胞兄汉业先生传

凤梓人

古称三不朽：立德、立功、立言，惟大人为能。至若庶人之伦，才识疏陋，固无德、功、言可立，然有秉彝懿德，而知友让之道，其品格志量，亦可与三不朽而同垂焉。

胞兄汉业，号建国，府君先考月朗公之主器也。性仁敏，事亲甚孝，质朴寡言，业农惟谨。与世酬酢，必周且敬。学虽未就，尚通书传，每览忠孝古人，辄羨慕不置。尝慨然谓魁曰：“有大人之事，有小人之事。吾生致力南亩尔，但尽心读书，以竟先父未终之志，则门闾自光大。”由此观之，兄抑小人其事而大人其心者欤？

魁七岁入家塾，十年就外，肄业于焦夫子琴斋之门。癸丑夏，考入高等，列前茅。学未一年，慈父见背。窃恐苍天阨我，半途而废也。兄独远图，敬承父志，仍使就学。毕业后，复命从清拔贡李德祥、清贡生王缉熙两夫子游，礼极优渥，虽世家之隆师重道，亦无以过。旋魁高列师范，又各异居，兄益勖励学，而代理家政。是魁之忝厕儒林，而充县区教委暨省立县八小教员者，皆兄之力也。

不宁惟是，吾兄友爱之情，怡怡绰绰，较姜肱之共卧，犹有加焉。然视财产则更淡如。己未岁，兄弟析产，田地屋宇肥美，悉分诸弟，荒顿自安，虽古薛包亦不是过，其让德又如此者。

嗟夫！自世风浇薄，斗粟尺布，兄弟阋墙者比比皆是，而吾兄独能推友爱之忱，逊让之美，殆古所云“道失而求诸野”者欤？传曰：“有明德者，若不当世，其后必有达人。”今兄子亲礼、亲下相继成立，孙曾头角峥嵘，颇有桂兰秀起之象。大道福善，其孔长也夫！

谷旦

民国二十五年岁次丙子季冬月中浣

湖北省立通山县第八小学教员

胞弟九昌，字功业，占魁氏谨撰

白话文：

古人称三种永垂不朽的事：树立德行、建立功业、著书立说，只有贤能的人才能做到。至于普通百姓，才识浅薄，固然没有德行、功业、言论值得树立，但如果能秉持天赋的美德，懂得友爱谦让之道，其品格和志向，也可以与“三不朽”一同流传后世。

我的胞兄汉业，号建国，是先父月朗公的长子（家中的栋梁）。他生性仁爱聪慧，侍奉父母非常孝顺，为人质朴少言，务农时十分勤恳。与人交往，必定周到恭敬。虽然学业未完成，但通晓书籍传记，每次读到忠孝之人的事迹，总是羡慕不已。他曾感慨地对我说：“世上有大人物的事业，也有普通人的事务。我这一生只能致力于种田，但你要尽心读书，完成先父未竟的志向，这样家门自然会光大。”由此看来，兄长虽然从事普通人的事务，却有大人物的胸襟啊！

我七岁进入家塾，十岁外出求学，在焦琴斋先生门下读书。癸丑年夏天，考入高等学堂，名列前茅。学习不到一年，父亲去世，我担心上天阻碍我，让我半途而废。兄长却有长远打算，恭敬地继承父亲的志向，坚持让我继续学业。毕业后，又让我跟随清拔贡李德祥、清贡生王缉熙两位先生学习，礼遇极为优厚，即使是世家大族尊重师长的态度，也不过如此。不久我考入师范学校，之后兄弟分家，兄长更加勤奋地操持学业，同时代理家中事务。我能跻身儒林，担任县区教委和省立通山县第八小学教员，全靠兄长的支持。

不仅如此，兄长的友爱之情和睦深厚，比姜肱兄弟同床共卧的情谊还要胜过几分。但他对待财产却极为淡泊。己未年兄弟分家时，肥美的田地房屋，都分给弟弟们，自己安于荒芜破旧的产业，即使是古代谦让的薛包，也不过如此，他的谦让美德就是这样。

唉！自从世风变得轻薄，因微小利益兄弟相争的事比比皆是，而兄长却能推崇友爱之情、谦让之德，这大概就是古人所说的“大道失落，反而在民间得以保存”吧？《左传》说：“有美德的人，如果生前未显达，后代必定有显贵之人。”如今兄长的儿子亲礼、亲下相继成才，孙辈曾孙辈才华出众，颇有贤才崛起的气象。上天降福于善人，必然会长久啊！

良辰吉日

民国二十五年（1936年）农历十二月中旬

湖北省立通山县第八小学教员

胞弟九昌，字功业，号占魁，恭敬撰写

注释：

1. 三不朽：出自《左传》，指“立德、立功、立言”，是古代对人生最高价值的追求。

2. 姜肱：东汉人，与兄弟友爱，常同被而眠，典故“姜肱共被”形容兄弟和睦。

3. 薛包：东汉人，分家时将优质财产让给兄弟，自己取破旧之物，以谦让闻名。

4. 道失而求诸野：出自《论语》，指正统思想失传后，可在民间寻找遗风。

5. 桂兰秀起：比喻子孙才华出众，如桂树兰花般秀雅挺拔。