封凤子的文艺人生与家国情怀

仰望都峤山

诗礼传家匾额

在中国近现代文艺史上，封凤子的名字熠熠生辉。她不仅是一位才华横溢的文艺大家，更是一位在动荡岁月中坚守家国情怀的爱国者。她的传奇一生，是“诗礼传家”家训的生动诠释，也是个人命运与时代洪流交织的壮丽篇章。

封凤子原名封季壬，祖籍广西容县杨梅镇四端村，出生于一个世代书香之家。她的家族自清嘉庆到清末一百年间，中秀才14人，贡监生7人，举人4人，进士2人，是容县典型的书香门第。封凤子的祖父封蔚礽是清咸丰三年（1853）进士，伯父封祝唐光绪三年（1877）进士，父亲封祝祈（1876—1959）举人，字鹤君，别字聚庵，是广西近代著名的学者和诗人，曾被聘为广西省志馆馆长。

在这样的家庭环境中，封凤子自幼便受到诗书礼仪的熏陶。她的祖父封蔚礽题在墙上的题词“人生舍读书为善别无安乐法，读书则人敬之，为善则鬼神敬之……”深深影响了她。这种浓厚的文化氛围，为她日后的成长和发展奠定了坚实的基础。

1936年，封凤子毕业于复旦大学中文系，随后加入复旦剧社。在上海，她凭借在曹禺名剧《雷雨》中饰演四凤一角色崭露头角。1936年，该剧在上海卡尔登大戏院（今黄河路一带）首演，观众爆满，场场满座。1937年，她又在《日出》中饰演陈白露，该剧同样在上海卡尔登大戏院上演，成为《日出》的全国首演。

封凤子的表演才华得到了广泛认可，她不仅在话剧舞台上大放异彩，还通过戏剧演出宣传抗日思想，凝聚了各方力量共同抗日。她的演出不仅是艺术表演，更是对抗击日本侵略者的宣传和支持。

1937年抗日战争全面爆发后，封凤子积极参与抗日宣传活动。她随剧团辗转至重庆，在抗战时期重庆的文艺活动中扮演了重要角色。1941年，重庆抗建堂建成，成为抗战时期中国话剧的重要演出场所。封凤子在重庆的演出活动，不仅是艺术表演，更是对抗击日本侵略者的宣传和支持。

她参与演出的话剧《雾重庆》，通过剧中人物的命运，展现了抗战时期重庆人民的生活和抗争精神。封凤子的演出不仅赢得了观众的喜爱，也激励了更多的人投身抗日救亡运动。

皖南事变后，许多进步文化人撤退到香港，封凤子也是其中之一。在香港，她加入了“旅港剧人协会”，继续通过戏剧演出宣传抗日思想。1941年12月，香港沦陷后，封凤子和其他文化人一起，冒着生命危险，通过敌人的防线返回内地。

在香港期间，她不仅参与演出，还通过各种文化活动，凝聚了海外华人和爱国同胞的抗日力量。她的行动展现了她对“诗礼传家”家训中“为善”精神的践行，也体现了她对国家和民族的责任感与担当精神。

1937年，封凤子应留日同学会邀请赴日本东京，参加留日学生组织的中华国际戏剧协会主办的《日出》的演出。此次演出不仅是艺术交流，更是她传递爱国使命的重要契机。在出国前，中共地下党阿英将一封密信交给她，要求她转交给逃亡在日本的郭沫若。她将信缝在衣服夹层中，成功地将信交给了郭沫若，这封信促使郭沫若决定回国加入抗战队伍。

郭沫若收到信后，了解到国内形势的变化以及国共第二次合作的进展，决定结束在日本的流亡生活，回国参与抗日。在封凤子准备回国时，郭沫若又给她写了一封信，托她转交给桂系的白崇禧。这封信的目的是为了促进抗日，推动蒋桂合作。由于封凤子的父亲封祝祈是桂系重视的旧文人，主持广西省志馆，通过他，郭沫若的信顺利地送到了白崇禧手中。

封凤子的一生，是“诗礼传家”家训的生动实践。她从一个书香门第的女子，成长为一位在戏剧、文学、编辑等多个领域都取得卓越成就的文艺大家。她的故事告诉我们，文化的力量是无穷的，它能够塑造一个人的品格，影响一个人的命运。

封凤子用自己的行动，诠释了“诗礼传家”的深刻内涵。她不仅在艺术上取得了巨大成就，更在国家危难之际挺身而出，为抗日救亡事业做出了重要贡献。她的精神将永远激励着后人，继续传承和发扬中华民族的优秀文化传统。

在诗礼传家展室，我总结她的传奇一生写了一幅对联：“笔墨春秋书万象，舞台岁月演人生”。