父亲、庙会以及所谓的信仰

长弓兄

每年春节过后的这段时间总是感觉到焦躁与不安，大概率是源于自己潜意识里强大的农民基因吧！凡事应四时之序，立春过后就到了雨水、惊蛰，应该是整地、积肥、播种的季节了，没有地种的自己就好像无根之木恍恍惚惚漂浮在这时间的长河里。正月十五元宵节、正月二十三燎街、二月二龙抬头，二月里各处的庙会……为了祛除内心的躁动与不安，总是不住的在各个时间点上打卡，就如同浮木之于码头。 二月十三老君台庙会，走起。开车出来的时候忽然想起了父亲，依稀记得去年拉他去逛庙会他貌似很开心，虽然由于交通管制没有上得山去只是在山下的茶坊庙转了转。正好车上还有空位，一个电话打了过去电话那头高兴的应和着：“等等我，我回家添件衣服。” 老君台全名太清山老君台全真观，坐落在中卫市区对面兴隆山的一个山头上。它虽然也叫老君台，但和河南鹿邑的老君台比，名气和规模都小的太多，尤其周边的山光秃秃的，北风一起满眼荒凉。车上不知谁提了一嘴“楼子爷”，让我想起小时候唯一见到过一次的“耍楼子”——首先得自我说明一下，我是不信鬼神的。 那情景大概是这般模样：两个神龛，外面用绸缎装饰的花花绿绿的，里面站立着雕刻精美的“楼子爷”。一个神龛里，是金盔金甲手拿一根如意金箍棒的斗战胜佛，另一个神龛里，是白衣白袍手持一杆梨花亮银枪的梨山圣母（想想梨山圣母不是穆桂英的师傅吗？她们同名或记错不重要了，反正就是一身着白衣叫什么圣母的神。）两根红色的杠子贯穿左右，由前后两人抬着。“楼子爷”请了出来，烧香、磕头，开耍。四个精神抖擞的半百老头抬起他们的“楼子爷”有如神助，或冲或退、或左或右，奔跑在道观不大的院子里。另外四个同样精神的老头各自守护在那四个人身旁，亦或是替补亦或是协助。相对于这一个“楼子爷”的冲、退、左、右腾挪，另一个“楼子爷”配合巧妙的退、冲、右、左腾挪着，眼看着两个“楼子爷”要撞在一起，却又一下子分开了。随着他们的左冲右突、腾挪战斗，拥挤着围观的善男信女们尖叫着，身子随着人浪往前往后涌动着，眼睛都还直勾勾盯着那“楼子爷”…… “山路，慢一点!”坐在前排的父亲一句话把我拉回了现实。“这条路只上不下，安全得很!”对于我的生硬的回答，父亲沉默了。上山的路就三五公里，不一会就到了。停车的地方是生活区，道观在对面更高一点的山头上。停好车，父亲又兴冲冲地说：“把米和油提上。”“热死烂重滴，烧完香下来直接提到灶房吧！顺便吃点斋饭……”父亲又一次沉默了。不过似乎这丝毫没影响老人家的大好心情，一会指着路边的这个石雕生肖说这是这个孙子的属相，一会又指着那个石雕生肖说是那个孙子的属相。 十来分钟，老君台全真观到了。焚香和着道人的唱诵声在朱檐幡影里环绕、升腾。妻和朋友已随着善男信女的人流穿梭在各个庙堂，烧香、叩拜、布施。父亲也跃跃欲试，要开始他的叩拜、祈福之旅。 “建华，这是求什么的？这么多人……” “求财的吧！”我猜测着顺口答了一句。正好，前面一轮仪式刚结束。父亲随着等待的人群跪了下去。 “老爷子，你年龄大了就不要跪了。” “哎，我能行呢？” “那你就把帽子摘下来”。主持仪式的大婶和父亲简单的交流后，开始了她的流程，一阵叽里咕噜的唱诵。身高一米九、一头白发的父亲直挺挺的跪在那里很是突兀。四五分钟后，他像是困了、支持不住了，佝偻着腰身双手支撑着身体，淹没在了跪着的人群了。又一会儿，斜着胯子，像是屁股坐在脚上，一只手依旧在地上支撑着、一只手揉着腿。这一刻我忽然想起朱自清《背影》里同样笨拙的父亲，所有的父亲都是这样笨拙吗？我暗自问自己。 我几步走了过去：“爸，起来吧！” “哎，别人都还跪着呢？”面对父亲的执拗，为了不影响大家，我只好无奈的退了出来。 “一块、两块不求财，大布施上上……”隔壁大婶吆喝声让我一愣，我搞错了？这时，妻和两个朋友拿着“财馍”、“金条”走了过来，我知道那是刚求来的。 “哎呦喂，张叔想也忏悔着尼……这个时间长呢！十几分钟呢！能跪住木？……”朋友的一句话更是让我愣住了。忏悔？——还好，仪式很快就结束了，父亲虔诚的往功德箱里塞进了他事先准备好的零钱，继续随着人群开始一处接一处的叩拜。 “这个楼上是求什么的？”又看到了一个排队的。有了经验教训，我打问了一下：“求学业的。” “那得拜一下，娃娃们都正上学着尼？” “这个，算了吧，楼梯这么陡!你年龄这么大了！”父亲今天又又又一次顺从了。 在陪父亲的叩拜途中,我也叩拜了两个庙堂。头一个里面两个牌位上面分别简洁的写着庄子和列子，他们老哥俩并身而坐、表情淡然，像是在探讨“御风而行”的事。不像其他地方见到的庄子那般神情肃穆、面前的牌位上写着南华真人或南华真君。想想也是，李隆基他虽然是个皇帝，也不过是一介凡人，怎么能封神？什么南华真人、南华真君，庄子二字简简单单多好。 另一个庙堂里供奉着全真教的丘老仙长，除了受金庸老先生的影响，我还是很感动他的“千里止杀”。他“敬天爱民”的思想，当时估计也是花甲老人的成吉思汗最终是听了进去，以致当年多少生灵免于涂炭，尤其是西亚乃至欧洲，可是八百年后的今天，西亚和欧洲的人民谁又会信仰或记起他长春真人呢？当时成吉思汗需要的可是“治民安邦”，而不是“敬天爱民”，直到几十年后他的孙子忽必烈找来了八思巴，蒙古草原上才有了共同的信仰和精神的统一——这就和“楼子爷”一样，神龛里坐着的是谁不重要，他的腾、挪、跳、跃，一举一动还不是由抬他的那四个人决定的。机缘巧合，清明前又去了一趟阿左旗的广宗寺，结果也是让人大失所望。传说安放六世达懒舍利的黄楼大门紧锁，门两侧传说中的八思巴文对联也已斑驳，唯一开着门的是用蒙汉两种文字书写着牌匾的财神殿，殿里面的大鼓上霍然的印着太极图。不过看起来香火很旺，虽说没有功德箱但神坛上到处都散落着大大小小的钱币。 这个时代我们的信仰是什么？谁又是我们真正的神？“神是造物主，比如耶稣、梵天、女娲等”，师傅曾这样对我说。仔细想想，按王守仁的理论，当你睁开眼的一刹那你眼前的世界才在你心里明亮了起来。生育我们身体、开启我们心智，这不是父亲、母亲曾经对我们做过的事情吗？他们不就是我们的造物主、我们的神吗？——堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。还好，我们的文化体系里一直倡导着孝顺。什么是孝顺呢？孝是孝道、顺是顺从，词典里这样解释着。什么是孝道，这应该就是礼的一部分，相当于我们今天所说的行为准则。两千多年前孔老夫子已经有了系统化的制定，后辈们也在不断的完善着。我们不是研究这些的，就不深究它了。经常看古装剧，有一种孝道叫“守制三年”。说是父母死了，不论你多大的官都要回家守孝三年。据说是因为自你出生父母要抱你三年，父母死后你要还报这三年。人死归于寂灭，你守给谁看？还不是活着的人，为了自己的名！同样还有清明以及各大节日的烧纸钱。在我的知识架构里，烧纸钱最早的由头就是西游记里的唐太宗阴间借钱的故事。好嘛，现在烧的元宝也有、美元也有，面值动辄都是几万、几亿的……阴间的银行体系真的能强大到这么多“货币”互兑互通吗？ —— 在庙会的人群中我竟然走神了，突然惊醒。我们还是做那“顺从”的人吧！这一点朋友海浪就做得很好，得空就陪父母甚至熟识的老人坐坐，说说他们感兴趣的事、喜欢听的话。老，我们改变不了；死，我们改变不了。我们只能顺从命运，顺从我们的神——咱爹、咱妈吧。 返回茶坊庙的路上我和父亲慢慢的走在后面，一路无话。中途父亲说要歇一歇，坐在石雕生肖虎旁的父亲脸色苍白，叹了一口气气缓缓的说“：“唉，像这些地方我也就是最后一次来了。”那一刻，我羞愧的要死。这是个什么地方啊，离城二十来公里、半小时车程，您就说是最后一次了？我每天发呆、喝酒、刷抖音，甚至抱怨您买假冒伪劣保健品的时间又是多少呢？——唉，明年专程拉咋爹、咋妈来逛这庙会吧！一起陪他们叩拜、磕头。他们为我们求富贵平安、我为他们求长命百岁，我们共同为孩子们求学业有成，无视主持们的拙劣表演，只求自己的心安理得。 “父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！”——就絮叨这些吧，节选一段《诗经.蓼莪》作为结尾。