《探访千年瑶寨，览阅历史文明》一一一游江华瑶族自治县桐冲口千年瑶寨记

文联社

山路湾湾路漫长，畅游瑶乡到江边。麻江河水清如镜，两岸青山映中央。……2025年4月13日上午，我们一行九人慕名来到江华瑶族自治县千年瑶寨，为一探这里的古朴村落，亲睹千年古瑶寨的容颜，我们这一路颠簸近2个小时的车程。 刚刚进入古寨子，一座木楼牌坊映入眼帘，上面题“千年瑶寨”四个字。再进入村落腹地，停车场左侧小山锥上有一个小亭子，供游人小憩和观景。入亭展望，一条是半圆形小河从村落中央绕穿而过，跨两岸的上下两座小桥，似一双弯弯柳叶眉倒映在河水中，桥与其倒映象一双清澈明亮眼睛，看着河水从眼底下缓缓而过，这千年古寨的过往云烟，人情往事，世事更替……尽收眼底；沿着凸圆面的河岸，建造了两个半月形的长廊，犹如两条若大的蜈蚣静卧一旁，长廊尽头楹联道出此刻真谛：纳凉风人步长廊好舒心，观清流鱼翔滩头多自在，这等好事是多么惬意的事情啊！亭子对面的山坡上矗立了一群仿古建筑，其规模不大，但它的气势有如布达拉宫的模样，其中像古幡旗一样民宿大招牌格外引人注目，如果可以住一晚该是美好的一件事啊！ 当我们再往前走，来到河边，河水舒缓清澈，鱼翔浅底，河水，掬可当饮，河面，照可为镜，河中，两岸的青山沟壑，房屋建筑，白云蓝天无不倾泻于河底，在流水的浸润和调剂下彼此相映成趣，俨然一幅美丽的“碧水青山绕，人在画中游”的水墨画。当我们从河中石樽彳亍而过的，仿佛镶嵌到童话书中的桃花园里：小桥流水，怡然自得，鱼跃鸟飞，落英缤纷，如梦如幻。这里绿色自然，纯粹寂静，莫非真的是世外洞天？ 当我们来到千年瑶寨的夷勉堂时，楼上的古物博物陈列室里静谧的躺着近百件瑶家古物家什：瑶族豉，织布机，制豆腐工具，考酒用的木甑，耕种的犁耙，打谷的王桶，晒物品的团筛，簸箕，婚嫁用的挑箱，衣柜，洗脸架，育儿用的烘烤尿布的竹篾罩，浴桶，鸡笼鸭笼，捞鱼的瘪斗，哈巴，厚子等等，如此不一而足。其中最让人眼亮和口谗的是瑶家的洪沙大席，用长长的桌子，摆上瑶家的十八酿和五色饭，满上瑶家的瓜箪酒，这人间美味，推杯换觞该是一醉方休罢了，这也许才是人生快事吧！ 我们在此寨中穿梭观赏，向当地瑶姐了解得知，那酷似布达拉宫的民宿边的山顶就是观景台。当我们登台瞭望时，整个千年瑶寨完整清晰的一览无余，麻江河象一困银丝把村庄环绕，凸头象一棵刚出土的蘑菇，圆头圆脸的；青山倒影河中就像清新脱俗的漓江倩影，让人欲罢不能；小桥长廊静静倾听着河水的低吟浅唱；小河蜿蜒，寂寞的它头也不回地扬长而去。老乡告诉我们，观景台后面逶迤连绵的群山就是黄龙山，它常年云雾缭绕，很适合茶叶的种植，黄龙山脚的山涧就是犀牛谷，里面山坡上种满了茶树，当我们进入观光时，那茶与谷就像当今国内外的经济大势，有气无力的样子，让人心疼不已。……山路弯弯山路长，人生之路亦彷徨。如今闲游千年寨，要学瑶寨还坚强。 江华瑶族自治县千年瑶寨是瑶族人居住的地方，位于桐冲口村麻江河畔，现有170户共640余人，其中瑶族人口占99%。由于其居住历史久远被誉为“千年瑶寨”。它人口集中，文化底蕴深厚，是国家级非物质文化遗产瑶族《盘王大歌》、《长鼓舞》传承基地。绕村而过的麻江河瑶语称勉塔（瑶语：勉即瑶人“盘瑶、过山瑶”，塔即河）即瑶人河。这个地名就是瑶人古居地的印记，证明了这片土地就是瑶人的祖居地。久远的历史，从口碑和瑶族典籍可觅知的则在汉唐时活动于南岭北。在春秋战国时期，瑶族先民“蛮越”就生活在这里，约在一千年前的宋代就有“南岭无山不有瑶”，过山瑶、八排瑶千年前就在此游耕，开田垦山立宅居住，瑶族《过山榜》中的《十二姓瑶人来路祖途》中记述洪武三年(1368年)，瑶人郑国通、沈文旺进入麻江冲居住，郑国通落户于现在的湘江乡桐冲口村，在此期间相继还有盘、周、凤、赵、李五姓瑶人进入冯河的九冲居住，他们就是被称为江华历史上的“七姓瑶人进九冲”。这条河像一条龙一样呈半圆形围绕着寨子，到缘桥这里结束，形成了一个半圆形，被称为“龙围寨”。2015年4月8日，湖南广电扶贫工作队进驻帮扶，带领全村人民走旅游脱贫的道路，实施了易地搬迁、瑶韵商业街、风雨长廊、瑶韵广场（夷勉堂）等十余个项目。中国少数民族特色村寨，如今的瑶赛旧貌换新颜，一个千年的古老瑶寨焕发出勃勃生机。千年勉古寨建设将会成为世界瑶族人寻根的地方。 千年瑶寨的桐冲口村属低纬度中亚热带湿润季风气候区，具有气候温和，雨量充沛，冬寒期短，夏无酷暑，无霜期长，湿度大，晨雾多，风速小的气候特点，水系发达，流域面广；境内以山地地形为主，平均海拔600多米，大部分地方山高坡陡、沟壑纵横，沟谷地带坡度较缓，有少量平地，坡地；森林覆盖率达98%以上，负氧离子高达10万/立方米、有“天然氧吧“之誉。瑶族先民在桐冲口定居近千年，历史悠久，风景优美，文化荟萃、民风淳朴、风情浓郁、被誉为“千年瑶察”，这也是瑶族有历史记载的第一个瑶寨。 《桐冲口赋》（黄云光）千年瑶寨，随秀钟灵。地灵人杰，独秀一方。萃两省之风情，相连舆挂；涵四县之神韵，潮源渤湘。黄龙山叠翠呈娇，就起沧浪：底江河涌浪频涛，席卷花英，四城娇妍景致，一川简加风光。林深草密，竹翠蕊芳。一年四季，冬暖夏凉，万壑千川。风消气爽吊脚木楼，奇观荟萃。风雨桥床，商境技开，宛若桃源仙境，犹如阅苑天堂至若背时瑶寨，历经岁月沧桑。山高路远，交通闭、饱受风雨，历尽寒箱。自古经济落后，历来观念保守。傍水水不甜，靠山山不旺。长年耕作，富难盈仓；生活凄楚，累遭饥荒。穷当思变，贫自圆强。新元吹号角，瑶寨沐朝阳。哇乎!喜看今日何冲口，山河呈巨变，景致巧梳妆。党布春风，泽被甘棠。改革开放，插上腾飞之翅膀；惠政襄民，杨绘旷世之来璋，党支部作先锋，自将民心凝聚。瑶脑齐奋进，阔步年小康，意情滋越。意气高吊，攻坚克难，撸袖加油：发展牛产，第年脱贫视基业：张彩特色，书写山水大文章。敞开山门：锦绣瑶乡。最道山高路远，犹欣无限风光。生态冠夺韵，秀色缀科赛、辅开规景，旅游红红火火；多种经营，事业藤蒸日上、风雨桥廊，意爽心怕迎风币；观光亭上，情附祺阔觅诗香—葫芦瓜解酒，窖酒小作坊一瑶陬多胜境，民俗风情浓，瑞欢俚曲三千支、工馔珍端十八眼。欢损瑶韵广场，载歌载舞!隋距麻江河时，品瑞足祥。漫步床江河，风光带如诗如画：驰脚黄龙岭，期是川宛梦宛歌。长鼓咚咚响，灯笼璨璨亮。跳九州，乐满腔，打糍肥，眉飞扬：长龙宴，美食飨一楼闹燕翔，畅聚八方雅客：古山含笑，欣迎四海嘉宾、美酒教佳丽，金杯满盈觞。奈情荡漾，班伙子能泰达兹：喜悦盈怀，俏姑娘亮起金紧，娇姿编画，歌型互装宜居宜旅，堪视堪赏。恬悦悦兮，瑶胞幸福度时光；心欢欢也，桐冲笑语荡写苍依稀，欣逢盛世，万千气象，展望未来，满怀希望。远景迷人，心花怒放，万众一心跟党走，瑶乡大步医康庄，高整赤帆，再展鸿献、乘风破浪，万里驰航。飞迫绮梦，再创辉煌尔。余于辛丑年初冬随广西恭城瑶学会欣游桐冲口，陶醉其绮丽风光，更感慨桐冲口近年来覆地翻天巨大变化，特作斌感怀，意犹未尽，遂奉七律一首。千年瑶寨蔚奇观，绿水青山赏不完。但看麻河倾玉浪，犹闻龙的蓄金鸾。能游致富康庄道，雅客盈觞美食警紫阁琼楼飞丽曲、春风一路上云端 　　瑶绣最早可潮源至瑶族始祖盘王的传说。据《评皇券牒》记载，盘王因取高王头颅有功，被评王招为驸马，迎娶公主的那天，浑身毛发的盘王将五色斑衣、绣花带、绣花帕、绣花裤、绣花布穿戴一身以避掩其毛发。盘王死后，瑶族子孙此后都身着斑衣花领，以此纪念盘王。刺绣是瑶族妇女人人都会的手艺。瑶族妇女从小就由长辈口口相传，手把手的教授，执针引线，习练基本功。长大成为少女时，刺绣的功夫已经成熟，就要精心准备嫁衣以及国裙、花袋、花带、花帽、头帕等赠送亲友的礼物。婚后的妇女除了要给家人绣制日常用品之外，还要把自己的手艺传授给下一代。瑶族刺绣的主要特点为反面挑绣正面看，使用的绣布必须经纬分明，以几何图案为特点，只有45°C或90°C的直线，没有弧形，工艺奇特细致，图案组合色彩艳丽，对比强烈，整齐而协调。瑶绣作为与瑶族服饰紧密结合的传统手工艺，它对瑶族服饰的形成有着重要的作用。 《翁爷去几泉》这首古歌是叙述盘王进山打猫。追逐一只雄性的大野羊，使劲张弓发前野羊中箭入梨谷盘王因不慎落度寿终群世的传说史诗。盘王儿孙们翁爷去九泉在家等候盘王翁节回家可多日不见归来一儿孙们图处山林寻找。在深谷中的空桐树上发现了盘王尸挂在树上，儿孙们把空桐树砍下“把盘王翁爷抬回家然后剥下野单皮，挖空桐木做成长鼓，儿孙们三天三夜击长鼓太宁王主九八龄，深山大岭打猎行愈爷入土地中眠：千万条孙泪连连来到天台石壁巷，野羊逃命穿山林。天下瑶孙同悲切，画容雕像供香烟。王主来到堑壁前，张弓瞄准射利筋。翁爷深恩世代传，小孙代代苦思念。脚踏米前石壁奇；人落石壁树叉间。三年五载思念你，花童百对歌满天。翁爷王主盘太宁，失足落建树上现。“瑶男瑶女万千午，年年岁岁勤耕耘。九八高龄崖下断，王生命终去九泉。处处山头立寨村，分麻搓线绣花裙。器耗传来天地惊，传告天下十二姓，男扎头帕女花巾，小架杨风打白银。天下安孙披麻孝、翁爷深恩刻在心。斑花绣带睡一扎，欢激起舞代代传 瑶族招郎是过山瑶中最普遍的一种婚姻形式。族内婚以前要招本民族的男子，族内婚打破以后，也有招汉族或其它民族的男子。家中有儿有女的人家，儿可以“出嫁”、女可以“讨”，不一定留儿在家讨，女儿同样可以在家中二传宗接代，延续香火”。男到女方落户。遇家把它称为“上门接亲”，上门以后在女家立家创业，女方称其妈为儿。拜堂成亲时，由师公或长者在堂中当着父司、的姐妹、张好友的面宣布男改女家的姓，女改男家的姓取名，这就叫做夫妻换姓。女婿成子一儿子与家中兄弟地位平等，同等享有财产继承权和招赡养父母的义务。并由师公或长者告知祖宗。也有上门招郎不换姓的。独子上门招亲的郎多数是这种情况，就是两家都要承宗接祖，两姓都有后人接代，称为“两不避宗”。子女有随父姓的又有随母姓的，一般是第一个随母姓第二个随父姓产以此类批 《盘玉愿》还盘王虑又叫调（跳）盘王，相传，瑶人被官府赶出千家峒，飘洋过海往南迁徙。在海上飘了七七四十九天遇上大风大浪船不能靠岸，眼看就要被大海吞没，瑶族头大跪在船头，面向千家峒方向祈拜，许下大愿，请盘王保佑安全过海，许愿完毕，立即风平浪静船靠岸了。船靠岸后就打糍粑，上山套野猪、捉鸟、抓老鼠，下河捉鱼当责品祭祀盘王，这一活动从古传至今天。盘王愿分为十二年一大祭的“行伞”六年一中祭的“行贺”，三年一小祭的“行喜”。书中记载瑶人祭盘王：三年一祭，五年一乐，聚集一脉男女，摇动长鼓，吹笙歌唱鼓乐。是瑶族人民祭祀祖先，酬谢盘王.庆贺丰收的活动。 《尝新节》过去，由于庄稼收成少、每年农历六月六是旧粮用尽、新粮即将出的时节。这天，瑶家就到田地里将成熟最早的水稻、包谷等采摘回来煮熟，晚饭前由家中长者将新禾米饭盛给狗吃（传说中，瑶家养的神狗从遥远的番国带回了谷种。），然后用新禾饭敬祖，敬完祖后全家才进食，叫做尝新节。 《谣族长鼓》勉语读“控’流传于瑶族地区的细腰鼓，主要用于舞蹈伴奏。早在12世纪的宋代，瑶族人民喜能制作长鼓。长鼓的制作多用泡桐木，长约三尺许，中间小，两端大、形似两支喇叭背靠背，在两端喇叭口上蒙上牛皮或羊皮即成长鼓，有的在鼓上给上龙凤花纹，系上丝线彩带，左手执鼓，右手拍击，咚咚作响。