《汝城古祠堂修葺法式》

子君先生

《汝城古祠堂修葺法式》

序

夫古祠堂者，宗族之根脉，礼义之渊薮也。汝城祠堂，肇自唐宋，盛于明清，集营造之巧，汇人文之华，成一方之大观。然岁月沧桑，风雨侵蚀，多有倾颓之虞。今值盛世，葺旧维新，当遵古制而承匠心，循法式以护真貌。谨依“抢救第一，保护为主；合理利用，加强管理”之方针，守“原形制、原材料、原工艺、原风貌”之原则，撰此《汝城古祠堂修葺法式》，以为匠作之绳墨，后世之龟鉴。

一、鸿门楼与大门营造之制

第一条 鸿门楼做法

鸿门楼者，汝城祠堂之翘楚也，构作之法殊异于常。楼脊例高于前厅正脊，台基屋脊，层层递进，上厅逾中厅，中厅逾前厅，而鸿门楼脊尤拔乎前厅之上。其制以斗、栱、翘、昂、升五者为基，斗栱层叠，如翚斯飞。凡翘、昂、耍头诸件，两端必严求对称，昂嘴作如意或麻叶之形，取吉祥之意，忌斜曲失度。

屋作重檐歇山顶，覆小青瓦，禁施黄琉璃瓦，以合礼制。檐角飞挑，脊线流转，宜显家族威严之象。盖鸿门楼者，非惟避风雨，更昭宗族之荣，故形制必尊古制，构件必循旧规，不得妄作改易。

第二条 大门做法

大门为祠堂颜面，构分门墩、门槛、踏步、门扇、门环、门框、门额、门簪诸部。其制：立抱框，置金刚腿，饰抱鼓石，作断砌门，铺石踏步，额挑门簪，漆绘门神。门墩、门槛、踏步取青石为材，抱鼓石随境而制，门簪雕刻太极、八卦等纹，寓吉祥辟邪之意。

门扇用厚木双开，门神绘文武二像，施螺钿堆漆之法，漆色沉穆，线条遒劲。门环以铜为质，禁铁禁铝。凡作门者，当辨文武门神之序，忌混淆颠倒，失古制而乱礼法。门额题字，宜取颜柳之体，禁电脑刻字，以存笔墨之韵。

二、墙垣瓦作营造之制

第三条 前厅正墙做法

正墙者，祠堂之仪面也，宜砌青砖清水墙，二眠砖错缝而筑，或作木隔扇墙，取其严整庄重。正墙之下碱，砌以料石或卵石，高约三尺，以隔潮气雨水，护持墙体。勾缝之法，须顺砖理而施，忌划直线以媚俗，务使墙面浑然一体，肃穆中见古意。

第四条 封火山墙做法

汝城封火山墙，三级或一级，势若奔马，灵动欲飞，异于徽派之平直叠涩。筑墙时，当审山势水向，随形就势，檐角起翘如雁展翅，忌僵直板滞，失本地之特色。

第五条 瓦作做法

瓦作始于苫背，次施砙瓦。苫背以泥灰护木，砙瓦依制排布，小青瓦仰俯相扣，盖二露一，严整有序。禁黄、绿琉璃瓦，循封建礼制。铺瓦必察木架承重，檐口出挑合度，防漏之法，当与木构相协，忌重瓦压梁，致架倾颓。

第六条 屋顶做法

屋顶之制，硬山为常，或作重檐歇山，饰如意斗栱，若落翼式者，尤贵结构精巧。覆瓦之前，必验木架之坚，梁柱之卯榫必严，防漏之材须选苫背、望砖旧法，禁以现代塑胶充用，坏古制而失原韵。

第七条 正脊垂脊做法

正脊以小青瓦堆塑雌毛状，中置宝葫芦或镇兽，两端立鸱吻、龙吻，垂脊尾端作卷草纹鸱尾，或以灰塑、瓦片饰以吉祥纹以为观瞻。凡饰脊者，禁现代琉璃之“双龙戏珠”“双狮滚球”，务遵旧制，取其简雅，合祠堂肃穆之氛。

第八条 墀头做法

墀头者，硬山墙之延也，分下肩、上身、盘头，砌以“单整双破”之法，或清点腮帮，或混点腮帮。其泥塑、砖雕，必取历史典故、吉祥纹样，如忠孝廉节之事，梅兰竹菊之纹，禁现代人物题材，免失古意。

三、柱梁构作营造之制

第九条 柱础做法

柱础之式，明式多竹节形，清后见覆盆、瓜楞、鼓盆诸式，础脚八角，与方形底座同材整雕。今修葺者，禁用现代抛光大理石，必选青石细凿，仿旧制而作，务使柱础与柱身相谐，承重力而显古拙。

第十条 梁柱做法

梁柱之材，多取杉木、柞木、楮树、楠木、毛楝之属，材必硕大，坚韧耐久。柱作圆形，分檐柱、金柱、中柱，承屋架之重，成“墙倒架不倒”之妙。禁以钢筋混凝土代木，若木腐必寻同材更替，榫卯之法必循旧规，不得简化形制。

第十一条 屋梁做法

梁分正身架梁、抱头梁、递角梁诸类，本地多作梭形穿斗梁，俗称“泥鳅梁”，其曲线合力学之理，卯榫严丝合缝。架梁之时，必审退水之度，檐角排水合宜，禁钢筋水泥入内，坏木构之魂。

第十二条 鸿门梁做法

鸿门梁为木雕之精要，取樟木等硬木，镂雕双龙戏珠之纹。龙必三爪或四爪，禁五爪金龙，避僭越之忌。雕工须细腻，线条须流畅，涂漆以朱红或栗壳色，忌浓彩艳饰，掩木理之美。

第十三条 雀替做法

雀替者，柱梁间之辅件，承重而饰美，形若角替、芽花。纹饰取凤纹、虎纹、鱼龙之属，宜对称而合矩度，忌繁杂失序。安装时，必与柱梁严合，榫卯相契，不得虚接，致承重失当。

第十四条 梁枋板与驼峰板做法

梁枋、驼峰之板，兼承重与教化之能，施阳雕之法，刻先贤故事、忠孝图卷、祥瑞动植物。彩画选色须古雅，以石青、石绿、朱红为主，题材必取本宗先贤事迹，禁现代人物入画，务使观者见贤思齐，承宗族之德。

第十五条 前廊卷棚天花做法

卷棚天花施于檐柱与前后金柱间，构由直轩梁、轩檩、轩榬组成，轩榬作曲线或折线，龙骨自骑门梁穿出。骑门梁中雕蝙蝠展翅，两端刻摩竭纹，髹栗壳色漆，忌施彩画，取素朴之美，合礼制而显清幽。

第十六条 额枋做法

额枋题祠堂名或堂号，如“朱氏家庙”“陇西堂”之类，宜请善书者榜书，字可鎏金，忌电脑刻字、铜铸大字。字体取楷隶之正，尺寸合额枋之度，务使笔墨有神，金石有味，成祠堂之标识。

四、天井营造之制

第十七条 天井做法

天井者，采天光、聚风水之要处也。四畔砌青石条，中铺青石板，可刻“鲤鱼跃龙门”等吉祥浮雕，忌光素无纹或雕现代图案。排水沟隐于石下，作暗沟导水，合“藏风聚气”之旨，禁明沟破局，失古人风水之妙。

五、神龛营造之制

第十八条 神龛做法

神龛以木雕隔扇为之，雕刻题材、风格必与祠龄相合，明式取简，清式取繁，忌混杂古今。神主牌位按昭穆之序排列，中为始祖，左昭右穆，不得紊乱，祭台陈设依古礼，禁现代器具杂入，存祭祀之严。

六、牌匾楹联碑刻之制

第十九条 牌匾做法

新制牌匾，内容必循古例，功德匾、功名匾镶边雕刻，纹饰取卷草、云纹，忌俗艳之饰。贺寿匾禁悬上厅正墙，宜置侧室，合礼制而别尊卑。题字必手书，禁打印体，木质选楠木、樟木，忌胶合板，务使匾体庄重，字法端严。

第二十条 楹联做法

楹联以龟背硬木为材，手书楷隶，忌电脑打印。门框联作活动联板，可更替内容，免直接题壁污墙。联语必合平仄，述宗族祖德、处世之道，禁俚俗之句，悬时左右对称，高低合度，成祠堂之文眼。

第二十一条 碑刻做法

旧碑必妥为保存，新刻碑石取青石，字体仿原碑或古碑帖，内容记祠堂沿革、先贤事迹，禁记现代琐事。碑座作赑屃形，碑额刻云纹，立碑处选侧墙或碑廊，忌破坏墙体结构，碍祠堂之古朴。

七、木雕绘画油漆之制

第二十二条 油漆做法

油漆之序，先清底层，次作地仗，再施髹饰。底层处理须经砍、挠、铲、撕、剔、磨诸工，嵌缝下竹钉，固木防蛀。用现代漆料时，必压色仿古，取栗壳、朱红、石青等色，忌鲜妍刺眼，务使漆膜温润，显木构之肌理，合古祠之色调。

八、拜坪明塘营造之制

第二十三条 拜坪做法

拜坪铺地，宜用河卵石拼砌，或素面青石板，忌大面积水泥、大理石。若作图案，取吉祥纹样如八卦、回纹，尺寸合宜，不得逾制，务使空坪平整而存古意，合祭祀之仪，避现代材料之俗。

第二十四条 明塘做法

明塘仿文庙泮池，作半月形，寓儒家中庸之道。塘周设石护栏，栏柱雕竹节形，柱头作毛笔状，取高风亮节、文运昌盛之意。禁欧式琉璃护栏，石材必选本地青石，手工凿刻，忌机械打磨，保古拙之质，存礼学之思。

结语

夫修葺之法，非独修屋，乃修文脉也。汝城古祠堂，一砖一瓦皆含匠意，一梁一柱俱载族魂。今依古法而葺，必守“四原”之则，遵“四方针”之要，禁以今代古、以俗破雅，使旧构焕新而不失其真，形制虽旧而文脉恒昌。愿此法式，为后人所循，俾祠堂千秋永固，礼义万代相传。

（岁在癸卯暮春子君于文物署谨记）