以色列约旦散记8——耶路撒冷

林晖（真情追梦）

上帝的应许之地，以色列——耶路撒冷，五千年历史，三千年文明。世界三大宗教在这里交融。把此行以色列、约旦最多的时间留给了这座古老的圣城。
耶路撒冷是古代文明之间流动的必经之地，商人﹑战士﹑难民﹑僧侣，从这里来来去去，给耶路撒冷带来贸易和繁荣，也带来战争和毁灭。世界上没有一个地方，给历史带来更多辉煌；也没有一个地方，给人类带来更多灾难。耶路撒冷是不朽的神话，也是永恒的诅咒。
亚伯拉罕在耶路撒冷创立了犹太教，耶稣在这里创立了基督教，穆罕默德受到上帝召唤，从麦加来这里踏石升云，与上帝对话。上帝在不同时期派来的三位使者给耶路撒冷带来了无比的神圣与荣耀。
可是首先闯入眼帘的是这隔离墙。都是上帝派来的，为什么争斗了那么多年。魏晋曹植的七步诗老是绕在耳边：“煮豆燃豆萁，漉豉以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”

耶路撒冷有过惊人的神迹，也有过太多的血腥。今天，在美丽的耶路撒冷，我们还看不到暴力的尽头。然而，既然神创造了耶路撒冷，那么神也会爱耶路撒冷人。也许有一天，人能从他们的神那里，学会放下刀枪，学会共存和共生，学会爱他们的邻人。 耶路撒冷分为新城和老城，新城主要以现代建筑和1948年建国后的近代建筑为主，但高楼大厦并不多，繁华程度不及特拉维夫，整体风格偏东欧的感觉，绿化很棒，街心公园也不少，街边的咖啡馆和酒吧酒馆挺多，再加上犹太人喜欢穿着西装革履，戴着礼帽出行，绅士风度翩翩，整个新城文艺与严肃感共存。（犹太人认为上帝在天，我们的头不能直接与之相对，必须头戴帽子，以示尊重，所以我们在以色列时常能看到很多身穿黑色长袍，白色衬衫，头戴礼帽，十分虔诚的犹太人。） 耶路撒冷老城由一圈古老的围墙环绕，仅一平方公里的区域有犹太、基督、伊斯兰、亚美尼亚四个教派的住民区分别在四个方向里共存共生，各种教堂清真寺加起来有两百座之多。 老城有两个著名的城门，一座是大马士革门，这里进入，属于巴勒斯坦人的居住区，浓浓的阿拉伯风情，这里归属巴勒斯坦。
另一座是雅法门，犹太人一般都会从这座城门出入。老城里巷道纵横，房屋老旧，店铺林立，市井味道很足。
在橄榄山顶俯瞰耶路撒冷全城，老城的金顶清真寺穹顶熠熠生辉，与四周的教堂钟塔遥相呼应，不同宗教建筑的交错碰撞，新旧城市的鲜明对比，真是叹为观止。常言道：“世界若有十分美，九分留给耶路撒冷”。 耶路撒冷的圆顶清真寺（Dome of the Rock，阿拉伯语：قبة الصخرة‎），常因其标志性的金色穹顶被称为“金顶清真寺”，是伊斯兰教最著名的宗教建筑之一，也是耶路撒冷的地标性建筑。以下是对它的详细介绍： 该寺位于耶路撒冷老城的圣殿山（Haram al-Sharif，伊斯兰教称“尊贵禁地”）上，耶路撒冷的阿克萨清真寺（Al-Aqsa Mosque，阿拉伯语：المسجد الأقصى‎）是伊斯兰教第三大圣寺，位于圣殿山（穆斯林称“尊贵禁地”‎，Haram al-Sharif）南侧，与金顶清真寺（圆顶清真寺）同属这一宗教建筑群的核心。阿克萨清真寺整体由阿克萨清真寺和金顶清真寺组成：包含六座礼拜殿，十座圆顶，四座宣礼塔，一座讲坛，两座拱廊，两座门廊，九座学校，十五座门，八处池塘和饮水处。 金顶清真寺（圆顶清真寺）与阿克萨清真寺相邻。公元691年（伊斯兰教历72年），由倭马亚王朝（Umayyad Caliphate）的哈里发阿卜杜勒·马利克（Abd al-Malik ibn Marwan）下令修建。伊斯兰教第三大圣地（仅次于麦加和麦地那），犹太教和基督教也视圣殿山为重要圣地。 其金色穹顶：最初由纯金覆盖，后历经多次修缮，现为镀金铝合金材质，阳光下熠熠生辉。建筑主体呈八角形，外立面装饰有彩色马赛克、大理石和古兰经铭文。
寺内中央覆盖着一块巨大的裸露岩石（即“基石”），据伊斯兰传统，先知穆罕默德在此处“夜行登霄”（Isra and Mi'raj），骑乘天马升入天堂。
内部墙面布满几何图案、植物纹样和阿拉伯书法，展现了早期伊斯兰艺术的辉煌。
伊斯兰教纪念先知穆罕默德的夜行登霄，圆顶清真寺象征伊斯兰教与天界的连接;而犹太教基石被认为是《圣经》中亚伯拉罕献祭以撒的地点，也是古代犹太圣殿的至圣所所在。基督教部分传统则认为此处与耶稣传教活动有关。
早期：最初为抵御基督教影响力而建，后成为穆斯林朝圣之地。十字军时期（1099–1187）：被改为基督教教堂“主殿教堂”（Templum Domini），金顶上的十字架后被移除。阿尤布王朝：萨拉丁在1187年收复耶路撒冷后，恢复了其伊斯兰属性。
圆顶清真寺不仅是建筑艺术的杰作，融合了拜占庭、波斯和阿拉伯风格，体现了伊斯兰文明对多元文化的包容。更是三大宗教交织与碰撞的缩影，承载着复杂的历史与政治意义。圣殿山的归属是巴以冲突的核心议题之一，清真寺的维护由约旦伊斯兰基金部负责。尽管位于犹太教圣殿遗址，但自7世纪以来一直是伊斯兰教圣地，宗教敏感性极高。其金色穹顶已成为耶路撒冷天际线的永恒象征。 圆顶清真寺与阿克萨清真寺的区别：圆顶清真寺是纪念性建筑，而阿克萨清真寺（Al-Aqsa Mosque）是用于集体礼拜的大型清真寺，两者同属圣殿山建筑群。 阿克萨清真寺主体为长方形礼拜殿，可容纳约5000人同时礼拜。银色穹顶（区别于金顶清真寺的金色穹顶），外立面以灰白色石材为主，简洁庄重。大厅由45根大理石柱支撑，拱廊上装饰几何纹样和古兰经经文。米哈拉布（礼拜朝向龛）指向麦加，顶部有精美的马赛克镶嵌画。地下“古寺”（Al-Musalla Al-Marwani）：原为古代蓄水池，现用作礼拜空间。宣礼塔：圣殿山四座宣礼塔之一，为马木留克王朝时期建造。 有人说世界的战争起源在中东，中东战火的根源在耶路撒冷，想想看，不无道理。属于耶路撒冷的故事和历史还有太多太多，短短几天显然只能看了冰山一角，有感而发：

《七律·耶路撒冷感怀》

林 晖

圣城千载垒神墙，

铁网森然人断肠。

亚伯传经燃圣火，

耶稣洒血证天光。

云阶踏月留残印，

金殿挥戈裂旧裳。

萁豆同根煎太急，

一抔焦土哭苍茫。

在耶路撒冷，我们参观了耶稣与十一门徒最后的晚餐的地方，更是从耶稣被背上十字架的地方开始，走完了耶稣最后的苦路十四站，直到他被钉上十字架直至墓地。耶稣最后的苦路十四站（Stations of the Cross）是天主教传统中纪念耶稣基督从被判死刑到被埋葬的十四个重要时刻。这一传统通常用于祈祷和默想，尤其是在四旬期和圣周期间。

我在这段路上遇见了一批巴西来的基督徒朝圣团，他们肩扛沉重的十字架，用身心感受耶稣最后的“苦路”。我也观看了基督教的洗礼。这十四站不仅是耶稣受难的历史记录，也是信徒们默想耶稣牺牲与救赎意义的重要方式。每一站都提醒人们耶稣为人类所承受的痛苦和他对世人的爱。 以下是每一站的简要描述：
第一站：耶稣被判死刑
耶稣被带到罗马总督彼拉多面前，尽管彼拉多认为耶稣无罪，但在群众的压力下，他最终判处耶稣死刑。
第二站：耶稣背负十字架
耶稣被士兵强迫背负起沉重的十字架，准备前往受难地——各各他山（骷髅地）。（2.定罪）
第三站：耶稣第一次跌倒
在沉重的十字架和身体的极度虚弱下，耶稣第一次跌倒在地上。
第四站：耶稣遇见母亲马利亚
耶稣在苦路上与他的母亲马利亚相遇，母子二人目光交汇，充满了痛苦与悲伤。
第五站：西肋乃人西满帮助耶稣背十字架
士兵们强迫一个名叫西满的过路人帮助耶稣背负十字架，以减轻他的负担。
第六站：圣妇韦罗尼加为耶稣拭面
一位名叫韦罗尼加的妇女勇敢地走出人群。薇若妮塔用她的面纱为耶稣擦拭脸上的血汗。传说耶稣的面容奇迹般地印在了面纱上。
第七站：耶稣第二次跌倒
耶稣因极度疲惫和痛苦，再次跌倒在地上。 第八站：耶稣安慰耶路撒冷的妇女
耶稣遇见一群为他哭泣的妇女，他安慰她们，并预言耶路撒冷未来的苦难。
第九站：耶稣第三次跌倒
耶稣在接近各各他山时，第三次跌倒，显示出他身体的极度虚弱。
第十站：耶稣被剥去衣服
到达各各他山后，士兵们剥去了耶稣的衣服，这是对他尊严的进一步羞辱。
耶稣被钉在十字架上教堂的内景（圣墓教堂）
第十一站：耶稣被钉在十字架上
耶稣被钉在十字架上，双手和双脚被钉穿，承受着极度的痛苦。
第十二站：将十字架插入石空；耶稣死在十字架上。
耶稣在十字架上经历了数小时的痛苦后，最终宣告“完成了”，并将灵魂交付给天父。
第十三站：耶稣被从十字架上卸下
耶稣的身体被从十字架上卸下，他的母亲马利亚和门徒们悲痛地接住他的遗体。
第十四站：耶稣被埋葬

耶稣的遗体被安放在一个由约瑟提供的坟墓中，墓门被一块大石头封住。
耶稣在十字架钉死后又复活了,显示了他的神性,所以在宗教的层面上说,他没有死,何来坟墓?而在历史学的层面上说,他当时被判死刑后,有可能被草草掩埋,具体位置就很难考证了,西方以此问题拍过好多电影,说的就是找到同耶稣描述十分相似的古墓(当然在耶路撒冷)从而动摇了宗教根基。

耶路撒冷的圣墓教堂（Church of the Holy Sepulchre，拉丁语：Sanctum Sepulchrum）是基督教最神圣的圣地之一，被认为是耶稣基督受难、安葬和复活的地点。尽管它常被称为“圣墓教堂”，但部分游客因其标志性的灰色或深色穹顶而称其为“黑顶教堂”（实际穹顶颜色可能因修复或光线呈现不同色调）。其位于耶路撒冷老城基督教区，紧临各各他山（Golgotha，即耶稣受难的“髑髅地”）。公元4世纪由罗马皇帝君士坦丁一世下令修建，原址为罗马神庙。多次毁损与重建：614年被波斯人破坏，11世纪十字军大规模重建，现存建筑主体为12世纪风格。教堂内包含各各他山的岩石，传统认为耶稣在此被钉十字架。而教堂中央的“圣墓”（Edicule）是耶稣的埋葬和复活之地。这里是全球基督徒的朝圣核心，尤其是复活节期间，信徒在此重现“圣火”奇迹。 耶路撒冷的圣墓教堂（Church of the Holy Sepulchre，拉丁语：Sanctum Sepulchrum）是基督教最神圣的圣地之一，被认为是耶稣基督受难、安葬和复活的地点。尽管它常被称为“圣墓教堂”，但部分游客因其标志性的灰色或深色穹顶而称其为“黑顶教堂”（实际穹顶颜色可能因修复或光线呈现不同色调）。其位于耶路撒冷老城基督教区，紧临各各他山（Golgotha，即耶稣受难的“髑髅地”）。公元4世纪由罗马皇帝君士坦丁一世下令修建，原址为罗马神庙。多次毁损与重建：614年被波斯人破坏，11世纪十字军大规模重建，现存建筑主体为12世纪风格。教堂内包含各各他山的岩石，传统认为耶稣在此被钉十字架。而教堂中央的“圣墓”（Edicule）是耶稣的埋葬和复活之地。这里是全球基督徒的朝圣核心，尤其是复活节期间，信徒在此重现“圣火”奇迹。 教堂内还展示了许多与耶稣生平相关的圣物，如耶稣受难时戴的荆棘冠冕、十字架碎片等，这些圣物对于信徒来说具有极高的宗教意义，是基督教历史和信仰的重要见证，也吸引着无数信徒前来朝拜和敬仰。 圣墓教堂作为基督教最神圣的地点之一，承载着近两千年的历史和文化底蕴。它见证了基督教的发展和演变，以及不同历史时期的政治、文化和宗教交流与冲突，对于研究基督教历史、文化和艺术的发展具有重要的参考价值，是人类文明史上的重要遗产。 地下洞穴：包括发现“真十字架”传说的圣海伦娜礼拜堂（Chapel of Saint）
黑顶教堂圣墓教堂，是耶稣基督遇难、安葬和复活的地方，里面有一块耶稣从十字架上被放下来后躺过的石板 。
教堂内部的壁画是其艺术精华之一，描绘了基督教历史上的重要事件和人物，如耶稣生平、圣母玛利亚等。这些壁画色彩鲜艳、线条流畅，画家们运用了精湛的绘画技巧，将宗教故事栩栩如生地展现在墙壁上，不仅具有极高的艺术欣赏价值，还为信徒们提供了直观的宗教教育素材。 在穹顶和墙壁上，还可见到精美的镶嵌画，以金、银、宝石等材质镶嵌而成，熠熠生辉。镶嵌画的制作工艺复杂，需要将各种颜色的小块材料精心拼接在一起，形成精美的图案和画面。这些镶嵌画不仅展现了当时高超的艺术水平，还体现了基督教信仰的神圣和庄严。 目前由希腊东正教、罗马天主教、亚美尼亚使徒教会等六大教派共管，管理权划分极为复杂。 上帝的应许之地——以色列，来到耶路撒冷，必定要来哭墙。
三千年前，大卫王在耶路撒冷建立了属于犹太人的以色列帝国，第一圣殿也随之落成，盛极一时。四百多年后巴比伦人入侵，将第一圣殿付之一炬，相当一部分犹太人被流放到巴比伦成为奴隶。

在波斯帝国的帮助下，让犹太人重新回到耶路撒冷，重新建立了第二圣殿，耶路撒冷的辉煌又开始继续。但好景不长，罗马帝国的三次入侵几乎毁坏了整个耶路撒冷，第二圣殿也被毁灭，只残留下一段西侧的城墙，这段城墙也就是今日的“哭墙”，又叫西墙。
当时的罗马人残暴地屠杀了顽强抵抗的一百万犹太人，同时将犹太人放逐到世界各地。自此，犹太人开始了颠沛流离的苦难生活。
眼前的哭墙不高也不长，最多也就二十米高，由大型石块堆垒而成，饱经沧桑和战火洗礼，这是犹太人心中仅存的以色列帝国唯一的圣殿遗存，无比崇高神圣。

在以色列复国前，有一些犹太人会冒着各种艰难险阻回到耶路撒冷，来到哭墙前哭泣，他们向上帝哭诉民族的不幸，祈祷可以得到上帝的庇护。以色列建国后，这里更成为了全世界犹太人顶礼膜拜的圣地和精神家园。 进入哭墙需要经过严格安检。在哭墙朝拜，中间有一道隔离栏将男女分开，男左女右，每位进入者不论朝圣与否，必须戴帽子，在入口处有纸制的白色小礼帽，提供给没有准备帽子的游客。

哭墙边，站满了朝圣者，他们有的趴在坚实的墙壁上低声哭泣或是轻声诵经，有的拿着圣经站在墙边和墙角颂念，墙壁上你能看见许多裂缝，里面塞满了各种纸条，许多信徒会会把自己的情感与祝福写下塞入缝隙，期望与上帝对话。 在哭墙四周的礼拜区还有不少木制的诵经台和座椅，供给更多的虔诚信徒们长时间诵读圣经之用。哭墙下，不光有世界各地的犹太朝圣者，亦有举行成人礼的信徒队伍，孩子在神灵的见证和父辈的带领下，抱着经筒，唱着经诗快乐的纪念自己长大成人，自此多一份责任，也多了一份对信仰的认识。 在虔诚的朝圣人群中穿行，他们的虔诚笃定深深地感染着我。我与他们离的这么近，却又那么远，仿佛两个世界的人。犹太人之所以能复国以色列，复国后的以色列为何能如此先进发达？答案就是:信仰的力量。这股无形的力量犹如一剂强心针，化作民族前行的动力！

这是以色列耶路撒冷的圣母安眠教堂。

该教堂也被称为圣母升天教堂，位于锡安山。在基督教传统中，这里被认为是圣母玛利亚去世（安眠、升天）的地方 。教堂建筑融合了拜占庭和现代风格，内部装饰精美，具有重要的宗教意义，吸引着众多朝圣者和游客前来参观。

具有宗教元素的镶嵌画

教堂内陈列着许多精美的雕塑作品，如圣像、十字架等。这些雕塑造型逼真、神态生动，有的是用大理石雕刻而成，有的则是金属铸造，无论是人物的面部表情还是身体姿态，都刻画得细致入微，为教堂增添了浓厚的宗教氛围，同时也是雕塑艺术的杰出代表。
这是一座宗教建筑及其周边雕塑。建筑外墙由石块砌成，顶部有十字架，建筑正面有拱形窗和张贴的海报，海报上有 “FATIMA 1917 年至2017年” 的字样，FATIMA（法蒂玛）常与天主教的法蒂玛圣母显现事件相关，相传在1917年葡萄牙法蒂玛有圣母显现给三个牧童等事件发生。
建筑前方左侧有一尊雕塑，底座刻有 “S. HIERONYMUS”，这可能是圣哲罗姆（Saint Jerome）的雕像，他是早期西方教会教父、圣经学者，以将希伯来文《圣经》翻译成拉丁文《通俗译本》而闻名。建筑上方还有一尊女性雕像，可能是圣母玛利亚像。 整体场景充满宗教氛围。
圣母升天修道院 那个雕塑是弹竖琴的大卫，在大卫王墓地的入口处。犹太人历史上最伟大的君主－大卫王。 这是圣彼得加利利教堂（Ecclesia Catholica Sancti Petri in Galilea）的入口。上方拱形窗户带有彩色玻璃，窗沿上方有拉丁文 “Ecclesia Catholica Sancti Petri in Galilea”，意为 “加利利的圣彼得天主教堂”。窗户下方石匾上刻有拉丁文 “Dominus custodiat introitum tuum et exitum tuum. Ps. 121.”，出自《诗篇》121 篇，意思是 “耶和华要保护你出入，从今时直到永远” 。教堂大门是精美的青铜门，上面有浮雕，描绘了人物场景，可能与圣经故事相关，展现了宗教文化内涵。 以色列国会 国会正门前的巨型烛台。