2025-4.5 清明假期五台山景区一览（4）清凉寺 金阁寺 佛母洞 白云寺

老帅哥

由于天气太冷，游人很多，我们决定抓紧时间浏览，尽早返回。

第一站，清凉寺。

经过十几公里的山路，很多的山路崎岖，路边碎石遍地，山水还没有解冻。

来到离清凉寺很近了，但是要出景区，必须下车到旁边登记处拍照记录，然后才能出景区，浏览后能返回。考虑还不知道寺庙是否开门？决定不去了（后来感觉有点后悔），为什么呢？

请看下面的短片视频，弥补缺憾。

清凉寺概况

据“清凉山志”载，此寺建于北魏孝文帝延兴二年至太和十七年间（472-493）。唐代时，它是替国行道的镇国道场。唐代历元年（766），不空三藏密宗道场。清乾隆年间，寺宇建筑整齐一新，规模宏大。民国年间再度扩建。

“文革”时期，整座寺庙作为迷信产物而被毁，惟天生之清凉石尚存。

清凉石是清凉寺的象征，文殊菩萨曾于清凉石上讲经说法，因此也称“曼殊床”

清凉寺坐东朝西，按中国传统的中轴对称格局布置，中轴线上有五层大殿，禅堂、配殿左右对称，清凉古置于寺中，布局严谨，主次分明。

清凉石

清凉石

北岳山脉向东南逶迤而下，在山西东北部形成了五座山峰，五峰拱卫连绵，形成一块方圆五百余里的地方，这便是国内外闻名的五台山。

山区以台怀镇为中心，分成台怀、台内、台外三个层次，像三个逐渐扩大的同心圆。在这个奇妙的同心圆内，布满了一座又一座大小寺院。那披着青松与白杨的冈峦，那映着鲜花与绿草的山泉，那阵阵松涛和悠悠的钟声，那绿茸茸的草地映衬着古庙琉璃瓦上的夕阳，那从山谷吹来的习习凉风使这块小盆地的沟沟洼洼里，到处都有美的色彩与施律， 形成一个游览与避暑的胜地。

传说在老早以前，五台山并如今这般模样，也不叫五台山，而是叫五峰山，气候异常恶劣 ，冬天滴水成冰，春天飞砂走石，夏天暑热难当，农民们开法种庄稼。在此传教的文殊菩萨，决心要改变这里的气候，他变成一个化缘的和尚到龙王那里去借歇龙石。

文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块大石。未到跟前，已感到一股凉气扑来。文殊菩萨被巡海夜叉领进龙宫见龙王，说明来意。龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行唯独这块歇龙石不能借。因 为他是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，青龙每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神。你若借去，青龙就没的歇息的地方了。”文殊菩萨无奈，这才说明了自己是五峰山的老和尚前来化缘，为了造福人间，他是来求援的。

龙王估量歇龙石重达万斤，一个老和尚无法运走，才放心地答应他。文殊菩萨谢过龙王，来到歇龙石跟前，口念咒语，立即使巨石变成了弹丸。将弹丸塞进袖筒，便施告别礼，飘然而去了。

文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，久旱不雨，寸草难生的炎夏。当文殊菩萨把歇龙石安放在台南边瓦厂村东北的一条山谷后，五峰山立刻变志一个清凉无比的地方。于是，这条山谷命名为清凉谷，在此又建了一座寺院，取名叫清凉寺，五峰山也就叫做清凉山。

降龙

就在文殊菩萨取走歇龙石的当天， 那些外出的小龙王回来时，发现歇龙石不在了，怨气冲天，便追 到五峰山，四处对找。气急败坏的小龙王，用龙尾把五个峰扫成了平台；用利爪把岩石刨得乱七八糟，如今这些石块还遍布满山，人称“龙翻石”。当然文殊菩萨自有对付他们的办法。

文殊菩萨告诉他们歇龙石在秘魔岩的两座巨大的山岩之中。众龙刚钻进岩窟之中文殊菩萨一声咒语，两岩合并，仅留得内宽外窄的一道照明裂缝。文殊菩萨命众龙在此好好修行，并说要派弟子来朝拜和供养他们，因此这个秘魔岩窟又叫朝龙洞。传说朝拜者各见境界不一，善良人见佛、菩萨；邪恶人见不到欢乐境界。真可谓万人万境。而且有“朝五台山，若不朝拜朝龙洞只算朝拜了半个五台山”的说法。

金阁寺

五台山的金阁寺就是由不空三藏创建的中国最早的密教中心。唐代宗大历元年（766年），不空三藏派其弟子含光到五台山创建金阁寺。据传说，金阁寺是按照道义悟见的金阁形制而建。

金阁寺，位于山西省忻州市五台县五台山南台之北，中台之南，除五座台顶的寺庙建筑外，金阁寺所处的地势最高，海拔1900米，距台怀镇约15公里。

金阁寺，1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

篇幅所限，金阁寺介绍视频，另附！

金阁寺，位于山西省忻州市五台县五台山南台之北，中台之南，除五座台顶的寺庙建筑外，金阁寺所处的地势最高，海拔1900米，距台怀镇约15公里。

金阁寺，1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

探秘山西金阁寺古刹的静谧之谜

金阁寺，与中国密宗的传播和密宗创始人之一的不空法师有极密切的关系。金阁寺建造过程中，由于当时不空深得朝野的倾心崇奉，全国通力支持，上自皇亲国戚文武百官，下至平民百姓纷纷布施，唐代宗甚至下诏命全国十节度使助缘建寺，化缘僧分赴全国各地为建造金阁寺募集布施，工程历五年而竣。

当时的寺院富丽堂皇，规模宏伟，寺中金阁高达百余尺，有上、中、下三层，雕梁面栋，高耸入云。殿顶“铸铜涂金为瓦”，“照耀山谷”。寺院落成后，不空奉救为金阁寺的开山祖师。‘他还奏请皇帝于金阁寺等五寺各置定额僧2人。

719年随金刚智来中国传法。724年，在洛阳广福寺受比丘戒。此后18年，学律仪和唐梵经论，并随金刚智译语。741年，奉唐朝廷之命，率弟子含光等僧俗37人，护送国书往狮子国。受狮子国王尸国迷伽殊礼接待，被置于佛牙寺。不空运依止普阿阇梨，请求开坛重受灌顶。他和他的弟子含光、惠恐同时入坛受学密法，前后三年。他并广事搜求密藏和各种经论，获得陀罗尼教《金刚顶瑜珈经》等80部，大小乘经论20部，共计1200卷。

后不空回中国，746年回到长安。先住鸿胪寺，旋奉诏入宫，建立曼荼罗，为皇帝灌顶，并从事译经事业和开坛灌顶传扬密法。不空生历玄宗、肃宗、代宗三代，极受朝廷的尊重和礼优。

唐代宗称赞不空为“我之宗师，人之舟楫。”大历九年（774年），不空圆寂。唐代宗特颁《追赠不空和尚诏》，追赠不空为“开府议同三司，仍封肃国公，赠司空，谥曰大辨正广智不空三藏和尚”。不空的译著极其丰富，其主要者可分为显数、杂密、金刚界、大乐、杂撰5大类，共77部，120余卷。为密宗在唐代的一时兴盛作出了重大贡献。

五台山的金阁寺就是由不空三藏创建的中国最早的密教中心。唐代宗大历元年（766年），不空三藏派其弟子含光到五台山创建金阁寺。据传说，金阁寺是按照道义悟见的金阁形制而建。

实际上，寺庙建筑式样是参照当时印度最著名的寺庙那烂陀寺，由印度那烂陀寺纯约法师监工，依照经轨建造。那烂陀寺，在古印度摩揭国王含城东，即今印度比哈尔邦巴腊贡。是古印度规模最宏大的佛寺和佛教最高学府。全寺共有八个大院，宝台星列，琼楼岳峙。极盛时，主客僧众常达万人。惜毁于12世纪。

金阁寺牌坊对面的石刻影壁

南台顶

南台顶距台怀镇南面25千米，海拔2489米，台顶面积约14万平方米。

南台顶是山峰耸峭，烟光凝翠，繁花似锦，千峦弥布，五彩缤纷，因之取名为"锦绣峰"。顶上建有普济寺，内供智慧文殊佛像。是五个台中春季来的最早冬季来的最晚的台，也是山形最平缓自然风光最绚丽的台，农历四月，北面四台还是冰天雪地，而南台山腰却是百花怒放。

终于弄明白了，远处就是大名鼎鼎的南台顶，我亲自看到了一一她是五台山海拔最高，山顶最平缓的一台！不枉此行！

顺便泊来几张图片以供浏览。

佛母洞

佛母洞

佛母洞又称千佛洞，它是一个石灰岩洞，坐落在山西省五台山南台东南支脉接近山顶的地方。从台怀寺庙集群区沿公路南下二十里到白云寺，转向西入沟登山路五里，就到了佛母洞。一座屏障似的山崖，在接近山顶处有一段岩壁，右侧有天然大山洞。

沿白云寺门前的路一直往里走，就能看到长长的石台阶，佛母洞就隐藏在石阶的尽头。也可以选择乘坐佛母洞索道，省时省力，更加便捷。索道站就在台阶这里再继续往前走，沿路走到头就是佛母洞索道站。

乘坐缆车可以在高空中一览佛母洞的全景，从另一个视角感受大自然的神奇魅力。索道这里有停车场，但不允许过夜。

走到山跟前，映入眼帘的是由1680节青石条铺设的正觉路，曲折蜿蜒，由低见高。

眼前万木葱茏，山花烂漫，两侧山上的树林堆染着浓绿，林中还不时地传来叽叽喳喳的鸟叫声，带动的心情不自觉地飞扬起来。

（注：此文是转发）

太高了，没有体力和时间，到此一游吧！

转发后面几张图片，诠释细情。

佛母洞又称千佛洞，是供奉释迦牟尼的洞。佛母，是指释迦牟尼的生身之母，五台山佛母洞与佛教经典所载佛诞生情形十分吻合。洞腔显示为人体母腹，右侧乳白色脊椎骨、肋骨形样石色，说明洞口恰好处于右肋部位。这与佛教故事中的菩萨乘白象从右肋下入胎，太子从右肋下诞生完全巧合。

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石洞分为外洞和内洞，大洞套着小洞，外洞阔大，洞口敞开，由外而里渐渐收缩，在尽头的洞壁有一小口通入内洞。内洞的构造非常奇特，这个扁圆石孔刚好能容一人爬钻而入，虽然洞口看上去很小，但是神奇的地方在于只要心诚即使200斤的人也可轻松进入，如果业障深重，即使80斤也未必能进入；洞腔里可容纳五六人。内洞有乳石和石笋，洞壁石色班驳，形状凸凹，犹如人体五脏六腑形样。世人入洞即为“投胎佛母”，受其恩育；出洞即为“佛母重生”，脱胎换骨。

白云寺

五台山白云寺是中国佛教四大名山之一，以文殊师利菩萨为主持道场，建筑古朴宏伟，曾是五台山四大名寺之一。然而，在乾隆年间，白云寺遭受大火严重损坏，后经多次自然灾害侵毁。现存的白云寺是重新修建的，占地面积23,000平方米，供奉着高大的千手千眼佛像和罗汉尊者塑像。寺院内还有天王殿、弥勒佛、韦驮菩萨等建筑，以及汉白玉雕塑的大佛和西天来的菩萨。白云寺的传说始于唐代，道台的母亲病重，经过一位和尚的诊治后痊愈，道台来到五台山寻找白云寺，最终在白云寺修建了这座宏伟的寺庙。

白云寺始建于唐朝，由于当时太原的一位道台人士所建，道台是太原一位七品官。[2] 提起道台建寺，还有一段生动真实的公案：当年，道台的母亲身患重病而久治无效，并求取秘法良方。机缘成熟，化做过路和尚的文殊菩萨向道台说之：“令贤老母的病，快是不行了吧”，闻听此言一愣的道台心想：既然这位和尚知道母亲身着病难，就一定能够治疗此病，随即乞请和尚家中面医。化做和尚的文殊菩萨来到病人床前，举臂抬手轻轻地在病人身上的上空来回一划，病母立刻痊愈。感激不尽的道台母子，问询和尚的来由身历，和尚说了句“我是五台山白云寺的和尚”，说完话便转身即自离去。不久，心怀感恩之情的道台前往五台山去寻找白云寺。可是，整个五台山山上山下角落里外找了一个遍，仍是寻之不见。心有伤感委屈的道台仰无长叹，双眼泪下地唉惜道：“阿弥陀佛呀，这白云寺到底在何方啊！”就在这时，万里无云突然在道台的头上，出现莲花白云。雪棉浓厚并且凝聚不动，道台抬头一看，文殊菩萨骑着狮子稳坐白莲花云，文殊菩萨向道台微微一笑。这下，道台才全部的恍然大悟，“啊，原来白云寺就在于此啊！我知道该干什么了！”于是，欣喜不禁的道台便发心和修建了当时在五台山上建造最早规模最大的名刹古迹－白云寺！ 在当时，修建白云寺所波及覆盖的领地范围之大，无一寺院能够比及。村民间经常流传一句“先造南山白云寺，后起西址碧山寺”的佳谣。因为谣中人们可以想象的到，就当时的修建工程是多么宏魄与盛大啊！ 在白云寺声势显赫，闻名遐迩，是历代皇帝巡游五台山时所朝拜礼佛的改临就驾之地。康熙曾就亲驾住宿二月间，乾隆皇帝在第三巡游五台山时，亦曾作文写诗，状景抒怀。诗曰“一《白云寺》：春云出各如流，十年一度来游，底识峰台殊胜，今朝名实兼收。二《跋马》：跋马台山路，绥绥雨雪蒙：冻凝虽未宁，旭隐不为烘；虑恐寒过甚，如去景最工；轻与宁弗逸，欲与人同。至于古往今来的文人，墨这和雅士贤达们所遗留下来的绝句佳言，更是数之不尽，千古传芳！ 历经数代，白云寺院香火繁盛，信众，络绎，高僧倍出。宋代朝代，有一位方丈统领白云寺、碧山寺、金灯寺和连金寺的总持管理，他就是一代著名高僧，当时白云寺的主持方丈－－北风大师。在北风大师时代，四大寺院道风纯正，治学严谨，修行精苦，是五台山众多寺院中，参修佛法成就的最显著最殊胜最有威望的寺院之一，也是白云寺不断扩充修建的鼎盛时期。 令人痛惜的是：白乾隆十三年间，白云寺被一场大火烧至半月有余而严重损坏。随着历史的变迁，该寺又屡自然灾害的不断侵毁；加之抗日战争和“文革”期间和两次大破坏，惨的真是使人目不忍触，伤感致极！

白云寺以其独特的魅力吸引着众多游客。这座始建于唐朝的古老寺院，最初是由太原的道台为感谢文珠菩萨治愈其母病而建，曾是五台山的第一大寺院。如今，重建后的白云寺已成为女众道场，展现着一种宁静与和谐。

寺庙的文殊殿供奉着三尊文殊菩萨像，包括千手千砵文殊菩萨、三头六臂文殊菩萨和普通的文殊菩萨。这些雕像不仅展现了佛教文化的精髓，也体现了对佛教信仰的虔诚。

寺庙西边的阿弥陀佛接引殿，露天的阿弥陀佛像与西方三圣的主大殿相映成趣。大殿周围矗立着近四十八尊阿弥陀佛像，每一尊像下都刻有《阿弥陀佛四十八愿》的一愿。这里的大门口由比丘尼守卫，参拜者需戴鞋套以示尊重。

韦驮菩萨、伽蓝菩萨和观音菩萨的汉白玉像与白云寺相邻，似乎寓意着无论身处何地，都有菩萨的庇佑。

开始返程，再看看一路的奇峰异景！

五台山，令人无限回味的神圣之地，她的故事远远不能在此概括和描述，有些场景只能后续一些视频短片来浅浅弥补！

再见