窑湖小镇

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经过6年多精心打造，窑湖小镇于2024年12月28日正式开园‌，短短几个月，已经迅速走红网络而成为网红打卡之地。 YAOHU TOWN 　窑湖小镇位于江苏无锡的宜兴。宜兴在春秋战国时因荆溪贯穿而叫“荆邑〞，秦统一中国后更名“阳羡”。西晋末年，周处之子周玘(qǐ)多次率领地方武装配合官军平定江南叛乱，史称“三兴义兵〞、“三定江南”，之后朝廷任命周玘为吴兴太守，并于永兴元年(公元304年)在阳羡特置义兴郡以表彰其功(由“兴义兵”而得“义兴〞之名)。隋朝开皇九年(公元589年)降为义兴县。到了公元976年，宋太宗赵光义(宋太祖赵匡胤之弟)继位，为避皇帝“义〞字名讳，〝义兴”改名为“宜兴”。 赵匡胤、赵匡义是兄弟俩。哥哥赵匡胤陈桥兵变黄袍加身做了皇帝，弟弟赵匡义也得避“匡”字名讳，于是改名赵光义，并另外起了个名字叫“赵炅”(jiǒng)。 　窑湖小镇的具体地址是张渚镇窑湖路(原名石宵路)，茗岭脚下，位于阳羡生态旅游度假区内。 这片土地孕育了宜兴独特的山水之韵、竹林之秀、茶茗之香、紫砂之魂、人文之荟。[晋]郭璞注《尔雅》早取为茶,晚取为茗。[唐]陆羽《茶经》: 早采为茶, 晚采为茗。——早期采摘的嫩叶称“茶”，晚期采摘的老叶称“茗”。所以，“品茗“即品茶，“茗岭”必产茶。 窑湖小镇依茗岭山坡而筑，房舍街道颇具特色，跟那些两旁小街中间夹条小河的传统江南小镇的风格迥然不同。 窑湖小镇游客服务中心 　位于游客服务中心附近的〝竹鼠热浪乐园”(窑湖水乐园)，是一座单独收费的室内水上乐园，数九寒冬也能玩水，进门热浪扑面而来，让人一秒穿越到三亚。有彩虹滑道、竹鼠漂流、巨浪湾、鼠鼠乐园、超级大喇叭等游乐项目。↓ * * * * *　窑湖小镇门票60元，60~69周岁老年人半价30元，70周岁以上及特定人员可免门票。 通常的游览路线是: 宋窑展馆-龙窑-风水池和大水轮-卢忠烈公祠-窑湖水龙会-窑湖牌楼-湖畔广场-湖畔栈桥-窑湖码头-社火广场-茗岭街-紫砂塔-春波廊桥-龙形水秀。其他还有公婆庙、鲁班庙、城隍庙、礼颂阁、蒋氏宗祠、紫砂讲堂、春溪绣坊、江南非遗馆、分水墩民俗馆、大昌酱园、窑湖酒坊等。大型建筑有紫砂圣堂、窑湖大酒店、教堂图书馆、国际会展中心等。 整条线路基本呈圆形。游过之后可以继续向前走到游客中心出口处，可以在会展中心站乘小火车到游客中心，也可以从原路返回。（还可以抄捷径，即走圆圈中间的直径，但你得对地形熟悉才行😋😋） 如果一进检票口就乘小火车到天街站，那么，游览顺序就倒过来了，最后在宋窑展馆西侧登上几十级台阶，便是游客中心了。 窑湖游客中心，大厅气势恢宏 　游客中心建在“鲫鱼背”上。游客先要上坡，穿过大厅，到达检票口；进去以后，窑湖再给游客来个“下马威”——不是“上街”而是“下街”——要向下走几十级台阶才能到街上😁😁 　　阳羨有礼 窑湖, 窑湖，当然离不开“窑〞第一个景点是“宋窑展馆” 这里珍藏着三座宋窑遗物，2019年刚在张渚镇凤凰村出土，整体迁移至此。 　南宋半倒焰馒头窑，窑体从前到后，分为火门、火膛、窑床和烟道四个部分。↓ 　古代用薪柴或煤炭烧窑，现代又增加了两个——使用天然气和电能。 所以，烧窑按能源分类，主要有柴烧、煤烧、气烧、电烧这四种。少数地方还使用重油或轻柴油的〝油烧”。 　柴烧是一门具有几千年历史的烧窑技艺，它以树枝木柴等薪柴作为燃料烧制陶瓷，技术要求相当高，而成品率又相对较低。 柴烧，并非像烧锅炉那样简单地向炉膛添柴燃薪，而是人与窑的对话，是火与土的共舞，通过最原始的方式，产生出最美妙的作品。 　选取黏土，经练泥、制坯等工艺成形的大型坯体，自然阴干到适宜程度，用耐火架子隔开，在窑床经过高温烧制，得以脱胎换骨。 　通常情况下，小型泥坯放在比坯体略大一点的“匣钵”里烧制；一个匣钵也可以放多个小件泥坯。 　匣钵是用耐火泥料制成的容器，以圆形居多；根据坯体需要，还有椭圆、方形或长方形等‌。只要不破，可以反复使用。 每个匣钵的底部缩进一圈，正好坐进其它匣钵的口沿，所以能一层一层稳稳地摞起来，再给最上面的匣钵加个盖子。一摞与一摞之间必须留有适当的空隙，以利窜火通烟。　在烧制过程中，匣钵一可以保护坯体，二可以使坯体受热均匀，三可以避免柴灰烟气的污染。 不过，当代柴烧出现了一种新的观念: 各种颜色的“窑变”带来的肌理和火痕，是柴烧作品最迷人的地方，也是柴烧的灵魂。——于是故意不用匣钵罩住，而让落灰自然依附在坯体之上，在高温下形成层次丰富的自然灰釉，产生平滑或粗糙的质感，留下焰火驻足的痕迹。每一件作品都是唯一的，不会重复且很难预期它最后的效果。出窑之前，谁都没有充分的把握，但也可能有出乎意外的收获。 宋窑的上方建了一个陈列厅 　透过展厅中间的玻璃地板，能看到下面的古窑。 第二大景点是“龙窑” 　龙窑旁边，有许多神态各异的小罗汉。↓ 　不知是否有500个，没数🙂🙂 罗汉，原为“阿罗汉”，是梵文Arhat的音译。佛教讲究因果，“阿罗汉果”是修行佛教的最高果位。 五百罗汉，是达到最高境界的佛教圣者群体。一说是释迦如来在世时的五百弟子；一说指后世重兴佛教的五百阿罗汉。 十八罗汉是佛教传说中十八位永驻世间、护持正法的阿罗汉。 　龙窑的顶棚颇似龙鳞↓ 　龙窑，又称长窑，沿山坡向上而筑，斜卧似龙。民间传说: 太湖慈悲乌龙为救百姓而受了重伤，化身成为长窑，死后也要为民造福。龙窑通长40-60米，采用传统的柴烧方式烧制陶器。 　这座龙窑是按照明代丁蜀前墅龙窑 1:1 复刻建造而成的。 人在矮檐下，岂能勿低头？躬身入龙窑，不枉茗岭行。↓ 千秋陶韵廊沿走泥者廳中品茶人 　开窑仪式片断 风水池边　白天，此处留影者一拨接一拨，没个停歇。 ↓ 　入夜，终于可以拍张无人的风水池全景了😁😁 月亮升上山脊月影跌落池中冰蟾款款上山脊月影袅袅落池中 　应该读为“紫地茶天”，而非“天茶地紫〞😊😊 ↓ 　关于“紫地茶天”，并无明确的出处。或曰: 早晨和傍晚，茶山常云雾缭绕，天光与茶园交融而出现紫色光影，含“紫气东来〞之吉祥意味。又据宋徽宗赵佶《大观茶论·天时》, “茶天”指适合茶树生长和茶叶制作的天时，跟道家“天人合一〞、佛门“茶禅一味”相通。 卢忠烈公祠芙蓉剑气冲牛斗文曲星光耀古今 　明末崇祯年间，宜兴人卢象升(1600~1639, 天启二年进士)面临国难当头之时，以一介书生投笔从戎，成为抗清名将，屡立战功。39岁以身殉国，崇祯皇帝追谥其为太子少师、兵部尚书。 　古炮 　洋枪 十八般武艺十八种兵器 　窯湖水龙会（窑湖救火会） 现在说的“灭火”，从前叫“救火”。有些说法是约定俗成的，不能光从字面上去推敲。 　从前救火，用的是复式木桶人力泵(见下图)，长长的杠杆，两头各站两三个、三四个壮汉，不停地快速按压，一头按下一头升起，交替进行，利用活塞原理，一边将水抽到木桶里，一边通过帆布水带和喷嘴将水喷射出去，水柱的射程可达20到30米。这种抽水救火的工具叫“唧筒”或“水铳”，俗称“水龙”，有的地方叫“太平龙”。 　这种“水龙"，上世纪五十年代还在许多地方使用，后来才被电力或燃油抽水机(水泵)所取代。 它的原理跟水枪相似，不过，小孩玩的水枪是单式唧筒，只能抽一次水，喷射一次，而复式唧筒可以连续不断地抽水和喷水。 火灾附近的池塘或水井，就是灭火的水源。要是实在没有水源，那就只能用水车去附近取水后运到现场‌了。 旧时大户人家的天井或院子里都有几口巨大的陶缸，常年贮满雨水以备不测，唤作“太平缸”(司马光小时候砸缸救人，砸的就是这种缸)。故宫里分布着308口大铁缸、大铜缸，每缸可贮水3000多升，由内务府指派的专门人员检查缸内储水情况，每口缸每5天必须轮到一次检查，把水补满。 即将进入小镇核心地段 ↓ 窑湖茶馆，雕栏靠倚。自在喝茶，逍遥听戏。 窑湖牌楼，如意横梁。飞檐翘角，古色古香。 　进了如意门，贰路在此分↓ 窑湖小镇建筑多样 湖畔广场 　游泳池边，站着“在窑湖”仨字↓ 湖畔栈桥 　走在桥上不觉得美 ↑ 高空鸟瞰那才叫美 ↓ 　下辈子想投胎做鸟😜😜 社火广场 　“社火”的起源可以追溯到古代的祭祀活动。 “社”，原指土神。为了便于祭祀土地神，古代规定方圆六里为一社。后来，村社就成了民间的基层组织。 祭祀时以社为单位，为了驱邪消灾、祈求丰收，人们击器而歌、围火而舞，故称社火。 　随着时间的推移，社火逐渐发展成融合音乐、舞蹈、杂技等多种元素的综合性民间艺术表演。 “社戏”就是起源于祭祀土地神的民间演艺活动，是江南农村迎神赛会的重要形式，具有祭神祈福和文化娱乐的双重功能。 ‌“傩戏”也是社火的一种‌，傩(nuó)的本义是“人避其难”。傩戏又称鬼戏，内容多与宗教鬼神有关‌。表演者分角色戴上不同的彩绘面具，在巫师主持下请神、酬神、送神，是一种跳鬼迎神、祭祀祈福、驱瘟避灾、期盼丰收、既娱神又娱人的舞蹈，巫傩文化流行于湖南、湖北、安徽、江西、四川、贵州、陕西、河北等地。 　社火表演片断 ↓ 　附带说一下“社稷”: 社是土神，稷是谷神。土地和谷物是农业社会的基础，象征着国家的根本，因此，古代将“社稷”作为国家的代称。 窑湖游船码头 窑湖码头旁繁花里繁花之境 　窑湖小镇沿着山坡建造，道路上上下下，错落有致，所以常常要走台阶。 　从室内走下台阶，去到水边，还要原路回上来。一段一段分隔开来上上下下，腿脚不便的玩不了。 人在江湖，自在窑湖。 怪不得四川眉山人苏东坡要来阳羡寻求“自在”的田园生活。 　在科举考试时代，有“三十老明经，五十少进士”之说(少读shào, 年轻)——30岁考取明经科已算年岁太老，而50岁考中进士科仍属年轻有为。因为明经科侧重儒家经典背诵，考的是记忆；而进士科则要考文学创作与时政分析等实际才能——所谓“策论”，是就当前社会政治问题加以论说，并提出自己的对策及解决方案。　宋嘉祐二年(1057)，20岁的苏轼与18岁的弟弟苏辙一起高中进士。殿试之后，宋仁宗回到宫中，欣喜地对皇后说:“朕今日为子孙得两宰相矣！” 意思是: 我为后代准备了两个宰相。 旧时戏台两侧，从观众的角度看，左边出场门有“出将”字样，右边入场门有“入相”字样——武士出将，文人入相，是古人的最高理想——小小年纪便有入相之才，可见苏轼苏辙兄弟的才能何等了得！（可惜宋仁宗的子孙神宗和哲宗皆昏庸无道、听信谗言，将苏轼一贬再贬、越贬越远。） 琼林宴上，苏轼跟宜兴籍同榜进士蒋之奇、单锡坐位相邻。( “座位”通常用于描述固定或静止的位置，如客车上的“座位”是用来对号入座的；而“坐位”则较多地表示人所坐的位置，例如:学生的“坐位”可以根据实际需要进行调整。) 闻言阳羡民风淳朴、钟灵毓秀、人杰地灵，说不尽的好山好水好风光，苏轼当即与他们作了阳羨之约: 将来一定要去阳羡安度晚年。 　窑湖小镇东坡泛舟阳羡 ↓ 菩萨蛮 宋·苏轼 买田阳羡吾将老，从初只为溪山好。来往一虚舟，聊随物外游。有书仍懒著，水调歌归去。筋力不辞诗，要须风雨时。（参考译文: 我将在阳羡买田终老，只为这里的山水实在太美了。驾一叶扁舟在碧水间来往，跟随着自然外物悠哉游哉。虽然有书可读，但却懒得动笔；每天寄情山水，然后唱着《水调歌头》归去。不过，写诗的精力我还是足够的，只等那风雨来临的时机了。） 风水池畔水轮转人在江湖不由己 　苏轼曾两次向朝廷上表“乞骸骨”，请求辞官来阳羡定居——宜兴就是他的第二故乡。 东坡在宜兴买田置业、开堂讲学、捐资造桥、写诗题词……留下了许多历史踪迹，如东坡书院、东坡阁、海棠园、楚颂亭、蛟桥题额等等。 　　东坡书院 　　东坡阁 　　东坡海棠 　东坡提梁壶（提苏） 　宜兴有素负盛名的“唐贡茶”，有玉女潭金沙泉好水，有海内争求的透气紫砂壶。这三样让喜欢喝茶的苏轼很是受用。但美中不足的是，一般茶壶多是一掌把握，形制较小，于是他设计了一款肚腹像灯笼的大壶。为了能放在炉子上煮茶，他又将传统的横向壶把改成了向上耸起的提手。 [说明]: ◎东坡书院在宜兴市丁蜀镇蜀山南麓显圣路，常年免费参观(周一休息//几年前去过, 免费,但中午关门休息//现网上说门票10元)。苏轼买田筑室于此，初为“东坡草堂”，后来扩建成“东坡别墅”。◎东坡阁位于宜兴市雅达阳羡溪山小镇内，周边毗邻阳羡湖、宜兴竹海等景点。东坡阁始建于明朝嘉靖年间‌‌，原址为宜兴县署，后为纪念苏轼而造了该阁。◎海棠园在宜兴市和桥镇闸口村永定巷东端邵家。当年天远堂主人邵民瞻仰慕苏学士才学，彼此有了交往。苏轼一生酷爱海棠，元丰六年(1083)，东坡亲手在邵氏庭院种下一株“西府海棠”，后来多次托人来问“海棠无恙乎？” 邵民瞻感怀东坡先生的挂念，请人写了“海棠无恙”牌匾挂在中堂。如今，海棠园已建成开放式市民公园。 * * * * *以下段落可划过不看🙂🙂🙂 　苏轼不仅是著名的文学家和大诗人，而且是位政治家。他一生“历典八州、行程万里”——在神宗朝先后出任杭州通判和密州(山东诸城)、徐州、湖州的知州，主政一方。在哲宗朝又出任登州(山东蓬莱)、颖州(安徽阜阳)、扬州、定州(河北定州)的知州。 （〝知”是“主持”之意: “知县”主持一县之事；“知州"主持一州之事。） 宋代的“知州”，职位跟秦汉的“太守〞、隋唐的“刺史”、明清的〝知府”相似，都是地方行政长官，大致相当于现在地级市市长+市委书记的部分职权；宋代知州还兼管军事，类似现代“市长兼武装部长”😁😁 杭州、密州、徐州、湖州、登州、颖州、扬州、定州，这八州中，特别要提的是徐州。1077年刚上任不久，七月中旬，由于连续天降大雨，加之黄河决口，徐州遭洪水围城。苏轼蓑衣草鞋，身先士卒，45天吃住在城墙上，高喊“吾在是，水决不能败城”(只要我在这里，就决不能让城被水淹了)，他那与徐州城共存亡的决心，使官兵士民深受感动，信心倍增，众人拼命修筑大堤，终于避免了城塌水淹的灾难。这条长堤历九百多年而不废，成了现在的“苏堤路” (徐州故黄河是黄河历史上的分支，后来黄河改道北徙山东，在徐州留下234公里的废黄河河道)。苏轼还十分重视发展农业、关注民生疾苦。1079年，苏轼由徐州调任湖州，徐州百姓扶老携幼夹道挽留、相送，人们随着苏轼的车马出城而去，跟了很远很远，场面十分壮观动人。苏轼在徐州主政两年，徐州百姓记颂了他近千年并将永远纪念他——现在徐州关于苏轼的遗迹和纪念景点有50多处，在全国可谓首屈一指。 苏门四学士之一、比苏轼小8岁的黄庭坚，曾作诗认为，像苏轼这样的冰雪高超之人，本应是国家宰辅人选。无奈他虽有宰相之才，却无首辅之运。 苏轼性格豪放，刚直率真，虽然认同王安石变法改革之必要，但批评新法操之过急、扰乱市场、损害穷人利益，并指责有些官吏借改革之机中饱私囊等等弊端，故而在新旧两派都不受待见，以致数次遭到权贵诬陷。政敌必欲置之死地而后快，元丰二年‌(1079)，苏轼被罗织罪名，赴湖州上任才三个月，就遭御史台(乌台)押解回京关进大牢——史称“乌台诗案〞，这是中国历史上有名的文字狱——幸亏一百年前宋太宗赵光义口头立下“不杀士大夫”的不成文规矩，加之皇太后说情，苏轼才免于一死，关了103天后，被宋神宗贬为黄州(湖北黄岗)团练副使‌(1080.2.~1084.4.)，在黄州，他有偶尔外出的自由。1085年宋哲宗即位后，苏轼得以回京。元祐四年(1089)三月‌，为避开朝中派别争斗，苏轼以龙图阁大学士身份自请外放，二度出任杭州知州。主政杭州期间，他救济饥民、抗御瘟疫，并兴修水利，对西湖进行了大规模的疏浚和整治，将挖出的淤泥筑成一条南北走向的堤岸，以便利通行；堤上建有六座石桥‌，以流通湖水。时人称为“苏公堤〞，即今之苏堤。 (附带说一句，“白堤”并非唐代白居易任杭州刺史时所修，而是原先就有的，只因白居易“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”而得名。) 苏轼在杭州，仅仅得了两年安宁，元祐六年(1091)三月，就奉召还京。后来又被宋哲宗接连贬往惠州(1094-1097)、儋州(1097-1100)。 惠州在广东。儋州即今海南岛(儋读dān)，流放到荒凉边远的海南，是极其严酷的处罚。 苏轼三次被贬，黄州、惠州、儋州，合计长达十年之久。真是:世味秋荼苦，人间直道穷。 套用一句话: 苏东皮有多冤，那些蓄意诬陷苏东皮的小人，比苏东皮本人还清楚 !!! 1100年宋徽宗赵佶即位之后，苏轼获赦。但在北归途中，一代英豪苏东坡病逝于常州，驾鹤西去，终年65岁(1037-1101)。心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。 这首《自题金山画像》，是苏轼对自己一生的写照。 　苏轼还是位美食家，喜欢吃红烧肉。 　被贬黄州时，苏轼写过一首打油诗《猪肉颂》:黄州好猪肉，价钱如粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢着火, 少着水，火候足时它自美。每日早来打一碗，饱得自家君莫管。 〝慢着火, 少着水，火候足时它自美”，这是苏轼亲自实践的结果，可见他深谙红烧肉的烹饪之道。 正因为有了这首诗，源远流长的红烧肉，才由民间走向上层，从百姓的餐桌登上官府的宴席，并有了“东坡肉”的美名，在各地发展出不同的门派。当我们品尝东坡肉的时候，不能忘了把红烧肉事业推向高峰的东坡先生😊😊 慢火久炖的红烧肉肥而不腻，美味可口，富含蛋白质、脂肪、维生素B族及矿物质等，中国和日本都有许多长寿老人爱吃红烧肉的记述。几十年来被某些专家汚名化、视为不健康食品的红烧肉，正重新恢复名誉，被越来越多的人所喜爱。 但如若有人问我: 〝东坡那么喜欢吃红烧肉，怎么只活了65岁呢？” 那我只能说: 见仁见智，天壤之别；若要盘驳，性命交托 🙏🙏 * * * * *阳羡买田 　苏轼从21岁到65岁的44年间，一直心系阳羡。他在《楚颂帖》中明确表示: “吾来阳羡，船入荆溪，意思豁然，如惬平生之欲。逝将归老，殆是前缘……” ——阳羡之约，归老于此，大概是前生注定之事。 苏轼先后到宜兴十多次，并多次短期居住。元丰八年(1085年)的一次，有明确记载说: 携全家30余口住了一个月。他两次在宜兴购置田产，但终因政治生涯变故而未能实现长期定居的愿望。‌ 　后来,〝买田阳羡”成为成语，指代官员辞官还乡，隐居田园。 登高望远 　富有创意的石桥 这是中国古代的立交桥 ↓ 春波廊桥 　向东走过春波廊桥，就到了“龙形水秀”音乐喷泉处。 * * * * * 黄帝纪元四千六百零九年九月初三日西历一千九百十一年十月廿四号礼拜二窑湖（第十号）发行所:汉口新马路余庆里一衖口 　窑湖小镇，名为小镇，其实范围极大，一边是错落有致的街道台阶和富有年代感的新建旧居，一边是视野开阔的大片草坪和美轮美奂的现代厅堂，其中有国际会展中心等大型建筑。（“美轮美奂”是正确写法‌，形容建筑高大华丽或装饰布置精美，而“美仑美奂”是常见的错误写法。） 　风高钧渭 城门上这四个字，是“风格高尚，德艺深厚”之意。 ↓ 　钧: 古时30斤为一钧(“千钧一发”，千钧为30吨)。在“风高钧渭”中，“钧"表示有份量，有权威。如“谨遵钧旨”: “钧”指重要，“旨”为命令，是用于对高级官员所发指示的敬词，强调对发令者的尊重。 渭: 渭水。姜尚字子牙，80岁时在渭水边直钩垂钓，周文王见了觉得奇怪，交谈之后，不由大喜: “吾太公望子久矣!”（我的祖父盼望您很久了）文王的祖父早先曾预言将有圣人出现，辅佐周王室兴盛——姜子牙正是这样的圣人——于是文王拜子牙为相，并尊称他为“太公望"。姜尚由此出山，有了“姜太公〞这一别名。子牙93岁‌率军讨伐商纣，担任三军统帅‌‌；98岁‌完成封神大业，受封齐国国君‌‌(齐国核心疆域集中在今山东省大部，后扩展至河北东南部、江苏北部及河南部分区域)。 现在尚有歇后语曰: 姜太公钓鱼——愿者上钩。 碰到不吉利的境遇，许多人会说: 姜太公在此，百无禁忌！ 又，山东老姜闻名于世，不知跟姜子牙有没有关系 ?? 😛😛 * * * * * 　在窑湖小镇，听几个年轻人说: 一天也走不全。 紫砂圣堂 　紫砂圣堂是以紫砂为主题的多功能特色资源场地，面积1200㎡，中式文化与欧式风格相撞，令人顿觉眼前一亮。 ↓ 　紫砂圣堂的北边 ↓ 　藻井高大而庄重 在北面也能由坡道进入紫砂圣堂↓ 紫砂圣堂东侧是两个大展厅 ↓ 　从展厅南面的过道再向东，是窑湖大酒店的三个餐厅: 思亭中餐厅、笑樱中餐厅和西施全日制餐厅‌‌。 窑湖大酒店 　窑湖大酒店融合江南特色，外观以窑元素为设计理念，向游客展现出文化内涵丰富的酒店体验形式。↓ 　酒店拥有600余间客房，配备多种主题特色餐厅，以及健身房、游泳池、瑜伽室等休闲娱乐场地，可以让不同客人满足各自用餐和休闲的需求，享受多样化的高端度假服务。 （“瑜伽”是更权威且广泛认可的中文写法，而“瑜珈”虽在民间偶见使用，但属于非规范或误用形式。） 国际会展中心 　窑湖国际会展中心总建筑面积达100000㎡，是目前国内景区少有的大型会展中心，也是国内景区规模最大的会议和展览展示平台。↓ 生态水乐园 尚在建设之中，乐园集休闲、戏水、观赏于一体，设置水寨、造浪池、彩虹滑道、漂流河、儿童水寨和戏水池等各类水上娱乐设施，预计今年七月份开放。↓ 教堂图书馆 建筑博采众长雕塑富有新意 此人没心没肺，活着一点不累。 不知寒冬腊月，怎么熬过来的？ 　远眺紫砂塔 　　寻吾 ↓ 　寻吾，寻找自己——我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？ 由古希腊哲学家苏格拉底提出的终极三问，至今仍是人类思考个体与存在、思考自我认知与身份定位的重要命题。 　这里，把这俩字倒过来理解成“吾寻”，也对😁😁 我在寻找什么呢？寻找小火车呀！游了几个小时，走不动了，我要坐车！ 别急别急！转过弯，右前方就是窑湖火车站啦！ 　观光小火车是景区极具特色的体验项目，铁轨全长约7公里，一路上穿越山谷、竹林、茶园、隧道、高架等，单向环绕小镇运行，票价30元。注意: 只是乘坐全程的一半，因为全程分成线路A和线路B两段: ◎单程线路A：窑湖启程线‌ 从游客服务中心站至天街站‌ 时长‌：约20分钟 ◎单程线路B：纯氧归巢线‌ 从会展中心站至游客服务中心站‌ 时长‌：约25分钟 　窑湖小镇夜色真美 　紫砂塔 龙形水秀表演 　“龙形水秀”大型音乐喷泉，以中国传统生肖龙为灵感，结合水、光、声、影，向游客呈现出一场令人震撼的视听盛宴。 　表演18:50开始，但人们早早就来等候了。 （时间随季节变化有所不同） 音乐喷泉气势磅礴声光水色神龙起舞 　20分钟音乐喷泉，只能撷取2个片断了。 （说明: 由于视频总时长的限制，有些片断不得不靠“快进”掐秒，才挤了进来☺☺） 　茗岭窑湖小镇距离宜兴高铁站22公里，距离由宜兴政府投资2.4亿建设的杭长高速云湖互通仅2公里。若是从常州、无锡市区出发，自驾1个多小时即可到达。 　友情提示: 自驾去窑湖小镇，很可能在几公里外就被拦停，指挥你转向去P1、P2超大型停车场。停好车回到公路，虽然有电瓶游览车免费接驳到游客中心，但停车场计时收费很贵！一天下来得交几十元钱。 .