<p class="ql-block">【开篇】</p><p class="ql-block">天地有纲，日月有常，人伦有序，万物有理。何以立身？何以成事？何以守财？何以明心？观沧海而知水德，察星辰而悟天机。今举四事为镜，照见人间得失：名者人之冠冕，信者命之根基；事者源流相续，象者成败攸关；财者德之化身，怨者祸之胎息；学者心田耕耘，行止不过浮尘。诸君且看——</p> <p class="ql-block">【名实篇】</p><p class="ql-block">昔季札使晋，过徐君墓而解剑，虽阴阳永隔，犹守生前之诺。其剑非金铁之贵，乃信义之重也。及至吕布，三姓家奴，赤兔虽疾，终缢白门楼。嗟乎！名如朝露，日出则晞；信若磐石，海枯不灭。今有商贾，金榜题字曰"童叟无欺"，然秤星暗藏机关，铜钱刮尽锱铢。试问：金漆牌匾可遮羞乎？市井小儿皆笑曰："此乃挂羊头卖鼠肉者也！"</p><p class="ql-block">昔人筑九层之台，必先固其础；今人造百丈之楼，竟欲悬于空。有酒肆名"杏花村"，实则高粱掺水；有书院号"清华苑"，竟教八股文章。名实相悖，譬如沐猴而冠，画虎类犬。世人多羡虚名，不知守诚如守玉，失信如失魂。昔者曾子杀彘，童子尚知言出必践；今人毁诺如撕纸，岂非禽兽不如？</p> <p class="ql-block">【事功篇】</p><p class="ql-block">大禹凿龙门，非逞一时之勇，乃察水性而顺其势。当其执耒，三过家门而不入，非无情也，明治水之道在疏不在堵。今有治河者，逢汛筑堤，遇旱掘井，头痛医头，足痛医足，终年疲于奔命。此正如医者不究病源，但以膏药遍贴，虽能暂缓，必致沉疴。</p><p class="ql-block">昔楚人刻舟求剑，今人观象治事，其愚一也。有商贾见西域胡商贩琉璃获利，遂倾家购之，殊不知胡商已改贩丝绸。当其载琉璃至玉门关，市价已跌如瓦砾。此岂非见象忘本之祸？智者行事，必溯其源：农人观北斗知四时，渔者察潮信定网罟，皆明道优术之理。今学子苦读，多效悬梁刺股之形，鲜有探求学海真谛者，岂非买椟还珠？</p> <p class="ql-block">【心学篇】</p><p class="ql-block">王右军临池学书，池水尽墨，非求形似也，乃追"翩若惊鸿，矫若游龙"之神。今有学子，晨昏伏案，然心在手游，魂系浮名。虽摹颜筋柳骨，终成墨猪之态。故夫子云："学而不思则罔"，岂虚言哉？</p><p class="ql-block">某书院有二生：甲生每日鸡鸣起舞，书卷不离手，然过目即忘；乙生常倚南窗观云，三日方展卷，却能道尽精微。先生叹曰："学在心悟，如盐入水；徒具其形，似沙筑塔。"今之教育，多重标准答案，少启心灵智光。有童能诵圆周率千位，竟不知圆为何物，岂非悲乎？</p> <p class="ql-block">【结语】</p><p class="ql-block">四维既明，万象可察。名若夏花，信是根本；事如弈棋，道为经纬；财同流水，德作堤防；学似登山，心乃双足。古往今来，成大事者必固其本，谋远虑者当溯其源。诸君且扪心自问：可曾为虚名折腰？可曾因短利昧心？可曾见表象迷目？可曾弃真知溺俗？若得此四维常在胸中，则立身处世，自可如庖丁解牛，游刃有余矣！</p><p class="ql-block">季札挂剑信为舟，禹王疏川道作筹。</p><p class="ql-block">范子三迁德载物，羲之洗墨心成丘。</p><p class="ql-block">浮名易散晨霜逝，厚谊难移泰岳留。</p><p class="ql-block">四维若能铭肺腑，何须更问杞人忧？</p>