新津纯阳观：忠孝儒林的魅力之旅

老鸥

　　在成都近郊新津有一座规模宏大，极富观赏性的古建筑群，这就是享誉古今第一忠孝儒林，集儒、佛、道三教合一的四川省重点文物保护单位——纯阳观。

　　纯阳观始建于清朝咸丰年间，后于光绪年间进行续建，并在民国时期进行了扩建。该观占地面积为50多亩，总建筑面积8143平方米。

　　提起纯阳观也许有点陌生，但如果说蓬莱阁得道后渡东海那个“八仙”之一的吕洞宾，你可能印象就深了。

　　吕洞宾，号纯阳子，以行侠仗义、普度众生著称。传说，在清朝道光年间，纯阳观旁边有座土地庙，附近有一个农民叫罗老二，家中仅有母子二人，全靠罗老二卖油糕供养他母亲，人称罗孝子。罗孝子每天卖油糕都要经过土地庙，每次路过他都要虔诚地朝拜土地爷。因此，感动了八仙中的吕洞宾，他帮罗孝子卖麻花发了财。罗孝子不忘土地爷和吕仙，便将所赚的钱于咸丰初年在土地庙旁修了一座吕仙祠。后来，由于吕仙又帮助陕西商人、成都巨商庄辅臣杀死了抢他银两的匪徒，所以庄辅臣来新津吕仙祠祭拜吕仙。他见吕仙祠年久失修，因而捐资于清光绪二十九年（1903）建成了这座纯阳观。

　　纯阳观整个平面布局和立体结构，都展示了我国儒学文化的美学要求：严谨、幽深、古朴、雄伟，它独到的建筑艺术、厚重的忠孝人物故事、丰富的石刻石碑，值得慢慢品味。

　　纯阳观内，儒家掌文运的魁星、佛教的四大天王以及道教的护法王灵官共同安置于山门大殿，彰显了儒家、道家与佛家文化融合的特色。

　　合着春天的脚步，漫步在纯阳观，和煦的春风扑面而来。郁郁葱葱的小叶榕与道观的红墙相辅相成，从墙里伸出来的浅浅樱花，更像是一场春雪精致妆容，给纯阳观披上了神秘的面缈。

　　当悬挂在山门上金灿灿的三个繁体字“純陽觀”牌匾映入眼帘时，使人为之一振。虽不识哪位大家书写，却被那朴素楷书功底叫绝。笔触硬朗健实，明快简洁，横平如磐，撇捺生风。山门上那副楹联，“养天地正气，法古今完人”，据说是采集孙中山先生的墨宝，真迹藏于台北故宫博物院。飘逸隽永的书法，丰富教化的内涵，为纯阳观锦上添花。

　　置身仙境，已使人眼花缭乱，但还是被山门前竖立的一块巨石所吸引。这里既是忠孝文化教育基地，又是兼融儒佛道三教合一的场所，素有“古今天下第一忠孝儒林”之美称。

　　纯阳观的主体殿堂都在一条中轴线上，从南往北依次是灵祖魁星殿、三丰吕祖殿、文昌武圣殿、关岳孔子殿，每殿都是二殿合一，一看殿名，就知道殿堂之上供奉的是谁。

　　一弯碧潭掩映于绿林之间，湖中有一亭，名曰“绿漪亭”。

　　漫步纯阳观，幽深远遂袭来。特有的建筑风格，优美的园林特色，有别于其他世俗庙观古刹特性。那黛瓦红墙、飞檐斗拱、小桥流水，古色古香的建筑造型，独具匠心，诉说着古往今来的历程和轶闻趣事。

　　灵祖魁星殿：走进纯阳观山门，迎面是一座仙露池，池北，是灵祖魁星殿，南面塑魁星像，北面正中塑道教护法神王灵官，左右则塑佛教护法神四大金刚。

　　魁星金身青面，赤发环眼，头上还有两只角，右手握一管大毛笔，称朱笔，意为用笔点定中试人的姓名，左手持一只墨斗，右脚金鸡独立，脚下踩着海中的一条大鳌鱼的头部，意为“独占鳌头”，左脚摆出扬起后踢的样子以求在造形上呼应“魁”字右下的一笔大弯勾，脚上是北斗七星。因为魁星主宰文运，因此在儒士学子心目中，具有至高无上的地位。

　　三丰吕祖殿：灵祖魁星殿后，是三丰吕祖殿，南面供奉吕祖，北面供奉张三丰。 吕祖一副帝王相，而张三丰则是布衣像。

　　吕祖原名吕岩（或吕喦），字洞宾，号纯阳子，是“八仙”中传闻最广的一位仙人，元代时被封为“纯阳演政警化孚佑帝君”，后世又称“吕纯阳”。王重阳创立全真道后，又被奉为“北五祖”之一，故道教又尊称他为“吕祖”。

　　文昌武圣殿：南面供奉武圣关羽，北面供奉文昌帝君。关羽，这位在中国历史上被誉为“忠义”的化身和楷模，其事迹广为人知，被誉为“儒称圣，释称佛，道称天尊，三教尽皈依”。

　　文昌帝君为功名禄位之神。这位来自四川梓潼的孝子，因对母至孝、为国捐躯而闻名，被誉为“梓潼神”。

　　三丰吕祖殿与文昌武圣殿之间，两侧均有廊房相连，廊房里塑有六位道教神像：东廊是统辖三曹大元帅、修圆通使、人天法主；西廊是威灵主尊、玄玄上人、昊天元佛真。

　　忠孝堂居中，是关岳孔子殿。孔子殿居中供奉孔子，他一生从事传道，授业，解惑，是儒家学派的创立者，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。他对中国乃至全球的文化、教育及政治发展产生了深远的影响。

　　在前殿的右侧是复圣颜回和述圣子思的塑像。颜回，作为孔子最钟爱的学生，位列孔子七十二贤人之首，其智慧与品行深受孔子赞赏。而子思，作为孔子的孙子，与孟子齐名，共同创立了思孟学派，被誉为儒家五大圣人之一。

　　前殿左侧是亚圣孟子与宗圣曾子塑像。孟子，名为轲，是孔子之后的儒家学派重要人物，与孔子同被誉为“孔孟”。而曾子，字子舆，备受门人尊敬，作为孔子晚年得意的弟子之一，也是儒家五大圣人中的佼佼者。

　　关岳殿主塑关羽、岳飞二圣骑马像，高3.8米。关羽跨赤兔马，左挽缰绳，右提青龙偃月刀，斜首回盼，作“勒马望荆州”状；岳飞骑白马，面容悲壮而恭谨，拱手作迎接十二道金牌状。

　　纯阳观的主体建筑大忠、至孝两亭立于关岳孔子殿东西两面，严密对称，气势恢宏。两座亭的建筑形制均为三重檐八角攒尖盔顶式。

　　刻在建筑肌理中的每一个细节都有着深刻的寓意——亭高33米，代表着33重天；亭中4根楠木立柱，寓意一年四季；外立面廊道12根石柱，寓意12个月；亭上有檐牙鳌角24个，寓意24节气；四周辅以四十四间廊房，谐事事如意。

　　最称巧的，莫过于连接二亭的回廊。皆为拱券结构，层层相套，展示着惊艳的透视艺术。

　　两亭一阴一阳，左右相对。阳亭终年干燥，阴亭则常年潮湿。据说如果从空中俯瞰，刚好是太极图上那两个圆点的位置，暗含太极八卦。这种建筑风格，其体量、规模、形制、内涵在国内外绝无仅有，被教科书列为建筑典范，被中国古建筑学家赞为“楼、台、亭、阁相结合的典型古建筑”、“是现代古典建筑中之瑰宝”。亭顶图案，有些像太极图，但又不完全一样，它就是太极图的前身：双鱼图。

　　如果说砖木结构大亭建筑风格别具匠心，不如说亭内陈列的内涵却非寻常。因为在对称分布的至孝亭和大忠亭，分别供奉着24尊孝子和24尊忠臣塑像，寓意深刻，形象生动，教化力极佳。

　　大忠亭内，正中四方各塑有忠臣一人，分别是东汉伏波将军马援、蜀汉丞相诸葛亮、唐代的郭子仪和李泌。四周还塑有夏代至清代的忠臣精英20名，分别是夏商时代的关龙逢、比干；春秋时期的伯夷；汉代苏武；唐代的魏征、张巡、颜杲卿、韩愈；宋代的包拯、范仲淹、宗泽、陆游、文天祥、陆秀夫；明代的于谦、戚继光、史可法；清代的郑成功、林则徐、关天培。每尊塑像都有生平事迹介绍，造像或慷慨激昂，或刚直不阿，神韵毕肖，令人敬仰。

　　我驻足于诸葛亮塑像前，浮想联篇。诸葛亮为了蜀国江山社稷，鞠躬尽瘁，死而后已。在他病危之前写信给后主刘禅称，自已“有桑八百株，薄田十五顷”，其余开支均为奉禄，并未经营其他产业谋取私利。可见千古第一相，廉洁奉公名不虚传。诸葛亮永远的忠臣可敬可叹。

　　“三十年功名尘与土，八千里路云和月”。南宋岳飞乃忠臣的姣姣者。英气的岳飞塑像注目着每位游人和朝拜者。而每位凭吊的人，都被那“精忠报国”、“还我河山”之气慨所振撼。

二十四忠是国家栋梁之楷模，值得人们永远腼怀、铭记！

　　走进至孝亭，二十四孝中的每一孝，都是人性绽放的绚丽之花。

　　无论是亲尝汤药汉文帝刘恒，侍奉病重的母亲；身居高位，大文学家，书法家黄庭坚竭尽孝诚侍奉老母；百里负米‌回家的仲由；还是黄香扇枕温衾‌，夏天扇凉、冬天暖被，尽心侍奉父亲‌；吴猛恣蚊饱血‌，不让蚊子叮咬父亲等，传承千百年孝义之高尚，无不闪烁着中华文明之光辉，让人叹为观止。

　　至孝亭正中四方的四个人物和故事分别是文帝尝药、孝行感君、打柴供亲、李密陈情。

　　至孝亭四周，塑有董永卖身葬父、庞氏孝姑、江革负母、缇萦救父、代父从军、晋人王祥卧冰求鲤、三国东吴孟宗哭竹、陆绩怀橘、南朝齐人庾黔娄尝粪、北宋朱寿昌弃官寻母、庭坚涤秽、乳姑不怠、闻雷泣墓、杨香打虎、黄香扇枕、单衣顺亲、仲由负米、郯子鹿乳、老莱娱亲、虞舜顺亲，大都是二十四孝中的人物和故事。这些人物故事，具有浓郁的生活气息和丰富的故事情节，引人入胜，启人深思。

　　忠孝亭廊房内绘制了世界上最长的忠孝故事壁画，使游客在游览之际，能深刻领略忠孝文化的深厚底蕴。

　　纯阳观内还有诗碑40多通，行、楷、隶、草、篆几种字体俱备，且都出自四川书法名家之手。在这些诗碑之中，位于文昌武圣殿东西两廊出山墙上的六块诗碑最为令人称奇。

　　龙麟碑：石刻“龙”字和“麟”字碑，是民国七年十月蜀中著名书法家醉道人所书，结构严谨，苍劲有力，飘洒自若，一气呵成。且“龙”字碑之中含“龙虎当秋日月明”七字、“麟”字碑内也含“麒麟得鹿星光舞”七字。游人观之，莫不称绝。

　　吕祖殿右前方，有一口万缘救苦钟。这口重达7000斤的大钟，铸于民国十六年。钟面分别用隶书、篆书镌有“玉清道院万缘救苦钟”字样，钟身遍铸云纹、雷纹、水波纹，钟钮为蒲牢，鼓眼暴睛，栩栩如生。钟高2.2米，直径1.2米，钟壁厚12公分。由于该钟是金银铜铁锡五金合铸，所以又称“五金钟”和“五音钟”。

　　十方济世鼓：古时说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”，有“晨钟暮鼓”之说。十方济世鼓和万缘救苦钟于吕祖殿前方左右对称放置。

　　吕祖殿右墙角边，有口凉水井。整个观内有三口这样的水井，掘于清代中期，深十米，冬不枯，夏不溢。据说，这三口凉水井皆得吕洞宾的仙气，以水酿酒，甘甜醇美，以泉泡茶，回味悠长，饮之可消灾避难。

　　吉祥窗牗：纯阳观内的墙壁设计别出心裁，每一面墙都巧妙地融入了不同的元素，或以诗文为饰，或以题记为引，或以典故为蕴。而墙上的窗户更是形态各异，每一种形态都蕴含着独特的寓意。它们不仅用于框景、漏景，更将窗内的景物与建筑结构巧妙地融为一体，虚实相映，景外有景，别有一番洞天之感。

　　纯阳观人文景观丰富，自然风光同样迷人。观内建筑古色古香，园林布局精致有序，园中绿树葱郁，鸟语花香，小桥流水，廊坊纵横，亭台楼阁与小湖相映成趣，尽显中式韵味，是古风摄影的理想之地，也为游客营造了一处宁静优雅的游览胜地。

　　庭院深深幽静处，不俗之骨透仙气。多情之心似佛性，流连忘返纯阳观。探寻儒家博大精深，感受道家仙风道骨，领略佛家慈悲博爱，古人之智与境，令人深深折服。

　　“山不在高，有仙则名”。纯阳观，吕纯阳子的仙寓，一处悠久的宗教恢宏建筑的瑰宝，更是忠孝文化的策源地。来这里，就是一场体验，更是一次洗礼……

　　黄鹤楼胜景天下，纯阳圣迹遗鄂川。黄鹤楼，一个充满诗意与传奇的名字，享誉天下。相较武汉武昌黄鹤楼，成都新津也有一座黄鹤楼，在川蜀大地颇具知名度。

成都新津黄鹤楼，地处南河之畔、新邛路侧，为“古今第一忠孝儒林”纯阳观的前导建筑。

成都新津黄鹤楼修建于民国二十四年（1935），其形制仿武昌黄鹤楼，三重檐歇山式砖木结构建筑，高24米，气势恢宏！在空间布局上，黄鹤楼与纯阳观遥相呼应。黄鹤楼临河，作为前导建筑，以凌云之势引入忠孝儒林。纯阳观内，忠孝二亭，高大挺拔，恢弘崇丽。黄鹤楼与忠孝亭成“品”字布局，三足鼎立、楼亭对峙、相映生辉，在成都平原铺陈出最后一组大型砖木建筑华章，构建出“至大至刚充塞天地，纯忠纯孝冠绝古今”的宏大忠孝建筑叙事，凸显出“孝于家，忠于国，任他邪说诐行，此理定昭天壤”的强大忠孝文化自信。

　　楼檐下有“黄鹤楼”黑底金字大匾，由书法家黄光祖题写。楼门前横额上书“道气长存”四字，配以楹联“关吕集彝伦，忠孝千古，忠义千古；鄂川留圣迹，武昌一楼，武阳一楼。”，该联构思巧妙，借忠义圣人关羽、忠孝神仙吕洞宾，弘扬忠孝思想，并类比“天下江山第一楼”武昌黄鹤楼，令人回味无穷。