寻根溯源 探访世界客家祖根地纪念公园

丁白

在洛阳市偃师区城北虎头山南簏，有一2024年扩建的“世界客家祖根地纪念公园”，我们曾在春节期间前去参观。

公园入口是一座巍峨的中式牌坊，上面“世界客家祖根地纪念公园”几个大字苍劲有力。地上镶嵌的钢板上刻有“君从哪里来，来自黄河边”、“参天之树必有其根，怀山之水必有其源”等字样。

穿过牌坊，宽阔的步道和台阶延伸向山脚，两侧的树木虽还未枝叶繁茂，但也在冬末春初的微风中透着生机。

沿着步道前行，两侧的四棱大理石灯柱整齐排列，四周书“客”字，造型似阙台，就像一座座纪念碑，铭记着客家人的故事。

步道中央，嵌刻着客家先民为了躲避战乱和寻求更好的生活环境，五次从中原地区向南方大规模迁徙的主要历史事件。这五次南迁不仅改变了客家人的地理分布，也形成了独特的客家文化。

第一次南迁是在公元311年。西晋永嘉五年，匈奴军队攻陷京师洛阳，屠杀王公士民3万余人。洛阳及周边中原人被迫南迁出轘辕关、大谷关，经许（许昌）、陈（周口），沿着颍淮河向江南迁徙。主要落脚于江淮、江南和赣闽地区，被编为客籍，为客家人首次南迁，史称永嘉之乱，衣冠南渡。

第二次南迁是公元880——1126年间。唐朝末年，黄巢起义及五代十国时期，天下大乱，中原客家先民为躲避战火，再次大举南迁，迁移到闽粤赣交界地区。

第三次南迁是在公元1127年——公元1164年间。靖康之变，北宋灭亡，宋高宗南渡，建都临安（杭州）。引发中原人第三次南迁大潮，中原客家先民南迁至长江中下游及江浙赣闽粤地区。

第四次南迁是公元1645——1843年间。明末清初，清朝实行以湖广填四川政策。把客家人从湘鄂及岭南闽粤等地迁往川、桂、台等地区。

第五次南迁是在公元1866年以后，太平天国失败后，许多客家人担心清政府迫害（洪秀全和多数将领都是客家人），纷纷向海外迁徙，主要迁往东南亚、南美等地区。至今客家人已在全球开枝散叶。

道路两侧地上嵌刻着“乡书何处达，归雁洛阳边”、“老去己忘天下事，梦中犹见牡丹花”“寻梦客家祖根地，天下客家一家亲”等诗句，使人瞬间感受到了那份浓浓的思乡之情，也点明了此地与客家的渊源。

大约登上一半台阶后是个大平台，迎面是这个影壁，中央一个大大的“客”字。

两侧是古香古色的“客家祖根地”纪念馆，尚未开馆。

绕过影壁，继续上行，台阶尽头是一长方形广场，广场最北边，这座“中原客家先民南迁圣地纪念碑”矗立在眼前。碑身庄严雄伟，上面的金色题字在阳光下熠熠生辉。碑顶的神兽雕刻栩栩如生，仿佛在守护着客家先民的南迁记忆。碑座的浮雕细致入微，刻画着南迁的场景，我驻足凝视，仿佛能看到当年客家先民们背井离乡、踏上南迁之路的艰辛与坚毅。

纪念碑被一园弧形矮石墙围在中央，四周墙上的文字和高浮雕均是与客家南迁有关的历史。

左侧开篇，是客家先民首次南迁的详细记载。上面的文字带我穿越时空，回到了那段动荡的岁月。西晋末年，战乱频仍，中原大地生灵涂炭，客家先民们为了生存，不得不离开故土，向着南方迁徙。他们扶老携幼，跋山涉水，历经千难万险，在陌生的土地上扎根繁衍，却始终不忘自己的根在河洛。

前两幅浮雕是曾经繁华的洛阳城，人们安居乐业的场景。

如今空留东汉的太学、灵台遗址，西晋的辟雍碑，少室山下轘辕关等。

八王之乱

永嘉之乱

避乱南迁

客居他乡

唐朝张籍的《永嘉行》描绘了这一历史事件：“黄头鲜卑入洛阳，胡儿执戟升明堂。晋家天子作降虏，公卿奔走如牛羊。紫陌旌幡暗相触，家家鸡犬惊上屋。妇人出门随乱兵，夫死眼前不敢哭。九州诸侯自顾土，无人领兵来护主，北人避胡多在南，南人至今能晋语。”

拓业海外

客家历史名人

2009年世界客家人在洛阳寻根拜祖的场景。最高处的这个纪念碑就在那时落成。

此时，公园里阳光正好，温暖地洒在每一个角落。游客们或在纪念碑前拍照留念，或在碑记前静静阅读，脸上都带着对客家文化的敬重。我坐在一旁的石凳上，感受着这里的宁静与庄重，心中满是对客家先民的敬佩。他们在困境中不屈不挠，用顽强的生命力和坚韧的毅力，传承着文化与血脉。

公园里的路灯

回望纪念碑

山坡一侧就是“客家祖根地纪念公园”。

纪念碑东侧虎头山下广场上一群小朋友在玩“丢手绢”，让人瞬间回到了童年。