老君山游记2025-04-08

閑雲野鶴

　　

久慕仙境老君山，今借钢索攀云端。

不顾人间惊鸿宴，一睹天上盛世颜。

　　对于老君山的向往，时来已久。我得承认，这是由于痴迷东方文化的一种延伸。去年年底，到三门峡拍完天鹅，顺道去函谷关一游得知，老子在函谷关留下《道德经》之后，骑着青牛西去，不知所踪。后天得知他到了景室山（即今老君山），并且在那里修炼成仙，被后世人尊称为“太上老君”。

　　唐贞观年间更受皇封，敕建“铁顶老君庙”，唐太宗赐名为“老君山”，沿袭至今。唐朝是李姓的天下，为了巩固封建统治，极力地攀附这个姓李的神仙，可以名正言顺地曰：“奉天承运”。因而对老子的推崇，达到极至。明万历十九年（公无1591年）颁赐老君山道经诏谕，封为“天下名山”。

　　看过不少老君山的大片，很是震撼，也想去抄抄作业。本次去洛阳拍牡丹，运气较好，因而乘兴直指老君山。

　　4月8日，踏着夕阳到达老君山景区门口。本想夜爬上山，可现在禁止夜爬，于是就近找了个旅馆住下。直至次日景区开放，由云景索道上山。

　　可是此番运气欠佳，是日并无云海，天气时阴时晴。摄友调侃说我人品不好，影响了天气。虽然我知道自己没干过什么亏心事，可是也无语反驳，因为天气确实不好。

　　下了一级索道，沿着登山栈道信步而上，边走边拍。不指望拍到啥大片，只是为了证明我来过而已。

　　北方的春天确实来得有点迟，在我们南方已是柳絮飘飞的时候，这里除了常绿植物，就再也见不到其它绿色了。

漫步在十里画屏，并不感觉有什么美好景致，没有云海霞光的映衬，仙山也如没穿衣服的裸体一样，并无什么美感而言。放眼望去，层层山峦，由深到浅、由近到远，一直叠到天的尽头，也算得上是一道风景了。

　　上山途中，遇到不少象这样的搬运工人，他们大多是景区附近居民。我每到一处，都喜欢与当地人拉拉家常。从他们口中得知：他们每人身上得背50-60公斤不等的货物，每天来回搬运一次，全靠肩扛背驮，一天下来，能挣个150-200元钱。不用细想，从他们湿透的衣服上就可以看得出，这活是非常沉重的。

这是抓拍的一张照片，我把它命名为：“夹缝求生”。自认为是非常帖切的。这不正是现实版的骆驼祥子吗？祥子好歹还有一辆人力车，多少还能省几分力气。而他们却不得不手脚并用，方能求得一线生机。此情此景让我更加深刻的理解了“盛世之牛马”的真正含义了。

　　峭壁上艰难求生的这棵松树，不正是这些搬运工人的真实写照吗？回望五千年历史，那些所谓的“中兴”与“盛世”，都是帝王将相的“新衣”，而平民百姓不是炮灰，便是牛马。

　　大地尚未吐青，脚下群山绵绵，若不是山脊上有点绿植点缀，即便是仙山胜景，也会显得十分荒凉。

　　登上伏牛山顶峰，这里海拔2217米。仙山胜境，一览无余。

　　回望来时走过的路，蜿蜒蛇行、盘山而上，世上谁人不是如此呢？

　　山顶一亭，翼然而立。正面上刻：“无为”二字，下刻“没有比脚更长的路，没有比人更高的山”。难道这便是老子“无为而治”的思想吗？着实令我费解。

　　反面镌有一联：

西瞻秦岭东望龙门 百里平川堪跃马

南极武当北收熊耳 群峰胜景似伏牛

上书：“观海”二字。

果然道出了神山气势，不是不想低调，而是实力不允许。

　　下得亭来，石栏上挂满了许愿牌。曾记得广东揭阳城隍庙有一联：

处事奸邪任你焚香无益

为人正直见我不拜何妨

我不知道这些许愿者意欲何求。在这个佛祖、神仙都贪财好色的时代，还有什么人是可堪寄托的呢？咱一介布衣，三尺微命，但行好事，莫问前程，则心自安。

　　天宫仙境已近在眼前了，福禄寿喜财各殿依次可见。

　　金顶之下，殿宇辉煌，气势恢宏。古老的中式建筑，把东方文化的迷人魅力发挥到了极至。

　　这里是老君山藏经阁，当我找好角度举起相机构图的时候，郝然发现阁下一楼出现了“肯德基”三个大字，顿时感觉自己象是一个泄了气的皮球。难道这里藏的不是《道德经》，而是卖肯德基的地方吗？老君山年接待客流量高达550万人次，年营业收入高达12亿，应该不缺这点钱吧。

　　透过柱间望去，翘角殿檐上的兽头，神秘而又威武。

　　金顶也近在咫尺了。

　　道德府前，人头攒动，香客众多。

　　老君庙后面，是神仙的镇山之宝-一个长达4.6米、上刻9条龙的巨大铜如意。据说摸了它，能给人带来数不尽好运。既来之，则摸之。

　　眼前便是老君山金顶，建在山颠绝壁之上，集雄、奇、险、峻于一身。观之不得不服古人的智慧和勇气。

　　老君山之行，并没有给我带什么惊喜，既没赴惊鸿宴，也没睹盛世颜，不过是打了一卡而已。想一想还是心有不甘，只能期待日后有幸再度重游了。

野鹤记于2025年4月12日