北方那座寺

蓝天999(微笑)

<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  到河北,必到正定,不但因为正定是北方三雄镇(北京、保定、正定)之一,更因为它有“九朝(汉代以来的隋、唐、五代、宋、金、元、明、清、民国)不断代”的建筑遗存和文化叠层,有“古建艺术宝库”之称。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 而到正定,而中国十大名寺之隆兴寺又是必去拜访之地。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  说到寺,原为官府所设行政机构,如大理寺、鸿胪寺、太常寺之类的,自从汉明帝为印度来的高僧在洛阳修建第一座官办佛寺——白马寺之后,佛教在中国渐兴,而到南北朝时期,崇佛运动更是达到了高潮。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 不过同是崇佛,却有“南造寺北造像”之说。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”杜牧的《江南春》简捷地概括了南朝造寺的盛况,但诗句背后,总给人一种历史的幽深感和沧桑感。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 而隆兴寺地处北方,能位列中国十大名寺,的确非同一般。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  隆兴寺,又名大佛寺,始建于隋,初名龙藏寺,唐改额隆兴寺。北宋开宝四年,奉宋太祖赵匡胤旨,于寺内铸造一尊巨大的四十二臂铜质千手观音菩萨像,并盖大悲宝阁,此后,寺内大兴土木进行扩建,以大悲阁为主体的宋代建筑群便相继告成。后来的金、元、明各代对寺内建筑均有不同程度的修葺和增建。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 清朝康、乾二帝出巡曾多次于此驻驾,拈香礼佛,以祈皇图永固。康乾时期曾两度奉敕大修,并于康熙四十七年在西侧增建帝王行宫,形成了东为僧徒起居之处、中为佛事活动场所、西为行宫三路并举的建筑格局,至此隆兴寺达到了鼎盛时期。康熙四十九年赐额“隆兴寺”,并被誉为“海内宝刹第一名区”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 1947年“正太战役”前,为使隆兴寺免遭战火,周恩来曾在作战方案上批示:“一定要设法保护正定隆兴寺等一批文物古迹。”在解放正定的战斗中,国民党残部退守隆兴寺大悲阁,人民解放军严格执行上级指示,采用政策攻心的办法,成功保护了这一举世闻名的文化遗产。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  寺内的摩尼殿始建于隋代,北宋皇祐四年改建并定名,明、清两代虽有修缮,但主体结构仍保留宋代风格。殿宇平面呈十字形,四面正中各设一座歇山顶抱厦(宋代称“龟头屋”),形成独特的“十”字形布局。设计为现存宋代建筑中仅见,梁思成评价其为“世界古建筑孤例”,并称“只在宋画里见过”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “摩尼”源自梵语“珠宝”,象征清净无垢,殿内供奉“华严三圣”(释迦牟尼、文殊、普贤),其中释迦牟尼及弟子阿难、迦叶为宋代原作,文殊、普贤为明代补塑。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 北壁悬塑“倒座观音”尤为著名,高3.4米,姿态优雅,鲁迅赞其为“将神人格化”的杰作。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">‌ 殿内四面壁画,面积387平方米,原绘于北宋,现存多为明代作品,题材包括“释氏源流”(佛祖生平)、“西方胜境”及“二十四尊天”等佛教故事。采用“分幅兼通景”布局,色彩绚丽,人物造型生动,“西方胜景”中绘有400余身佛菩萨像,构图宏伟。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 为保护彩绘,殿内无有灯光照射,但从殿门透入的光线,亦能感觉到虽时光荏苒,但彩绘依然线条流畅,色彩绚烂,描绘生动,佛颜庄严。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  转轮藏阁,位于大悲阁右侧,座西面东,平面外观与左侧的慈氏阁相同。创建于北宋,为单据歇山顶二层楼阁。此阁采用了大弯梁和插柱造手法,有极高的科学价值。阁内上层置放一直径七米的八角形木制转轮藏,上层罩金装木雕佛三尊。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 这转轮藏人称“塔中塔”,实为转动的藏经橱,即转动的佛经书橱,佛徒取读经书时只需原地转动书橱,极为方便;若佛徒不识经书文字,则转动一周即代表读过一遍经书。这种设计也是佛教取法轮常转,自强不息之意,比喻佛法犹如车轮,辗转相传,永不停息。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 当你走进转轮藏阁,看到这高大的转轮,其实只要用两个指头轻轻一掰,它便会慢慢转动起来。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 这转轮藏有一个绝妙之处,就是巧妙地运用了我国古代建筑室内空间设计,把高大的转轮安置在地面以下,一来烘托出转轮的高大,二来也充分运用了室内的空间。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  慈氏阁,位于大悲阁东侧,是一座二层建筑。该阁外观为单檐歇山顶,青瓦中心,绿琉璃瓦剪边,下层前出抱厦,上层出平座走廓。内部梁架结构采用减柱造法,简洁明朗。檐柱采用永定柱造法,底层半拱和平座半拱分别於地平立柱承托,平座柱和底柱相依并列,上层柱仍然插於平座斗拱上。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 阁内供奉一尊宋代独木雕制的弥勒菩萨。弥勒是古印度语,意译为慈氏,是他的姓,名叫阿逸多,意译为无能胜,合起来就是大慈大悲无人能胜。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 弥勒菩萨雕像身躯伟岸,双足开立於两朵青莲上,高七·三米。虽不及承德普宁寺的木质观音菩萨和北京雍和宫弥勒木像大,但雕制时间却比二者早了六百多年。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 弥勒菩萨面目慈祥,头戴佛冠,上身内著衬胸,外穿天衣,下著齐足长裙。右手上屈於胸前,掌心向外,左手下垂,其形为诸天说法状。菩萨身后为轮廓奇特精美的举身大背光,通高九·九米。背光主题纹饰为雕制的卷草纹,内饰花卉,外镂火焰。整个雕像金碧辉煌,光彩夺目。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 据编纂於乾隆十三年的《隆兴寺志》记载,此弥勒菩萨为“宋河漂木佛,系独木雕镌”。另外,寺内三通石碑均记述北宋开宝四年修大悲阁的木料自五台山顺滹沱河漂至镇州(今正定),择其最大者雕制了弥勒菩萨像。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  千手观音像位于隆兴寺大悲阁内,由于正在修缮,我无缘亲睹观音慈颜。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 据介绍,慈像通高21.3米,为世界最高古铜铸菩萨像,北宋开宝四年奉宋太祖赵匡胤之命铸造,历时千年保存至今。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">‌ 观音像42臂,每手执日、月、净瓶、金刚杵、宝剑等法器,手心均饰一眼,象征“千手千眼”,法力无边。观音像分七段接续铸造,据说当时有‌3000工匠参与,用铜107吨,为当时冶金奇迹。其身体部分及合十双臂为宋代原铸,其余40臂为民国木质补装。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">‌ 千手观音是其“六最”文物之首,面部表情恬静慈祥,衣纹流畅,42臂动态分布形如辐射,雕工精细无一雷同。为中国古代冶金与佛教艺术的巅峰之作,被佛教信徒视为“见者皆好运”的圣像,兼具宗教神圣性与艺术价值。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 千手观音千手护持众生,千眼观照世间,体现了观音菩萨的慈悲与神通。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 愿观普护我国运昌盛,佑我人民幸福,保我家庭康宁!</b></p>