佛陀讲经说法所描述的宇宙世界、众生、境界、层次

江风明月

佛陀讲经说法，有时以法身，有时以报身，有时以化身显示，或者三身同框；

（法身为毗卢遮那佛，处于常寂光净土；报身是卢舍那佛，光明遍照，处于庄严净土；化身是释迦牟尼佛的生身，随缘化度众生。）

佛陀的世界是含有时间（过去、现在、未来流变）、空间（东南西北十方空间界限）复合概念。以须弥山为中心，加上围绕其四方的九山八海、四洲日月，合为一世界。合千个一世界，为一小千世界，合千个小千世界为一中千世界，合千个中千世界为一大千世界。三千大千世界即为宇宙：无穷无尽，无边无际无量。

莲花台藏世界：佛教认为在风轮之上的香水海中有大莲花，此莲花中含藏着如微尘般无量的世界。即香水海中有一华台，上大下小，共二十层，状如莲花，西方极乐世界即在此世界的十三层中。比卢舍那佛识莲花台藏世界的教主，普贤、文殊菩萨是其辅助。

众生于三界居住，即欲界、色界、无色界。三界中欲界最低，包含有地狱、恶鬼、畜生三恶道，愚痴不堪，痛苦无尽；阿修罗、人、天人三善道，人道中苦乐参半，贤愚对分；天人多享快乐，但有堕落之苦；阿修罗有天人之福，但有嗔强好胜之苦。色界是高于欲界的天界，是脱离淫欲、食欲和睡眠的众生生活之地，是超越物质的有形世界。（人工智能？）无色界分为四个层次：初禅天-离生喜乐地、二禅天-定生喜乐地、三禅天-离喜妙乐地、四禅天-舍念清净地。欲界中的人可以通过修炼不断由欲界上升到色界、无色界乃至超越三界，超脱生死。

佛陀说法地点，以化身说法的地点在王舍城耆阇崛山-中印度摩揭陀国王舍城东北灵鹫山，佛陀在此地方讲过《般若》、《法华》、《金光明》、《无量寿》等大乘经。室罗筏城-舍卫城，祇桓精舍-祇树给孤独园。佛陀在这里讲过《阿含经》、《弥勒下生经》、《弥勒上生经》、《阿弥陀经》、《文殊般若经》、《金刚般若经》。

讲经法会参与者：大比丘众及大菩萨众俱。大比丘千二百五十人俱。为佛陀“常随众”，包括耶舍长者师徒50人，优楼频螺迦叶师徒五百人，那提迦叶师徒二百五十人，伽耶迦叶师徒二百五十人，舍利佛师徒一百人、目犍连师徒一百人，共千二百五十人。都是得大阿罗汉果位的大阿罗汉，包括佛陀十大弟子：有头陀第一摩诃迦叶、智慧第一舍利佛、神通第一目犍连、议论第一摩诃迦丹延、天眼第一阿那律、说法第一富楼那、解空第一须菩提、多闻第一阿难、密行第一罗睺罗、；十方世界十万菩萨以文殊师利菩萨为上首的十二大菩萨：文殊师利菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辨音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨、贤善首菩萨；其他菩萨还包括得大势菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、跋陀婆罗菩萨、宝积菩萨、导师菩萨等。贤护在家菩萨-善思维菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨等。

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天界之王释提桓因。三天子四大天王。自在天子。娑婆世界之主大梵天。还有八大天王；四位紧那罗王、四位乾达罗王、四位阿修罗王、四位迦楼罗王。

还有缘觉众及初发心的学人。诸天、世人、魔众、梵众、沙门、婆罗门、人及非人。

佛陀还在第四禅地中摩首罗天王宫讲《梵网经》、入于神通大光明藏时讲《圆觉经》、跟无量的梵天天子、龙王、阿修罗、紧那罗王、金翅鸟、大莽神；无量大声闻众、菩萨众讲《解密深经》、大海滨摩罗山顶楞伽城中与罗婆那夜叉王与眷属讲《楞伽经》。

最盛大的法会《法华经》中集结三界诸神、十方菩萨、天界天王天子罗王及眷属合计约二十万人。

参加法会的阿罗汉、菩萨修持所达的境界：

1阿罗汉：诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。

2菩萨：以慈修身入佛慧，通达大智，到于彼岸，普闻无量世界，能度无量众生。

一切大圣，神通已达。-超自然、无碍自在、神变不可思议之妙用。包括神足通出入三界、天眼通-洞见世间一切、天耳通-听闻世间一切、他心通-洞悉他人思想善恶、宿命通-知晓自身及众生宿命、漏尽通-断一切烦恼，超脱生死轮回。

通达五法三性，诸识无我，善知境界自心现义，游戏无量自在三昧神通诸力，随众生现种种形，方便调伏。五法为“相”-世间万象、“名”-万象之名号、“分别”-识别事理、“正智”-了知事物相状之智慧、“如如”-由正智而得真如。三性也即遍-遍计所执性、依-依他起性、圆-圆成实性。

具足无量行愿，安住一切功德法中，游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。