宋高柱《〔南越调·黑麻令〕农妇吟》赏读

白洁（岱海耕翁）

宋高柱先生《〔南越调•黑麻令〕农妇吟》赏读

白 洁（内蒙古）

〔南越调•黑麻令〕农妇吟

宋高柱

前半生锅台灶台，后半生灯台砚台，能登上诗台擂台，夺回了奖状牌牌。乐得俺桃腮杏腮，笑得俺头歪嘴歪，新生活精裁细裁，夕阳红重新彩排，哪还有阴霾雾霾。

宋高柱，山西省原平市王家庄乡西街村人，农民出身。他当过煤矿工人，退休回村后参加了原平农民散曲社，后又加入黄河散曲社。2017年《〔南越调•黑麻令〕农妇吟》获第七届“华夏诗词”一等奖，2019年获“张养浩杯”三等奖，2023年获“田园诗词”创作三等奖，2024年，他接受了中央电视台的采访。现为原平市农民散曲社顾问。

赏 读

近日，我有幸读到宋高柱先生的散曲——《〔南越调•黑麻令〕农妇吟》，被这首散曲的巧妙构思和艺术特色所深深打动。

这首散曲以生动的语言、鲜明的主题、清晰的结构和真挚的情感，生动地展现了新时代农妇的生活变化和精神风貌，具有很强的艺术感染力和时代价值。它不仅反映了农村生活的巨大变化，也体现了农民对美好生活的追求和向往，是一首富有时代气息和生活情趣的优秀作品。

一、主题鲜明，立意积极

全曲以农妇的生活经历为线索，从“锅台灶台”的辛勤劳作，到“灯台砚台”的文化追求，再到“诗台擂台”的成就展示，生动地描绘了农妇从传统角色到精神富足的转变。这种转变不仅是生活条件的改善，更是精神世界的升华，体现了新时代农民对美好生活的追求和向往，立意积极向上，富有时代气息。

"锅台灶台—灯台砚台—诗台擂台"的意象链，巧妙勾勒出从家务劳作到文化追求的人生轨迹，暗含对"终身学习"的礼赞。末句"夕阳红重新彩排"更突破年龄桎梏，彰显生命在任何阶段都能焕发光彩的哲思。

二、语言生动，富有生活气息

散曲语言通俗易懂，大量运用口语化的词汇和短句，如“锅台灶台”、“灯台砚台”、“头歪嘴歪”等，读来朗朗上口，充满生活情趣。这些词汇不仅生动地描绘了农妇的生活场景，还增强了作品的感染力，使读者能够真切地感受到农妇的喜怒哀乐。

三、结构紧凑，层次清晰

全曲以“前半生”和“后半生”为时间节点，巧妙地划分了农妇生活的两个阶段，形成了鲜明的对比。前半生的辛勤劳作与后半生的文化追求相互映衬，突出了农妇生活的变化和进步。同时，通过“乐得俺”“笑得俺”等短句，进一步强化了农妇的喜悦之情，使作品的层次更加丰富。

四、情感真挚，富有感染力

散曲通过生动的描写，真实地展现了农妇内心的喜悦和自豪。从“乐得俺桃腮杏腮”到“笑得俺头歪嘴歪”，生动地描绘了农妇在精神富足后的满足感和幸福感。这种情感的真挚表达，使读者能够产生共鸣，感受到新时代农民的幸福生活。

五、修辞手法的运用

散曲运用了对偶、排比、复沓等修辞手法，如“锅台灶台”、“灯台砚台”、“诗台擂台”等对偶句，以及“乐得俺……笑得俺……”等排比句，增强了语言的节奏感和韵律感，使作品更加生动活泼。通感修辞的妙用“笑得头歪嘴歪”将抽象喜悦转化为视觉画面，“精裁细裁”以缝纫喻生活经营，体现劳动人民特有的思维质感。这些修辞手法的运用也使作品的意境更加深远，富有艺术感染力。

总之，此作继承了元代散曲“文而不文”，“俗而不俗”的传统，以方言俚语写就生命华章，堪称当代散曲创作的优秀范本。其价值不仅在于艺术表现，更在于揭示了文化惠民政策下普通民众的精神跃迁，具有鲜明的时代印记。