书法及心法

朱愚朴

在临帖和书法创作中，有一个常听到的观点叫做“意在笔先”。这个观点最早是由卫夫人在《笔阵图》中提出的，她认为一件作品的成败取决于前期的意境营造和内心情感的铺垫。

这个观点深得王羲之的认可。他在《笔势十二章》中说：“夫欲学书之法，先乾研墨，凝神静虑，预想字形大小、偃仰、平直、振动。”这句话的意思是，如果想学习书法的方法，首先要将墨研磨干净，集中精神，预先构思好字的形状大小、倾斜度、平直度和振动方式。这样，筋脉就会相连，意念就会先于笔到，然后再写字。

虽然王羲之的书法境界已经如此高妙，甚至无人能及，但真正将“笔由心法”参悟透彻，并写出至高境界的人，是王羲之的伯父王导的后代——明代的“大圣人”王阳明。

作为心学大师，王阳明流传下来的书法很少。但他精于书法，其书法也常被当时及后世人赞赏。

中国明代杰出的文学家与书画家徐渭对王阳明书法拼命点赞，他说：“古人论右军以书掩其人，新建（阳明）先生乃不然，以人掩其书，观其墨迹，非不翩翩然凤翥而龙蟠也，使其人少亚于书，则书已传矣。”

他在草书方面，他努力追求魏晋时期的笔法，用笔转弯有度，流畅自如，点画瘦劲奔腾，富有遒劲矫健之势。可以说，他对古法的理解深入而又透彻。

但这并不是他最耀眼的地方。王阳明在书法上的突出造诣，是将“心学”引入书法。他曾在贬谪贵州龙场时，完成了一幅名为“龙场悟道”的作品。通过探索万物自然的道理，他被后世誉为继孔子之后的唯一“圣人”。因此，对于书法，他比常人更加深入地理解，他的字追求情感和自然的艺术表达。

王阳明曾对别人说，自己初学书法，也是对临古帖，摹其字形，后来“举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之始通其法。”

不愧是心学大师，搞出了“心法即书法”的观点。这似乎来自柳公权的“心正则笔正”，但又丰富得多。

当然，这里的心法，可不是随心所欲乱写 ，也不是费尽心机摆布，而是通读古帖、勤加练习后的融会贯通、今古合一，最终写出自己想要的字。

所以我们今天能见到的王阳明书法，都与古人似曾相识，能够看到二王、颜柳、赵孟頫的影子，但又都不是，其实那正是王阳明自己的样子。