唐朝诗词汇编~118 僧文偃30首

春雨 美篇号:12361619

僧文偃　朝代：南漢

已收録作品：30首

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人物簡介

中國歷代人名大辭典

【生卒】：?—949 【介紹】： 五代時南漢高僧。姑蘇嘉興人，俗姓張。居韶州云門山光奉院。機緣語句，實立云門宗之始。

唐詩大辭典 修訂本

【生卒】：864—949 俗姓張，蘇州嘉興(今浙江嘉興)人。唐末五代禪宗僧人，云門宗之創始者。初參黃檗希運法嗣睦州道蹤，后謁雪峰義存。遍訪禪宗名山，晚年駐錫韶州云門山光泰禪院，創云門宗，因稱云門文偃。文偃說法主張一字一語含藏無限旨趣，其禪風被后嗣概括為云門三句：涵蓋乾坤、截斷眾流、隨波逐浪，對宋代嚴羽之以禪喻詩頗有影響。宋代僧人守堅集其語錄為《云門匡真禪師廣錄》，收入《大正藏》第四十七冊。《祖堂集》卷一一、《景德傳燈錄》卷一九、《五燈會元》卷一五、《傳法正宗記》卷八有傳。諸書及《焦氏類林》存其詩偈30首。《全唐詩續拾》據之收入。

全粤詩·卷一九

釋文偃（八六四 — 九四九），俗姓張，原籍蘇州嘉興。年十七依空王寺志澄律師出家。及長，落髮稟具於毗陵壇。往參雪峯，爲青原下六世，福州雪峯寺義存禪師法嗣。後出嶺，住韶州雲門山光奉院，創雲門宗。南漢乾和七年卒，年八十六。諡大慈雲匡真弘明禪師。南唐釋靜釋筠撰《祖堂集》卷一一、宋釋普濟《五燈會元》卷一五有傳。今據陳尚君輯校《全唐詩補編》之《全唐詩續拾》卷五○錄其詩三十一首。

檇李詩繫·巻三十

文偃，姓張氏，嘉興人。出家兜率院，㕘睦州得悟，嗣法雪峰，唱道雲門靈樹，凡三十載，契悟廣大，箭鋒所到，往往出於游戲。其作偈句，尤不能測。嘗曰：上不見天，下不見地，塞却咽喉，何處出氣。天下學者望風而至。漢乾祐二年坐化。後乾徳三年，䧺武節度阮紹莊夢偃以拂子招之曰：寄語秀華宫使特進李托，吾久蔽塔中，宜令暫出。李以奏聞，有㫖令詣雲門，開墖，見偃如生，髭髪皆長。李復上其事，廣主迎真身赴闕，留内庭供養，逾月送歸，賜謚大慈雲門真弘明大師，世稱雲門宗。

禪林僧寶傳·卷第二

禪師名文偃。姑蘇嘉興人也。少依兜率院得度。性豪爽。骨面豐頰。精銳絕倫。目纖長。瞳子如點漆。眉秀近睫。視物凝遠。愽通大小乘。棄之游方。初至睦州。聞有老宿飽參。古寺掩門。織蒲屨養母。往謁之。方扣門。老宿揕之曰。道道。偃驚不暇答。乃推出曰。秦時𨍏轢鑽。隨掩其扉。損偃右足。老宿名道蹤。嗣黃蘗斷際禪師。住高安米山寺。以母老東歸。叢林號陳尊宿。偃得旨辭去。謁雪峯存。存方堆桅坐。為眾說法。偃犯眾出。熟視曰。項上三百斤鐵枷。何不脫却。存曰因甚到與麼。偃以手自拭其目趨去。存心異之。明日陞座曰。南山有鼈鼻蛇。諸人出入好看。偃以拄杖攛出。又自驚慄。自是輩流改觀。又訪乾峯。峯示眾曰。法身有三種病。二種光。須是一一透得。更有照用同時。向上一竅。偃乃出眾曰。庵內人為什麼不見庵外事。於是乾峯大笑曰。猶是學人疑處在。乾峯曰。子是什麼心行。曰也要和尚相委。乾峯曰。直須恁麼。始得穩坐。偃應喏喏。又訪曹山章公問。如何是沙門行。章曰。喫常住苗稼者。曰便與麼去時如何。章曰汝還畜得麼。曰學人畜得。章曰汝作麼畜。曰著衣喫飯。有什麼難。章曰何不道。披毛戴角。偃即禮謝。又訪疎山仁。仁問。得力處道將一句來。曰請高聲問。仁即高聲問。偃笑曰。今早喫粥麼。仁曰喫粥。曰亂叫喚作麼。仁公駭之。又過九江。有陳尚書。飯偃而問曰。儒書即不問。三乘十二分教。自有講師。如何是衲僧行脚事。曰曾問幾人來。曰即今問上座。偃曰即今且置。作麼生是教意。曰黃卷赤軸。偃曰此是文字語言。作麼生是教意。曰口欲談而辭喪。心欲緣而慮忘。偃曰。口欲談而辭喪。為對有言。心欲緣而慮忘。為對妄想。作麼生是教意。尚書無以詶之。偃曰。聞公常看法華經。是否。曰不敢。曰經曰。治生產業。皆與實相不相違背。且道非非想天。有幾人退位。又無以詶之。偃呵譏之而去。造曹溪禮塔。訪靈樹敏公。為第一座。先是敏不請第一座。有勸請者。敏曰。吾首座已出家久之。又請。敏曰。吾首座已行脚。悟道久之。又請。敏曰。吾首座已度嶺矣。姑待之。少日偃至。敏迎笑曰。奉遲甚久。何來暮耶。即命之。偃不辭而就職。俄廣王劉王。將興兵。就敏決可否。敏前知之。手封奩子。語侍者曰。王來。出以似之。於是怡然坐而歿。王果至。聞敏已化。大驚問。何時有疾。而遽亡如是耶。侍者乃出奩子。如敏所誡呈之。王發奩得簡曰。人天眼目。堂中上座。劉王命州牧何承範。請偃繼其法席。又迎至府開法。俄遷止雲門光泰寺。天下學者。望風而至。示眾曰。江西即說君臣父子。湖南即說他不與麼。我此間即不如此。良久曰。汝還見壁麼。又曰。後上來且是箇什麼事。如今抑不得已。且向諸人道。盡大地有什麼物。與汝為緣為對。若有針鋒許。與汝為隔為礙。與我拈將來。喚什麼作佛。喚什麼作祖。喚什麼作山河大地。日月星辰。將什麼為四大五蘊。我與麼道。喚作三家村裏老婆說話。忽然遇著本色行脚漢。聞與麼道。把脚拽向階下。有什麼罪過。雖然如是。據箇什麼道理。便與麼。莫趂口快。向這裏亂道。須是箇漢始得。忽然被老漢脚跟下尋著。沒去處。打脚折。有什麼罪過。即與麼。如今還有問宗乘中話者麼。待老漢答一轉了。東行西行。又曰。盡乾坤一時將來。著汝眼睫上。汝諸人聞恁麼道。不敢望汝出來。性燥把老僧打一摑。且緩緩。子細看。是有是無。是箇什麼道理。直饒汝向這裏明得。若遇衲僧門下。好槌脚折。又曰。三乘十二分教。橫說竪說。天下老和尚。縱橫十字說。與我拈鍼鋒許。說底道理來看。與麼道。早是作死馬醫。雖然如此。且有幾箇到此境界。不敢望汝言中有響。句裏藏鋒。瞬目千差。風恬浪靜。又曰。我事不獲已。向汝道。直下無事。早是相埋沒也。更欲踏步向前。尋言逐句。求覔解會。千差萬別。廣設問難。嬴得一場口滑。去道轉遠。有什麼歇時。此箇事。若在言語上。三乘十二分教。豈是無言。因什麼道。教外別傳。若從學解機智得。只如十地聖人。說法如雲如雨。猶被佛呵。謂見性如隔羅縠。以此故知。一切有心。天地懸殊。雖然如是。若是得底人。道火何曾燒口。終日說事。何曾掛著牙齒。何曾道著一字。終日著衣喫飯。何曾觸一粒米。掛一縷絲。然猶是門庭之說。須是實得與麼。始得。若約衲僧門下。句裏呈機。徒勞竚思。直饒一句下。承當得。猶是瞌睡漢。偃以足跛。甞把拄杖行見眾。方普請舉拄杖曰。看看北鬱單越人。見汝般柴不易。在中庭裏。相撲供養汝。更為汝念般若經曰。一切智智清淨。無二無二分。無別無斷故。眾環擁之。久不散。乃曰。汝諸人。無端走來。這裏覔什麼。老僧只管喫飯屙屎。別解作什麼。汝諸方行脚。參禪問道。我且問汝。諸方參得底事。作麼生。試舉看。於是不得已。自誦三平偈曰。即此見聞非見聞。回視僧曰。喚什麼作見聞。又曰。無餘聲色可呈君。謂僧曰。有什麼口頭聲色。又曰。箇中若了全無事。謂僧曰。有什麼事。又曰。體用無妨分不分。乃曰。語是體。體是語。舉拄杖曰。拄杖是體。燈籠是用。是分不分。不見道。一切智智清淨。又至僧堂中。僧爭起迎。偃立而語曰。石頭道。回互不回互。僧便問。作麼生是不回互。偃以手指曰。這箇是板頭。又問作麼生是回互。曰汝喚什麼作板頭。永嘉云。如我身空法亦空。千品萬類悉皆同。汝立不見立。行不見行。四大五蘊。不可得。何處見有山河大地來。是汝每日把鉢盂噇飯。喚什麼作飯。何處更有粒米來。僧問。生法師曰。敲空作響。擊木無聲如何。偃以拄杖空中敲曰。阿耶阿耶。又擊板頭曰。作聲麼。僧曰。作聲。曰這俗漢。又擊板頭曰。喚什麼作聲。偃以乾祐元年七月十五日。赴廣主詔。至府留止供養。九月甲子。乃還山。謂眾曰。我離山得六十七日。且問汝。六十七日事作麼生。眾莫能對。偃曰。何不道。和尚京中喫麵多。聞擊齋皷曰。皷聲咬破我七條。乃指僧曰。抱取猫兒來。良久曰。且道皷因甚置得。眾無對者。乃曰。因皮置得。我尋常道。一切聲是佛聲。一切色是佛色。盡大地是箇法身。枉作箇佛法知見。如今拄杖。但喚作拄杖。見屋但喚作屋。又曰。諸法不異者。不可續鳧截鶴。夷嶽盈壑。然後為無異者哉。但長者長法身。短者短法身。是法住法位。世間相常住。舉拄杖曰。拄杖子不是常住。忽起立。以拄杖繫繩床曰。適來許多葛藤。貶向什麼處去也。靈利底見。不靈利底著我熱謾。偃契悟廣大。其游戲三昧。乃如此。而作為偈句。尤不能測。如其綱宗偈曰。康氏圓形滯不明。魔深虗喪擊寒冰。鳳羽展時超碧漢。晉鋒八愽擬何憑。又曰。是機是對對機迷。闢機塵遠遠塵棲。久日日中誰有掛。因底底事隔塵迷。又曰。喪時光。藤林荒。徒人意。滯肌尫。又曰。咄咄咄。力㘞希。禪子訝。中眉垂。又曰。上不見天。下不見地。塞却咽喉。何處出氣。笑我者多。哂我者少。每頋見僧即曰。鑒咦。而錄之者。曰頋鑒咦。德山密禪師。刪去頋字。但曰鑒咦。叢林目以為抽頋頌。北塔祚禪師作偈曰。雲門頋鑑笑嘻嘻。擬議遭渠頋鑒咦。任是張良多智巧。到頭於是也難施。偃以南漢乾和七年四月十日。坐化而示。即大漢乾祐二年也。以全體葬之　本朝太祖乾德元年。雄武軍節度推官阮紹莊。夢偃以拂子招曰。寄語秀華宮使特進李托。我在塔久。可開塔乎。托時奉使韶州。監修營諸寺院。因得紹莊之語。奏聞奉聖旨。同韶州牧梁延鄂至雲門山。啟塔見偃顏貌如昔。髭髮猶生。具表以聞。有　旨李托迎至京師。供養月餘。送還山。仍改為大覺禪寺。諡大慈雲匡真弘明大師。 贊曰。余讀雲門語句。驚其辯慧渦旋波險。如河漢之無極也。想見其人。奇偉傑茂。如慈恩大達輩。及見其像。頹然傴坐胡牀。廣顙平頂。類宣律師。奇智盛德。果不可以相貌得耶。公之全機大用。如月臨眾水。波波頓見。而月不分。如春行萬國。處處同至。而春無迹。蓋其妙處。不可得而名狀。所可知而言者。春容月影耳。嗚呼。豈所謂命世亞聖大人者乎。

高僧摘要·道高僧摘要卷一

嘉興人也。姓張氏。幼依空王寺志澄律師出家落髮。稟具於毗陵壇。侍澄數年。探窮律部。以己事未明。往參睦州。州纔見來。便閉却門。師乃扣門。州曰誰。師曰。某甲。州曰。作甚麼。師曰。己事未明。乞師指示。州開門。一見便閉却。師如是連三日扣門。至第三日。州開門。師乃攞入。州便擒住曰。道道。師擬議。州便推出。曰秦時𨍏轢鑽。遂掩門。損師一足。師從此悟入。州指見雪峰。師到雪峰莊。見一僧。廼問上座今日上山去那。僧曰是。師曰。寄一則因緣。問堂頭和尚。祇是不得道是別人語。僧曰得。師曰。上座到山中。見和尚上堂。眾纔集。便出握腕立地曰。這老漢項上鐵枷。何不脫却。其僧一依師教。雪峰見這僧與麼道。便下座。攔胷把住曰。速道速道。僧無對。峰拓開曰。不是汝語。僧曰。是某甲語。峰曰。侍者將繩棒來。僧曰。不是某語。是莊上一浙中上座。教某甲來道。峰曰。大眾去莊上。迎取五百人善知識來。師次日上雪峯。峯纔見便曰。因甚麼得到與麼地。師乃低頭。從茲契合。溫研積稔。密以宗印授焉。師出嶺。徧謁諸方。覈窮殊軌。鋒辯險絕。世所盛聞。後抵靈樹。冥符知聖禪師接首座之說。初知聖住靈樹二十年。不請首座。常云。我首座生也。我首座牧牛也。我首座行脚也。一日令擊鐘。三門外接首座。眾出迓。師果至。直請入首座寮解包。後廣主命師出世靈樹。開堂日主親臨曰。弟子請益。師曰。目前無異路。因問諸人從上來。有甚事欠少甚麼。向你道無事。已是相埋沒也。雖然如是。也須到這田地始得。亦莫趂口快亂問。自己心裏黑漫漫地。明朝後日。大有事在。擬心即差。況復有言有句。莫是不擬心是麼。莫錯會好。更有甚麼。汝等諸人。見人道著祖意。便問超佛越祖之談。汝且喚甚麼作佛。喚甚麼作祖。且說超佛越祖底道理看。問箇出三界。汝把將三界來看。有甚麼見聞覺知。隔礙著汝。有甚麼聲塵色法。與汝可了。了箇甚麼。古聖不奈何。橫身為物。道箇舉體全真。物物覿體。不可得。我向汝道。直下有甚麼事。早是相埋沒了也。光不透脫。有兩般病。一切處不明。面前有物。是一。又透得一切法空。隱隱地似有箇物相似。亦是光不透脫。又法身亦有兩般病。得到法身。為法執不忘。己見猶存。坐在法身邊。是一。直饒透得法身去。放過即不可。子細點檢將來。有甚麼氣息。亦是病。師唱道靈樹雲門。凡三十載。以乾和七年。己酉四月十日順寂。塔全身於方丈後。十七載。示夢阮紹莊。奏請開塔。奉救迎請內庭供養。逾月方還。因諡大慈雲匡真弘明禪師。

五言絶句

金屑眼中翳 南漢 · 文偃

五言絶句

金屑眼中翳，衣珠法上尘。

己灵犹不重，佛视为何人？

古風

宗脉颂 南漢 · 文偃

如来一大事，出现于世间。

五千方便教，流传几百年。

四十九年说，未曾忤出言。

如来灭度后，付嘱迦叶边。

西天二十八，祖佛印相传。

达摩观东土，五叶气相连。

九年来面壁，唯有吃茶言。

二祖为上首，达摩回西天。

六祖曹溪住，衣砵后不传。

派分三五六，各各达真源。

七八心忙乱，空花坠目前。

苦哉□眼士，认得止啼钱。

外道多毁谤，弟子得生天。

昔在灵山上，今日获安然。

六门俱休歇，无心处处閒。

如有玄中客，但除入我山。

一味醍醐药，万病悉皆安。

因缘契会者，无心便安禅⑴。

⑴ 以上十三首均见《祖堂集》卷十一。

十二时歌 南漢 · 文偃

夜半子，愚夫说相似。

鸡鸣丑，痴人捧龟首。

平旦寅，晓何人。

日出卯，韩情枯骨咬。

食时辰，历历明机是悟⑴真。

禺中巳，去来南北子。

日南午，认向途中苦。

日昳未，夏逢说寒气。

晡时申，张三李四会言真。

日入酉，恒机何得守。

黄昏戌，看见时光谁受屈。

人定亥，直（一作「真」）得分明沉苦海⑵。

⑴ 《古尊宿语录》卷十五引作「误」

⑵ 见《大正新修大藏经》第四十七册宋僧守坚集《云门匡真禅师广录》卷上。此条承王小盾同志告知。

偈頌

偈颂

其一 南漢 · 文偃

云门耸剔⑴白云低，水急游鱼不敢栖。

入户已知来见解，何劳更⑵举轹中泥。

⑴ 《天圣广灯录》卷二十作「踢」、《五灯会元》卷十五作「峻」

⑵ 《天圣广灯录》、《五灯会元》作「再」

其二

药病相治学路医，扶篱摸壁小儿戏。

幽谷不语谁人测，管解师承孰不知。

其三

康氏圓形滯不明，魔深虛䘮擊寒氷。

鳳羽展時超碧漢，晉鋒八博擬何憑。

其四

是机是对对机迷，辟机（一作「尘」）尘远远机⑴栖。

夕日日中谁有挂，因底底事隔情⑵迷。

⑴ 《僧宝传》卷二作「尘」

⑵ 《僧宝传》作「尘」

其五

太阳溢目极玄微，谁人说道我渠非。

句中有路人皆响，觌面难遭第一机。

其六

丱岁依山人事稀，松下相逢话道奇。

锋前一句超调御，拟问如何历劫违。

其七

玩古松高云不齐，鸿鸧鹤抱几年栖。

剖㲉同时殊有异，羽张腾汉碧霄低。

其八

万像森罗极细微，素话当人却道非。

相逢相见呵呵笑，顾伫停机复是谁。

其九

话尽途中事，言多何省机。

贵人言是妙，上士见知亏。

其十

大道何曾讨，无端入荒草。

卷来复卷去，不觉虚生老。

其十一

丧时光，藤林荒。

图⑴人意，滞肌尪。

⑴ 《僧宝传》作「徒」

其十二

举不顾，即差互。

拟思量，何劫悟。

其十三

咄咄咄，力韦⑴希。

禅子讶，中眉垂（并同前。）。

⑴ 《僧宝传》作「目」

其十四

不露锋⑴骨句，未语先分付。

进步口喃喃，知君大罔措（见同前书卷下。）。

⑴ 《五灯会元》卷十五作「风」

其十五

云门顾鉴笑嘻嘻，拟议遭渠顾鉴咦。

任是张良多智巧，到头于是也难施（《禅林僧宝传》卷二。）。

十二时偈

其一 南漢 · 文偃

半夜子，命似悬丝犹未许。

因缘契会刹那间，了了分明一无气。

其二

鸡鸣丑，一岁孙儿大哮吼。

实相圆明不思议，三世法身藏北斗。

偈頌（续上）

十二时偈

其三 南漢 · 文偃

平旦寅，三昧圆光证法身。

大千世界掌中收，色透髑髅谁得亲。

其四

日出卯，嘿说心传道实教。

心心相印息无心，玄妙之中无拙巧。

其五

食时辰，恒沙世界眼中人。

万法皆从一法生，一法灵光谁是邻。

其六

禺中巳，分明历历不相似。

灵源独曜少人逢，达者方知无所虑。

其七

日中午，一部笙歌谁解舞。

逍遥顿入达无生，昼夜法螺击法鼓。

其八

日昳未，灌顶醍醐最上味。

一切诸佛及菩提，唯佛知之贵中贵。

其九

晡时申，三坛等施□为宾。

无漏果圆一念修，六度同归净土因。

其十

日入酉，玄人莫向途中走。

黄叶浮沤赚杀人，命尽慞惶是了手。

其十一

黄昏戌，把火寻牛是底物。

素体相呈却道非，奴郎不弁谁受屈。

其十二

人定亥，莫把三乘相疋配。

要知此意现真宗，密密心心超三昧。