入耳，在现代视角的解读带来的幽默感是无与伦比的，能想象吗，在一个国家话剧院的话剧现场演员开始说起了相声，现场观众笑成了一团。

印象最深刻的是有一段杭州的百姓在屏风框景中像古画一样。舞台调度也充满了和谐的美感，这么多演员这么多走位，一点都不乱，和谐有序，每一次站位的停顿都是视觉的享受。

《苏堤春晓》以苏轼两次上任杭州知州为叙事主体，重塑了苏轼自由率真、坎坷多舛、潇洒放达的一生。他的核心价值观直观地体现在他与亡妻王弗“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的隔空对话里；在他“若不为官，可快意江湖，既已入仕，当济世安民”贯穿一生的民生实践里；在他“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”旷达超脱的人生境界里；更在“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州”漂泊苍凉的命运写照里。

苏轼自嘲说自己是宋代的公务员，把古代官职现代化也是一大笑点， 苏轼行使官职权利的时候现代化的表达非常的巧妙，既通俗易懂，又别具味道。现代关于苏轼的各种作品已经太多了，沉重的赞扬的客观的不足而一。但《苏堤春晓》这部话剧无疑是特别的新奇的，现代幽默的表达给人以四两拨千斤之感，达到了以乐景衬哀情的感受，刚好又契合了苏轼竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生的潇洒乐观，不愧是最乐观又有点儿神的四川人。

该剧在继承传统文化的同时，融入了现代性的表达，展示了文化自信和美学意蕴‌，让观众在“悲”和“喜”之间完成情绪转换，体验到传统与现代的交融‌。

文艺人的内心世界应该丰富多彩且情感细腻，并对生活的点滴细节注入敏锐的感知力，便可给人深邃的启迪和情感共鸣。文化的力量一旦奔泻喷发，向来都是气势磅礴。

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【千年春汛漫过肋骨】

当大幕掀起宋朝的胎动

我体内沉睡的钟磬忽然苏生——

那些丝绸般流淌的台词

原是苏子栽在堤岸的桃树

借演员骨血，绽出第一千零一次春晓

老生甩袖抖落的何止是水袖

分明有雷峰塔底的经卷在飞

花旦指尖悬着半阕未落的鹤冲天

而我的掌纹正随鼓点

皴出北宋年间的雨量

散场时拾起跌落的官韵

惊觉胸腔早已蓄满春洪

此刻谁在耳畔轻呵：

“文人骨，原是要蘸着湖山烟雨

才炼得出这满台滚烫的孤勇”！

2025年4月5日，我们乘观话剧《苏堤春晓》的后劲和余味，再次前往一代文豪苏轼的故居——三苏祠拜谒。几十年后故地重游，沿历史踪迹走过，三苏父子居功至伟，贡献卓著。尤其苏轼，才华横溢，雄视古今。他是全才式的艺术巨匠，中国传统文化的集大成者。苏轼的一生，从眉州到京城，从京城到黄州、杭州、惠州、儋州，忧心世间疾苦，把心中的悲欢都化作万古流芳的诗稿，洒在大宋江山的蒙蒙细雨里，“一蓑烟雨任平生”，在苦雨凄风中踽踽独行。他走成了旷达洒脱的凛然正气，走成了诗书文章的千载流芳！

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三苏（苏洵、苏轼、苏辙）是我国北宋著名的文学家、思想家、政治家。以苏轼为代表的三苏父子以其深邃的哲学思想、卓越的政治实践、辉煌的文学成就和丰富的人生体验，形成了独具魅力的三苏文化， 为中华民族谱写出一曲灿烂的乐章。三苏在文学上造诣极深，虽同出一源又各具特色，人称“凝练老泉，豪放东坡，冲雅颖演”，同登唐宋八大家之列。三苏父子立身操守，光明磊落，清廉正直，循理无私，关心国家命运，同情民间疾苦，深受古今中外景仰和歌颂。一门父子，千古文章，雄视百代，辉耀古今。

三苏祠简介：

三苏祠位于眉山市城西纱谷行，是北宋 著名文学家苏洵、苏轼、苏辙三父子的故居。元代改宅为祠，明末毁于兵火，清康熙四年（1665）在原址上模拟重建，经历年添修扩建，现占地百余亩，是蜀中最负盛名的名人祠堂和古典园林，也是历代名人雅士、文人墨客拜谒、凭吊三苏的文化圣地。现为全国重点文物保护单位、国家 AAAA级旅游景区、国家一级博物馆。

行走在三苏祠中，仿佛在进行一次穿越时空的文化之旅。苏洵、苏轼、苏辙，依次从典籍中走出来，为我们讲述他们或精彩绝伦或跌宕起伏的人生故事。父子三人，撑起了宋代文化高峰，正如清代宰相张鹏翮的对联所说：“一门父子三词客；千古文章四大家。”一门出现三位大文豪，这是古今中外罕见的奇迹。

据说这两棵银杏树是当年苏洵父子亲手种植的。

三苏祠现在有占地104亩的古典园林。祠内保存有16处古建筑及木假山堂、古井、洗砚池等苏家遗迹，收藏有数千件有关“三苏”的文物文献，陈列有“三苏”家训家风、生平成就、东坡书法碑林，是国内规模最大、保存最完好的三苏纪念祠堂，

正殿里，三苏父子的民服彩绘像神采奕奕，栩栩如生。苏氏父子当年鼎峙北宋文坛，写出了不少千古流芳的文章。因此，大凡拜谒三苏祠者，无不在此流连往返，或瞻先贤风彩，或赏古人诗书。

在“三苏”中，苏轼成就最大，知名度最高，身后的“人缘”也更好，他的精神滋养了一代又一代中国人。正像林语堂所说：“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子则可成为天空的星、地上的河，可以闪亮照明，可以滋润营养，因而维持众生万物。”

文坛巨擘：

苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书 法、绘画等诸多领域都有很高的造诣。他曾说："吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地滔滔汩汩，虽一 日千里无难。"强调文学的独创性、表现力和艺术价值，"出新意于法度之中， 寄妙理于豪放之外"，崇尚自然，摆脱束缚。为文当"如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生。"总而言之，苏轼代表着宋代文学艺术的最高成就，影响深远。正如宋孝宗所言："人传元枯之学， 家有眉山之书。"陆游也感叹："苏文熟，吃羊肉。苏文生，喫菜羹。"苏轼在农业、水利、医药、经学、军事、音乐、烹 饪、养生等方面颇有建树，是全才式的艺术巨匠、中国传统文化的集大成者。

当年苏氏一家人用过的这口古井，至今依然长年清水不竭，甘甜清冽。

苏八娘伴母：

苏八娘，苏洵之女，苏轼、苏辙之姐。苏洵称其“女幼而好学，慷慨有过人之节漏，为文以往往有可喜”。后人以其原型塑造了苏小妹的形象。“母”即程夫人，苏洵之妻，司马光赞其“勉夫教子，底于光大”，是历史上有名的贤母之一。

苏轼，他的人生始于眉山，食欲却根植于故乡美味。这种饮食记忆，如同DNA一般深深印刻在他的灵魂中，任何流浪在外的时刻，饥肠辘辘时，他最怀念的还是家乡的那些美味。

苏东坡作为一个无可救药的乐天派，对美食的爱好也是充满着快乐气息，他一生坎坷，历典八州，身行万里，但无论是何种境地，他都在构建完整的生活世界。苏大人不仅是种菜，做菜，吃菜，更要发明菜，为菜写诗作赋，让菜也充满了浓浓的文艺范儿。我们要向他学习，将别人的仅仅为了果腹的一日三餐吃出了横生趣味，吃出了流变沧桑，做一个快乐的“吃货”。

苏轼的一生中，只有在服父丧时回乡守制待了短短三年。此后，漫长的岁月里，他再未踏足眉山一步，那些美好的味道成为他永远的挂念和遗憾。眉山的家乡味道，如同一曲婉转的乡愁，时刻回响在苏轼的心头。

一碗热腾腾的家乡菜，仿佛是时光的穿梭器，将苏轼带回家乡。眉山的美味，成为他文字创作的源泉，也是心灵深处永不褪色的记忆。这份深深的眷恋和回味，让苏轼的文学世界更添了一抹家乡的色彩。

故乡味道，时光永恒在这美食的世界里，苏轼的眉山味道永难抹去。每一次回味，都是一次时光的穿越，让我们更加深刻地感受到故乡味道的珍贵。或许，正是这份深情厚谊，让眉山的味道在苏轼的文字中得以永生。

（完）

2025年4月