岳阳：何林福的千年一叹

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人类文明的长河中，政治家伟大，如果兼为思想家，则是权力与聪慧的结合；而历史学家渊博，如果还是地理学家，则著书立说更为睿智。突想起余秋雨，本来是艺术家，却矢志研究史学，还用脚丈量历史，联络凤凰卫视，行程四万公里，透视古文明遗迹，写出《千年一叹》，令世人感慨震惊，他在中国文化史上的地位由此奠定。岳阳也有这样一位人物，近期他提出岳阳要将从岳阳楼至圣安寺两公里内的“七个千年”古迹，即千年岳阳楼、千年鲁肃墓、千年文庙、千年乾明寺、千年慈氏塔、千年吕仙观、千年圣安寺串联起来，打造一条历史文化名城与风光旅游的黄金带，吸引游客观光赏景。此论断，无疑是岳阳人的荣光与理想，验证着千万年的洞庭湖孕育出的璀灿文明，也令人们想起王闿运之语：“大江东去，无非湘水余波”。

这位岳阳历史的“千年一叹”者，就是原市政府副秘书长何林福先生。他曾担任过市委副秘书长等职，但他却是省内外大有名气的历史地理学专家，岳阳曾有“史学三何之说”，即何光岳、何培金、何林福，皆非学院派，都因研究岳阳而闻名。何林福在湖南师大读书时，就对乡土历史地理充满好奇与渴求，受侯仁之、史念海、谭其骧等著名学者影响，锁定历史地理研究，立志推进岳阳史学。他早年出版《洞庭湖》《君山纪胜》《江南三大名楼》《张谷英村》等专著，为岳阳史料提供范本，诸多专家为之借鉴转抄，有的书还一版再版。作为洞庭湖岳阳楼史料的“活字典”，他被称为岳阳历史地理研究的集大成者。

他提出岳阳历史的“七个千年”并非偶然。这些千年福地早已烂熟于心，悠远的史迹不断化作他思考文旅的具像。鲁肃墓、乾明寺、文庙、慈氏塔都曾有专门论述，还多次现场墈察上述景点。慈氏塔大修时，他就邀龚延武、欧继凡等文物专家登顶观看，作过考察。而对岳阳楼的研究更是下足功夫，出版多部专著，早年写有散文《朗月清风岳阳楼》《岳阳读滕子京》，刊载于文艺报副刊。之后为《岳阳楼史话》再版殚精竭虑，不断在思考中补充新的内容，力求书中的观点经得起历史与学界考验。严谨、求证、翔实，是他做学问的基本准则。

1994年，岳阳被列为国家第三批历史文化名城。何林福学术研究更加忙碌与紧迫。他寻访古迹、踏墈山水、出版新著，并一直为岳阳历史文化鼓与呼，提供文献和理论依据。他以官员与文化学者的身份，参与决策，联络各方，提出建议，推进落实。20多年来，在岳阳楼公园扩展、洞庭湖保护推进、南湖旅游新区建设等岳阳重大文旅项目上，都起到了“定海神针”的作用。他以特有的临湘口音，从容不迫，老成持重，言语不急不快，讲话沉稳朴实，却时常文思泉涌，出口成章，口拙体弱掩不住他的胸有成竹，满腹经纶。在市委市政府有关历史文化建设的重大决策方面，他作为老科技协会副会长兼秘书长、《岳阳旅游》主编、研究旅游学的专家，多次在讨论项目规划方案的众说纷纭中“一锤定音”。

何林福很早就提出建立“岳阳学”。这是一个全新的课题与构想，旨在牵头推进“洞庭湖岳阳楼史学流派”的形成。很多年间，凡中央省级主流媒体来岳阳采访，他深入浅出，侃侃而谈，竭力将自己的研究推向社会，从一个千年讲到两个千年，从三个千年讲到五个千年，逐渐形成了“七个千年”。此理论的形成，标志着他在岳阳学研究上的新成果。为此，他做了十多年的铺垫与功课。正如他自述，写文章快，发表却很慢，出书更谨慎，他坚守史学的春秋笔法，执着地从历史中印证地理变迁，从沧桑巨变中思考历史，敢于“理前人之未理”，努力“述前人所未述”。

为宣传岳阳、传承文化，何林福发挥余热，不遗余力。被邀到市直机关和市委党校等单位讲授本土历史，每请必到，每讲必热，受到听众的一致好评。近年来，他风雨兼程，风尘仆仆，参与君山“一江碧水展陈馆”、洞庭湖博物馆、岳阳楼博物馆布展工作，提出的许多建设性意见，被设计单位采纳。随着湖南旅发大会临近，他工作节奏不断加快，向市政府提“七个千年”建议，为大会专刊征文编稿，参与《天下岳阳》新书编审，忙得团团转。目前，他撰写的一部新书《岳阳楼画传》已完稿，正待出版。

除了学术专著，何林福功德无量的一件事，就是编辑出版了《岳阳旅游》刊物。初始时惨淡经营，却制定出高规格的办刊方针，“把刊物办成岳阳旅游的彩色封面、岳阳旅游的百科全书、岳阳旅游的展示平台、岳阳旅游的首席导游”。经5年的努力，这本刊物越办越好，大受欢迎。机场和全市三星级宾馆房间都摆上这份刊物。现已成为岳阳文旅一张靓丽的名片。该刊固定为季刊，每年四期，铜版彩印，16个栏目，128个页码。每当新刊发行，索要者众。2025年《岳阳旅游》第一期，他写的《大唐名刹——圣安寺》，从标题到内容，概括了圣安寺的历史与现今，思接千载，万物更新，令庙堂主持怀梵大和尚喜出望外，感慨此文承前启后，是古今写圣安寺最精彩最全面的一篇。

“七个千年”中，何林福近年十分关注吕仙观的现状与扩建，这既源于前些年在幕阜山道观与刘道长的一次彻夜长谈，也是对洞庭湖岳阳楼景区当前与今后新格局的考虑。他提出吕仙观内建八仙文化园的构想，把吕仙文化的价值意义提到一个新的高度。去年至今，他先后五次来到吕仙观，仔细观看主殿与门楼的两次修缮，并与刘圆诚道长商谈道观的规划。他认为，吕洞宾并不亚于范仲淹与滕子京，吕仙观也更比圣安寺历史悠久。为何圣安寺大年初一竟有8万信众朝拜，而吕仙观却至今默默无闻，香火不旺，没有承担起岳阳旅游的作用。一件事值得反思，有部门阻批吕仙观的规划，认为其扩建不能超过岳阳楼，刘道长一气之下，无奈携筹来的数亿资金在幕阜山上另建了一座规模宏伟的新道观。一段时期，吕仙观除几次法会，时常大门紧闭。市道教协会崭新牌子与千年古寺的冷寂衰落，形成鲜明对照。众多游客香客满怀希望而来，摇头叹惜而去。

他曾大声疾呼，岳阳不止只有一个岳阳楼，历史文化名城需要“七个千年”共同发力。红花还须绿叶扶，万紫千红才是春。吕仙观现在是沿洞庭湖景区中开发最晚且最具开发价值的景观。一则吕洞宾的神奇传说世界闻名，吕仙的文物遗址遍布全国，在岳阳的故事最多、景点亦有名；二则建于白鹤山上的吕仙观本身就是一个绝佳的旅游景观，吕祖殿上看湖看塔看楼，美不胜收；另外，君山岛上的朗吟亭、岳阳楼公园内的三醉亭、吕仙祠，洞庭南路的吕仙亭遗址，都值得综合性保护与开发。吕仙观这一千年古寺，有如此好的资源，不去开发，应该说，实在遗憾，愧对祖宗。

湖南省这次旅发大会有一句广告词，“湖南火辣辣，岳阳水灵灵”，是说湖南的精气神、岳阳的景色美，天下无双，弥足珍贵。2006年，在一次全省规划会上，何林福提出湖南发展离不开水，发展大湖经济，要把岳阳的东洞庭，常德的南洞庭、益阳的西洞庭放到环湖经济圈来整体考虑。20年后，浩翰洞庭湖、滾滾长江水，令何林福这位文化学者集平生所学，呕心沥血，开创性地提出了岳阳的“七个千年”，这是他在史学研究中的一个最新成果，也是他对岳阳历史文化进行的一次新的概括。

岳阳当下正借旅发大会东风，着力打造让世界瞩目的文旅“Z时代”、玩乐“青春版”，同时挖掘历史资源，增加旅游项目，开辟发展平台，以求古今衔续，文旅融合，名利兼收。必如此，岳阳才当得起“大江大湖”，称的上“文化名城”，真正成为旅游者的目的地。感谢老祖宗，留下了“洞庭天下水”、“岳阳天下楼”，今又有“天下第一村”、“观鸟第一都”等诸多美誉。盛名之下，复欲何求？如今看来，要想理解“天下岳阳”，必先理解何林福的“千年一叹”。可以说，这一叹，奠定了岳阳的千年文脉，成就了岳阳的未来繁华。

“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，余秋雨的《千年一叹》，以一种独特的人文视角，引发世人对世界文明兴衰的感喟；而何林福的“千年一叹”，则更着重于中华文明在本土延续的咏叹。他立足洞庭观世界的“七个千年”论，为“天下岳阳”注入了新的文化内涵，眼见的洞庭北路与洞庭南路文旅贯通，自岳阳楼至圣安寺黄金风光带即将形成，岳阳人不禁感受到学者的高明、观念的力量、决策的辉煌。梦想成为现实，“七个千年”，将在岳阳历史文化名城的保护开发、全域旅游的繁荣发展方面起到最佳的提神醒脑、画龙点睛的作用。“人生不满百，常怀千岁忧”，感谢何林福先生，一语而惊天下，为岳阳这座2500年的名城，提出了新定位，注入了新动源，增添了新光采。