【诗书雅集】读书会

葉子

不待时光染白发，约上三五好友，远离城市的喧嚣。择一方庭院，沏一壶清茶，聊一畅人生，读一本经典。如切如磋，如琢如磨，在明明德，在止于至善！

2025年4月13日，荣幸与诗书雅集师友们相聚雨花精舍，共读《论语》，共修《道德经》。

第二十八章
【原文】：知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

【简义】知道什么是雄强，却安于雌弱，甘愿做天下的溪涧，永恒的德就不会流失，而回复到婴孩般的纯真柔和的境地。深知什么是明亮，却安守角落，甘愿成为天下的范式，永恒的德就不会出差错，而回复到真朴的状态。深知什么是荣耀，却安守卑辱，甘愿做天下的川谷，永恒的德才能充足，而回复到自然本初的纯真状态。真朴的道分散成宇宙万物，有道的人沿用真朴，就会成为百官之长。所以，完善的政治制度是一个体系，不可分割。

第二十九章
【原文】：将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

这章告诉我们：
①、无为而治的核心思想：   
老子认为，治理天下应该顺应自然、无为而治，而不是强行干预。这反映了道家哲学中“无为而治”的核心思想。他主张统治者应该尊重人民的意愿和本性，不要违背自然法则和道德准则去强行统治。     

②、“天下神器”的大意：
老子将天下视为“神器”，意味着它非常珍贵且不可轻易触碰。这里的“不可为”和“不可执”指的是不能违背人民的自然本性和意愿进行统治。统治者应该顺应人民的意愿和本性来治理天下。     

③、“为者败之，执者失之”的大意：
这句话进一步强调了顺应自然的重要性。如果用强制的手段去治理或把持天下，最终只会导致失败和失去。因为强力统治和把持违背了人民的意愿和自然法则，必然会引起反抗和不满。     

④、 对世间万物多样性的认识：   
老子认为，世上的事物是纷繁复杂的，它们的发展变化也是多种多样的。这种多样性是自然的体现，也是世界的本质。因此，我们在面对世界时应该保持开放和包容的态度，尊重事物的多样性。   

⑤、“去甚、去奢、去泰”大意：
这句话是对于前面内容的总结和提升。老子认为，真正有道的人应该避免极端、奢侈和过度的行为。这些行为违背了自然法则和道德准则，会导致不良的后果。因此，我们应该保持适度、节制和谦逊的态度和行为方式。

【浅言】我特别喜欢这句“复归于婴儿”，也以此为修心目标。婴幼儿如同一张白纸，没有任何污染，纯净无暇，学习婴儿般的纯真无邪。在刚强中保持柔顺，在光明中照见黑暗，在黑暗中坚守光明，在荣辱中抱诚守真。

罗安宪教授总结第28章，说我们应该坚守一种谦虚而不张扬的心态，是一个为道者所应有的精神状态。第29章，核心在于有德之君应以自然之道治国。

与良师为友，与经典为伴，与圣贤对话，与经典碰撞。本次诗书雅集读书会在陈老师的引导下，层层剖析，让我们有不同角度的学习方法，受益匪浅。

纵有千古，横有八荒。感谢师友们的陪伴学习，在深厚的中华传统文化底蕴中，我们一同畅游翱翔，我们继续向经典致敬，让经典永流传。