山西~朔州~应县木塔

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佛宫寺释迦塔俗称应县木塔，是世界上现存最高大最古老的楼阁式木构建筑，以高超的建筑艺术和丰富的历史文化内涵冠绝意大利比萨斜塔、法国埃菲尔铁塔，堪称世界奇塔第一。塔内的壁画和塑像上承中晚唐传统，凝聚有辽一代佛教文化艺术风格。移步登塔，一层一世界，化作佛万千。煌煌牌匾，熠熠楹联，留下了帝王将相的墨宝、文人墨客的踪迹。1974 年维修木塔，发现大批的辽代密藏，有刻经、写经、杂抄、木刻版套色。更为重要的是还有佛教圣物——七珍八宝，佛牙舍利就在其中。这是国内首次发现的辽代佛教珍品，题材丰富，年代准确，填补了辽代文化有记载无实物的空白，反映了辽代雕版彩印的兴盛，对研究我国印刷工艺发展史和辽代政治、经济、文化及建塔的历史背景，极具学术价值。千古一塔，佛韵流布。古人云，“浮图之丽、甲于宇内”；今朝看，智珠凝结、遗泽后世。 浮图宝刹 佛宫寺 陨石辽王朝决定在应县建宝塔，正在为具体准确地址发愁时，这块陨石落在现在的塔基中心，于是决定在此建塔。 木塔雄姿木塔建成于辽清宁二年（公元1056年）。1961 年国务院公布为首批全国重点文物保护单位。2016 年被吉尼斯世界纪录认证为“世界上最高的木塔”。 三大重量级匾额介绍释迦塔:长2.65米，横书的匾首长2.38米，宽0.43米，两侧下垂之匾带长3.10米，宽0.39米。匾面下部两带之间横施的匾舌长1.98米，宽0.41米。题记共236字，均为阴刻。题记6次做成。作匾时间为金明昌五年(1194年)~明成化七年(1471年)，前后历时277年。天下奇观:左右立竖匾各一，左"金城"，右"雁塔"。"天下奇观"匾长3.29米，宽1.28米，白底黑字楷书。明正德十三年(1518年)七月，武宗皇帝朱厚照御题，万历四十一年(1613年)五月重妆。峻极神工:长3.80米，宽1.25米，白底黑字楷书。永乐二十一年(1423年)，明成祖朱棣率军出师宣化，经前四次连续北征，给屡次犯边约鞑靼，瓦刺部以有力回击。回京途中，驻跸应州。此时成祖雄姿英发，挥笔书写了"峻极神工"四字。万历四十一年(1613年)五月重妆。至今御书的"极"字未失原样，"峻，神，工"三字，已脱落无迹，1974年应县中学教师俞浩仿"极"字体，书写而成。 木塔拔地擎天的雄姿、佛韵流溢的光华，吸引了多少帝王将相、文人墨客的目光。登临朝拜之余挥毫泼墨留下匾联，抒发内心的震撼与赞美，与木塔相得益彰，驰名天下。塔上留存的牌匾就有 52 面（含3面记事），不仅是书法艺术珍品，也是研究木塔历代修缮和重要活动的珍贵史料。 木塔重达7430.377吨，底层每根檐柱平均净负荷逾90吨。塔高67.31米，底层直径30.27米，“六檐八角，上下皆巨木为之”，由塔基、塔身、塔刹三部分组成，造型端庄秀美、气度雍容华贵。塔身平面八角，六檐五层，每两层之间都设有一个暗层，实为九层。内部构造通体内8外24根木柱组成双层套筒式结构,梁柱交叠、斗拱相联；刚柔相济，建构科学。浴千年风霜雨雪，抗无数雷击地震，乃至箭镞炮击，屹然而立，光华依然。 一层为“过去七佛”世界，释迦牟尼佛端坐龙天宝座之上，高11米，面庞圆阔，慈悲安详；手指修长，左手施与愿印、右手作说法印；眉如新月，胡须卷翘；双耳丰润，耳环垂肩，是典型的辽代造像风格。其余六佛按顺时针方向图绘于内壁，西侧依次为毗婆尸佛、尸弃佛和毗舍婆佛，是为过去庄严劫三佛；东侧依次为拘留孙佛、拘留含佛和迦叶佛，是为贤劫三佛，环绕着中央佛陀，为辽代晚期广泛流行的“过去七佛”崇拜。释迦牟尼佛座下，塑有造型生动、神态不一的八大力士。周围金刚、天王、弟子和供养人的壁画细腻传神，是辽代壁画的杰作。 未开放区域介绍 二层是华严三圣殿戒坛，通过戒关，进入华严--密教境界。坛座上是释迦牟尼佛和四菩萨塑像。释迦牟尼佛居中，高 4.11米，双手平置腿上，右手触地降魔印。西为文殊菩萨骑青毛狮子，东为普贤菩萨跨六牙白象，坐姿挺拔而微妙传神。这尊四臂文殊是文殊造像中的孤例，堪称绝世珍品。后边各有二胁侍菩萨谦恭侍立。诸佛说法修行，各司其职。 三层为密教道场金刚界曼荼罗，五佛显现佛的五种智慧。八角佛坛上塑有五智如来中的四佛，像高2.80米左右，表情微妙，神态各异：东方阿閦佛（表觉性）、南方宝生佛（表福德）、西方阿弥陀佛（表智慧）、北方不空成就佛（表事业）。加中央毗卢遮那佛为五方佛，即五佛。五佛是金刚界曼荼罗的标志，应县木塔三层缺少主佛毗卢遮那，合理的解释只有一个：毗卢遮那佛就是塔本身。四佛座束腰部均有造型生动的神兽，分别为象、马、孔雀、迦楼罗鸟。 四层是华严法会群像，代表了华严道场。佛坛上释迦牟尼佛高达4米左右，右手施无畏说法印，左手为禅定说法印。佛座束腰中，东南西北有神兽四只，造型无一雷同，其中三只瞠目狮吼，唯有大佛背后的呈闭口状，耐人寻味。大佛左右肃立两弟子、两菩萨。阿难造型非常精彩，无论从哪个角度观察都优雅高贵。保存最为完好的普贤、文殊菩萨的坐骑——六牙白象和青毛狮子，它们体态健硕威风凛凛。两位菩萨坐骑前各有一引童。四层群像是全塔中保存最为精彩的一组造像。 五层以毗卢遮那佛为主尊，高约3米，大佛双手结智拳印，表示个别生命与整体生命融合为一，象征悟道最深的手印，据说此印相能消灭无名烦恼，获得佛的智慧。其他8 尊彩塑排列于前后左右，形成三排三列，塑像衣饰、璎珞、手势以及台座各不相同。大佛前后左右塑像均戴佛冠，为佛像，其他四角塑像则皆戴菩萨冠，为菩萨像。8尊佛像各居其位，分别为东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛，及东南方文殊菩萨、西南方普贤菩萨、西北方观音菩萨、东北方弥勒菩萨。八大菩萨（佛）曼荼罗因护国功能而被置于顶层；九尊佛像置五层，成九五至尊之数，均透露出应县木塔拥有的皇家背景。 应县佛宫寺除供奉两组七珍八宝（含两枚佛家至宝佛牙舍利）外，还珍藏有国家珍贵文物 90件，其中辽藏 12 卷，刻经35卷，写经8卷，佛像7幅，杂刻杂抄28件，是国内首次发现的辽代佛教珍品，对研究我国印刷工艺发展史和辽代政治、经济、文化及建塔的历史背景，具有重要的学术价值。其中刻经、写经、木刻版套色、绢质佛画及神农采药图，题材丰富，年代准确，堪称佛教文物的旷世奇珍。《契丹藏》更是中国历史上继北宋《开宝藏》之后第二部完整的大藏经，由于底本优秀、校核精准为后世所称道。此前，辽藏在世间向无传本，被称为“虚幻的大藏经”，应县木塔辽代秘藏的发现，这一历史至此结束。 神农采药图 辽代绢质彩绘 建筑形制木塔由塔基、塔身、塔刹三部分组成。塔基由砖石垒筑，塔刹生铁所铸。塔身木构，外观五层六檐，实为明五暗四九层，檐呈八角。每层内槽8柱，外槽24柱，围成双层柱筒，层层相叠，由斗拱、梁枋卯榫咬合联结，刚柔相济，平衡应力，御风抗震，屹立千年。全塔共用斗拱 54 种 480朵，被建筑学家梁思成称为“斗拱博物馆”，是科学和艺术完美结合的建筑精品。 大清红衣大炮 角兽 木塔故事1933 年, 营造学社的成员们第一次来到山西进行古建筑考察。在大同见识过几座辽金巨构之后, 梁思成最期待的便是那曾在照片上看到过的无与伦比的“应州塔”了。对于这座木塔，热衷于古建筑的梁思成早有耳闻，也心心念念着想去一探究竟。妻子林徽因曾记下了他痴心于木塔的日常：早晨洗脸的时候, 他会说“上应县去不应该是太难吧”,吃饭的时候, 他会说“山西都修有顶好的汽车路了”。走路的时候，他会忽然间笑着说，“如果我能够去测绘那应州塔，我想，我一定……”他话常常没有说完,也许因为太严重的事怕语言亵渎了。然而，当时的梁思成甚至连这塔的照片都没见过。因担心木塔是否还健在，他试探性地写了封信想要获得一张照片，由于不知道当地情况，便直接写上“探投山西应县最高等照相馆”，没想到还真收到了回信。应县当时唯一的照相馆宝华斋寄来了木塔的照片。梁思成如获至宝，林徽因则笑着感慨：“阿弥陀佛，他所倾心的幸而不是电影明星!”因为这照片，梁思成将应县木塔正式列入了山西考察的计划。在给林徽因的家信中，梁思成写到：“我进入城垣时天色已黑。塔身如黑色巨人般笼罩全镇。但顶层南侧犹见一丝光亮，自一片漆黑中透出一个亮点。后来我发现，那是“长明灯”，自九百年前日日夜夜地亮到如今。”“今天正式地去拜见佛宫寺塔，绝对的overwhelming，好到令人叫绝，喘不出一口气来半天!……我的第一个感触，便是可惜你不在此同我享此眼福，不然我真不知你要几体投地的倾倒!”“这塔真是个独一无二的伟大作品。不见此塔，不知木构的可能性到了什么程度。我佩服极了，佩服建造这塔的时代，和那时代里不知名的大建筑师，不知名的匠人。”这是中国建筑史研究故事中一段可爱的小插曲，而故事的主角，让梁林怦然心动的应县木塔，直到今天，也绝对称得上“独一无二的伟大作品”的赞誉。