一片雪花白茫茫

同尘子

背景音乐：尘子禅歌《仓央，世间最美的情郎》 梦的高原，一枝鹰笛悠扬着天际你的布达拉宫深入雪里红色的光，来自一朵桃花的绽放白头的山峰走过了月亮高岗上，有一位叫玛吉阿米的姑娘白云就是她放牧的牛羊雪莲花，是她为你而纯洁的脸庞她静静站在那里歌唱眸子深邃，若雪山之巅的湖水忧伤 仓央，你说你是布达拉最大的王你的西藏，可是我故乡夜的酒肆茶馆，谁还在开一扇窗酥油灯闪亮，奶茶正香高原红的脸庞上，是格桑花绽放你经幡飘扬，高飞神秘的信仰你的身影，与天地共长仓央嘉措的情歌啊，尘子可传唱 你的玛吉在神山圣湖旁而我，今夜就是布达拉宫的月亮静静地照亮雪域苍茫听风中，那远古的鹰笛歌唱让灵魂自由无碍地飞翔 仓央，这世间最美情郎你绝美如梦的诗，缺尘子一行我读不懂你葬文的木刻余下时光，我该与谁商量 仓央，雪域高原上的王这世间最美的情郎你的身影还在月亮升起的东山上而我，就是今夜布达拉宫的月亮安静地照亮雪域苍茫仓央，这世间最美的情郎今夜，我就是布达拉宫的月亮安静地照亮雪域苍茫听风唱，让灵魂自由地飞翔 與對的人，才能風花雪月 我知道，你有可創萬象的心之力。你的畫筆，可以在一片白茫茫里，勾勒出線條，給予概念一個形象，可根據你的情緒，塗改它，或重新畫它。然後根據你的喜愛，給它色彩，即便主體和背景是一樣的純色。你，也能用你們稱之為科學的透視理論和技法，準確無誤地表達出你的思想。 這便成了藝術家的原創精神和獨創性。來源於客觀世界的經驗，又高於客觀存在的精神表達，將自己心中的那個理想國，或那個念，那個平面，生動地畫來，飽滿而立體。 一個看似無中生有的過程，從一個概念，到一片雪花，為這鮮明的一片，給它一個茫茫而又模糊的天地背景。至於有人把那一片雪花扭曲成餅乾的模樣，或者把它置於戰火和血的背景，那是你們稱之為“流派”、“立場”的不同而已。並沒有本質的區別。所以，就不要五十步笑百步了🤗 因此，關於一片雪花這小小的話題，就無法避開一個宏大的認知問題。即：科學、藝術與宗教。（由於篇幅，本次只談科學與宗教）本不想因為一個小小的不愉快，而去談那些終極問題。這活得也太累了。直到發現，如果不打通那條大道，我的小路就到盡頭了。所以，只能儘量用簡單通俗易懂的語言，跟這個世界說清楚。 你們口中的科學，不外乎就是用分析、歸納的推理方式，來觀察、解釋自然的現象。從理論而言，屬於邏輯的範疇；從實用而言，是🈶系統的組織。能夠言之成理，屬於邏輯科學。能有實際的功用，則是經驗的科學。不過，邏輯的理論科學，不一定能發展成為實用科學。這需要一次次通過實驗而證明其可用可行，才能真正有益於人。因此科學的昌明，就是否定之否定！以新理念否定舊觀點，以新實驗攻擊舊成果！如此，才能真正發展和進步。也由此可見，它並非是最高最後的真理。 我真的沒有那麽大能耐，在美篇的一篇文章里，利用一個早上，就全面準確系統地講清楚，我的理解。我只能先給予你一個基本看法。第一點：我認同大多數學者們的看法，科學之母是哲學，哲學之母是宗教。宗教，才是宇宙的根源，人生的大本。用哲學討論宗教，已有所不及。何況用科學來探究宗教的奧密。這才是非常不科學的啊。 知道了這個道理，更大的麻煩卻來了。真的，對於大多數人來說，還不如不知道。宗教信仰，那你到底信什麼？天啊，這才是最大的麻煩！這個看起來風輕雲淡的問題，卻是大到人類搏殺，歷史浩劫，族群、種族與人種矛盾，即一切文明衝突皆起于宗教。你去回看人類自己的醜態吧！ 小到一個家庭，一對戀人，一個人因為同一個問題，不同人給出的不同意見而產生的煩惱，無他，皆是你堅持你的“信”造成的！ 所以，才有“道不同，不相為謀。亦各從其志也”，才有蔣介石這個糊塗蛋，為了一個女人，拋棄了一個華夏兒女的精神家園，去信了其實他不信的！他註定是失敗的！！一個基督徒，做我華夏兒女的領頭羊，這個浙江人的腦子啊，真是給驢踢的不輕不輕的！！！如此簡單地一個印證，還用得著那麽大歷史學家們去反思那段內戰歷史嗎？用得著黑雙方那麽多冠冕堂皇大包裝嗎？你們真的以為，全天下人都一個腦袋啊！！ 無論“因緣”如何變化，華夏兒女都不可能讓一個精神外族當領路人！！！！門都沒有！這其中也包括你們看起來低眉順眼的小女人言之必稱的某法！！！！都死了那條心吧，我中華民族偉大復興，首先是文化自信，精神獨立！我華夏兒女，自有自己的精神家園！那些包裝再完美的精神毒品，你自己吃，沒人管，信仰自由！但你樂此不疲地給別人灌輸，還美其名曰法佈施，你真不害臊啊！！！誰讓你佈了！！！我們，可以兼容併蓄，可以吸收任何宗教和文化。但是，請記住！我們是“取其精華，去其糟粕”，我們是“古為今用，洋為今用”，我們是通往精神的自由王國，而不是西天！！文人啊，你們就不要在偽作的倉央詩里找刺激了，不要在唐詩宋詞里尋章摘句了。這並不是說你們寫得不好，而是你本可以更好！回到我先民的《詩經》里去吧，那裏，才有火熱的生活和最純樸的精神世界！不要再躲在碉樓里無病呻吟了，去大自然，去千山萬水，去街頭巷尾，去擁抱去去歌唱去悲憫去真實地流淚！！！去寺院做義工，去做志願者，去貧困山區，去彎腰把你扔的垃圾撿起來！！去真真實實地愛一個人，去幫著你爹孃乾點活！ 如此，你的唐風宋雨才能具有時代特徵，你的繡花小字才是非遺傳承，你的自顧自美麗才是真可愛，你的小資情調才更加🈶個性。你的倉央你的納蘭，才不被標高在至少180公分以上。知道你的倉央你的納蘭也吃喝拉撒睡，也有很多缺點需要去理解和包容，而不是耍你的小公主脾氣。懂得去理解倉央的過去，懂的他也有初戀，也曾去買醉。在書里，你的倉央叫多情，惹你更相思。而你對現實生活中的人呢，稱之出軌，你咬牙切齒。你的男人在街上多看一眼美女，你就罵色鬼。司馬相如和卓文君，一個“寡婦門前是非多”的典型案例，卻被你們羨之慕之。來，我塵子現在也那麽做試試？！那你們會這麽說，“現代版的鳳求凰”，好好好嗎？真是讓人無語！！你們就只會在故紙堆里，生活出真空的情感！ 我再次告訴，除了我家里的那位之外的某些個人，請睜大了你們美麗的大眼睛，或者某些自稱的慧眼，看清了。我不是什麼老禪師小和尚，不是牛鼻子道人，不是孔家的看門狗，不是倉央和納蘭這些多情種。即我說過無數次的，我是“四像四不像”，我是我自己！如果非逼著我給出信仰的定型，那我已經在真實世界里做出了此生堅定地選擇，我很小就認真嚴肅地舉起來了自己的右手！！我是一名普普通通的中共黨員！我為此驕傲和自豪，能生在中華民族偉大復興的歷史週期，成為它繼往開來的一份子！！也願意為它而給出自己獨特的一份答卷，無愧自己是龍的傳人，無愧是主席思想的擁躉者！無愧自己的入黨誓言，甘願以身許國，撒最後一滴血！！因此啊，請不要再用你們的文字來衡量我的文字了，好嗎？ 因此啊，即使我再風花雪月，也要跟對的那個人一起，才能真的風花雪月啊。是這麽個道理吧？！ 作品说明 本篇诗歌摘自尘子长篇诗话《仓央，许你千山万水身》中的诗作《为他写诗》。縱觀倉央嘉措短暫傳奇的一生，雖被後世成為情僧，雖成為若干女人的夢中情人，但我不得不嘆息地說，他真的太難太難了太難了。他，一個如此悲苦的人，還在被你們如此消費著，我替他，真的好難過好難過。其實，你們根本就不懂他，你們只是研究你們想要的。你們只是去選擇了你們想選擇的，而忽略了整體的他。 就像，你們消費著我一樣！其實啊，你真的不懂！ 飞花逐梦仓央风本篇摘自尘子长诗《飞花逐梦话前生》的仓央嘉措篇 玛吉阿米，你的月还钩挂在东山照不见布达拉宫，我的殿南谷禅院，醉过百花便开始沦陷上师的箴言浅显，只一遍沙雕的坛城，皆在念里烟消云散 玛吉阿米，我问过佛前世的因缘骏马踏碎的那一场大雪里林芝梅开，而雪莲花错过了季节我备选的紫藤花还在遥远放进世俗的眸，你会是我的羁绊 玛吉阿米，此生我不再成佛成仙难忘那一世你修长的指尖指引我的灵魂，翻遍十万座大山升起风马，等月亮前来觐见玛吉阿米，我在轮回而你在天边 玛吉阿米，你随那一缕紫檀的烟磕长头，只为这一夜遇见转不完的佛塔啊，是我雪域高原 感谢品阅 關於文字中一處“錯字”的說明 某老師好。感謝您如此仔細認真地閱讀塵子拙作。並很負責地提出文字中🈶一個錯字“葬文木刻”的葬，是“藏”。的確看似應該是藏文。但此處，塵子寫的就是“葬”文。是與他倉央一起的埋葬的木刻，不是用藏文寫的木刻，這不是我的意思，我不會用那個“藏文”，真誠地感謝🙏 以此，回復所有好心提出的老師們。謝謝了。