全面发展之东汉人物张衡

秋雨(李冰)

全面发展之东汉人物张衡

秋雨

历史上有两个张衡，一个是东汉南阳张衡，一个是隋代河内即河南沁阳张衡，这里要说的是东汉南阳张衡。东汉张衡公元78年出生于南阳，公元139年去世，是我国东汉时期伟大的科学家、文学家，他在天文、气象、机械技术、地震学、数学、地理、绘画、文学、哲学等方面表现出了非凡的才能和广博的学识。

公元132年，张衡创制了世界上第一架测试地震的仪器——水运浑天仪，还创制了相风铜鸟和候风地动仪（候风只是个名字，与测风无关），开创了科学仪器发明史的先河。创制出地震观测仪器那年，张衡任太史令，可惜这部地动仪毁于古代战火，后人根据《后汉书》的记载试图复原张衡的这项伟大发明，但未能成功。张衡是河南南阳西鄂人士，也就是今天的河南省南阳市石桥镇人。他自小刻苦好学，很有文采，十六岁离开南阳，到故都长安进行历史、社会和经济等方面的考察，游学于当时的文化中心长安一带。后来到达京都洛阳，求师访友，进了当时的最高学府太学，结识了一位有为青年学者崔瑗，开始接触天文、气象、历法、数学等。壮丽的山河，宏伟的秦汉古都长安，繁华的汉代京师洛阳，丰富的华夏文化，造就了张衡。

公元100年，二十二岁的张衡回到南阳，应南阳太守鲍德之请，作了他的主簿，八年后鲍德调任京师，张衡辞官。也许正是辞官成就了张衡，自古以来中华民族的官本位思想很顽劣，人生成功与否的评价标准就是当了多大的官，张衡却反其道而行之，在那个年代堪称伟大！几千年来，官本位思想造成了无数次的天地昏暗，民族流血，甚至历史倒退，严重抑制了社会进步。老实讲，做学问好不一定能当好官，不如给其创造条件，让其致力于科学技术研究。受几千年官本位意识形态的影响，个别所谓的学者专家不专心搞业务，非要削尖脑袋当官，尤其是某些有才无德之辈，其才能越高，掌了权后造孽越重，当了官更会刮起“四风”祸害一方！

张衡回到南阳致力于探讨天文、阴阳、历算等，他的名声引起了汉安帝的注意。公元111年，张衡被征召进京，拜为郎中。公元114年，迁尚书郎。次年，迁太史令，前后任太史令十四年之久。公元133年，升为侍中，不久受到宦官排挤，于公元136年调离京都，任河间王刘政的相，张衡到任后一改刘政弊制，严整法纪，打击豪强，使得上下肃然。三年后上表请求退休，朝廷却征拜他为尚书。公元139年，张衡与世长辞。

张衡生前写有《东京赋》《西京赋》，被后世称为“两京赋”，成为文学名篇流传至今。《东京赋》中对东都洛阳的盛况进行了一番描绘，意在称颂东京的兴盛而不流于奢侈，对那个时代的社会情况和人民生活进行了写实，堪称文字版的“清明上河图”，闪烁着“水所以载舟，亦所以覆舟”的光辉思想，其中还出现了“三令五申”的句子；《西京赋》记载了扛鼎、缘竿、钻圈、跳丸剑、走索、鱼龙变化、吞刀吐火、划地成川等许多精彩杂技和幻术，讽刺了“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”的不良风气，并淋漓尽致地描绘出古都长安的盛大场面，表现了他在文学方面的较高成就。“两京赋”还描写了灵台、宫阙的天文和气象仪器。

张衡指出月球本身并不发光，月光其实是日光的反射，同时正确地解释了月食的成因，他在人类天文史上首次解释月光是日光的反照，月食是月球进入地影。古代宇宙结构理论有盖天、浑天、宣夜三说，张衡是浑天说的代表。他认为天好比蛋壳，地好比蛋黄，天大地小，天地各乘气而立，载水而浮。他虽然认为天似蛋壳，但并不认为那是宇宙的边界。他在《灵宪》中说：“宇之表无极，宙之端无穷。”认识到宇宙的无限性和行星运动的快慢与距离地球远近的关系。

张衡观测记录了两千五百颗恒星，还制造出了刻漏计时仪器、指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。对于宇宙起源，张衡认为天地未分之前，混混沌沌，既分之后轻者上升为天，重者凝结为地。天为阳气，地为阴气，阴阳气合而生万物。继承了古代朴素唯物主义的认识。围绕着历法改革，张衡与谶纬神学进行了激烈斗争，提出了禁绝图谶之书的主张。张衡著有科学、哲学、文学著作三十二篇。《后汉书·张衡传》全文收入了《应闲赋》《思玄赋》，《思玄赋》是—篇畅游太空的美妙科学幻想诗。

张衡在诸多领域皆有所成就，他才学广博，包罗万有，诗赋文章颇见其风骨，虽不华丽，却甚是写实，以文喻事，暗藏教理。张衡是中国东汉时期伟大的天文学家、气象学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、诗人、汉朝官员，为中国天文学、气象学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献。为了纪念张衡的功绩，人们将月球背面的一环形山命名为张衡环形山，将小行星1802命名为张衡小行星。南阳张衡墓园内，墓西南侧建有张衡事迹展览室，高大的古墓四周松柏苍翠，墓前方碑上是郭沫若撰写的碑文：

如此全面发展之人物，在世界史中所罕见，万祀千龄，令人景仰！