独钓寒江雪的美篇

独钓寒江雪

从凭栏出发探寻新视角 张春义 一、所谓凭栏，指身倚栏杆;靠着栏杆。凭栏，寻求的当是一份心灵寄托。但在诗词中使用“凭栏”、“依栏”、“凭阑”，却有多种不同的意味。或者表示怀远，或者表示凭吊，或者表示抑郁愁苦，或者表示慷慨激昂。最著名的出处有： 李煜的《浪淘沙令》词:独自莫凭阑，无限江山，别时容易见时难。 岳飞的《满江红·写怀》词:怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。凭栏在古诗词中的意境通常指的是倚靠在栏杆上，极目远眺，观赏风景，并在这种过程中触景生情，引发感慨。这种意境往往包含了诗人的主观情感和客观景象的交融，是中国古典诗词中常见的表现手法。它既可以表达诗人的孤独、忧愁、思念等情感，也可以传达他们的豪放、豁达、超脱等心境。通过凭栏远眺，诗人能够将自己的情感寄托在广阔的自然景观之中，从而创造出深远的艺术效果。二、意境是一个汉语词汇，特点是景中有情，情中有景，情景交融。凡能感动读者的艺术，总是在反映对象“境” 的同时，相应表现作者的“意”，即作者能借形象表现心境，寓心境于形象之中。意境的结构特征是虚实相生。意境由两部分组成：一部分是 “如在眼前 ”的较实的因素，称为 “实境 ”；一部分是 “见于言外 ”的较虚的部分，称为 “虚境”。虚境是实境的升华，体现着实境创造的意向和目的，体现着整个意境的艺术品位和审美效果，制约着实境的创造和描写，处于意境结构中的灵魂、统帅地位。但是，虚境不能凭空产生，它必须以实境为载体，落实到实境的具体描绘上。总之，虚境通过实境来表现，实境在虚境的统摄下来加工，这就虚实相生 “的意境的结构原理。诗人之心，本身就是宇宙的创化，他可以映射宇宙的诗心、宇宙的灵气。因此我们说，艺术意境本质上是一种心理现象，一种人类心灵的生命律动。三、例诗凭栏（陆游）蝉嘒晚尤壮，鸦栖久未安。不成浮舴艋，故作凭阑干。露重倾荷盖，风尖蹙芡盘。新秋动归思，更觉五湖宽。凭栏（吴锡畴）刘伯龙如鬼笑何，居然幻境蚁南柯。世间知止人应少，天下难言事最多。梧叶凄凉依节序，雁声依约自关河。凭栏莫起悲秋意，老色何妨借酒酡。凭阑（陈普）南浦路东西，佳人不可期。断云荒草渡，归鸟夕阳枝。心事十二曲，头颅太半丝。低徊问流水，去去复何之。凭栏（严昕）山气沈沈水色寒，浮青漾白入高栏。烟笼树木苍茫内，风散笙歌缥缈端。脚底乾坤开万里，头边日月转双丸。眼中不是扁舟少，快意妨来在一官。凭栏（萧劳）山醒雪涊又春天，濡染东风几许妍。头白花红同过日，人贫诗富各增年。半湖新水疑临境，满地青苔欲拾钱。危槛身凭楼一角，却教心系乱峰前。凭栏（东方麓台）孤馆轻寒透客裳，萧条井邑感秋光。篱边陶菊香初减，槛外岩峦叶尽黄。万古关河重拭目，半生湖海独回肠。数声旅雁知何处，醉倚栏杆意渺茫。2025.4.5 七律凭栏 段巨海岳阳楼上独凭栏，双眼模糊泪不干。香草美人思圣洁，离骚天问品金兰。孤忠报国形容苦，悲愤投江水色寒。为惜潇湘憔悴影，千舟飞过九龙滩。 凭栏韩文秀如烟岁月引人愁，对镜衰颜恨白头。晨照凭栏观燕影，尾摇涧水剪青丘。东风有意迎灵泽，桃杏含情送馥幽。目注园中君宇像，神传火种剑歌悠。 凭栏郭俊生三月西湖伴我游，风光旖旎乱人眸。云低杂鸟鸣高树，山远居僧好静幽。花港观鱼春色满，苏堤话古壮怀酬。凭栏眺望雷峰塔，缘去缘来问梵流。 凭栏王建生春亭有酒不堪斟，东望夷洲难静心。数递丹诚遭冷脸，又逢强霸逞妖淫。金瓯无缺郑公业，黄发徒弹梁父吟。岁岁桃红依柳绿，总随幽兴到高岑。 凭栏王金爱桃红柳绿酿春烟，燕影参差剪画笺。十里芳菲迷蝶径，一泓澄碧接云天。诗心渐共东风醉，墨韵还随晓露鲜。独倚雕栏凝望处，青山与我两悠然。 凭栏（高君宇故居）刘建明湖东岸上独凭栏，峰岭松涛挟雪寒。 铜像凝魂藏剑影，火花入梦耀层峦。 残梅寄魄陶然落，翠柏清风故里观。 莫叹彗星划夜殒，流光却破晓云端。注：残梅，代指石评梅。陶然，指北京陶然亭烈士陵园。清风，指廉政建设。 凭栏郝荣亮云顶沿河第一峰，当空雁叫雪消溶。倚天峭擘无尘玉，堕地孤留落叶松。拾级欲登三百六，群山遥列几千重。旧游如梦凭栏望，烟雨楼头有圣踪。 凭栏（新韵）苏俊花古寺朦胧岁月悠，凭栏凝目寄春秋。普净钟音随雾绕，洪山劲影对云游。千年梵刹观兴废，百代娄烦证去留。且喜今朝逢盛世，汾河水碧映新楼。 凭栏（新韵）赵香春凭栏极目椰林外，耳畔频传鸟语声。淡淡舒云冬日暖，星星伴月惠风清。千重碧浪连天涌，万朵奇花姹紫红。天赋琼州仙境地，扬帆喜看远航中。 凭栏韩建军独自凭栏聆水潺，镜心冷月两萧闲。吕梁塞外孤鸿远，大漠苍穹霜鬓斑。穿巷寻幽藏地户，临潭吊古叹天关。登高眺远心无际，富贵平凡一瞬间。 凭栏段桂莲追寻最美汾河景，夜上东桥凭玉栏。两岸星辉牵宇近，几虹彩栱映湖宽。鸟鸣湿地明晨起，水唱轻歌今晚安。国富民强不是梦，山河无恙纵横观。