踏上天路进西藏 ‍（三）‍大昭寺 布达拉宫 扎基寺 ‍羊卓雍措

惭愧行者

离开雅鲁藏布江，我们返回拉萨市，第二天就去了羊湖。拉萨到羊卓雍错要200多公里，但都是盘山公路，海拔从3600米到4441米，一路爬山前行，驾驶员很辛苦，我们也在接受高海拔缺氧的考验。这天回去后，我们车上同行的二位苏州的朋友感觉身体不适就结束行程，提前回去了。

原来是要去鲁朗的，但到色季拉山口出现了严重堵车。无奈，大家索性下车去色季拉山口观景台远距离眺望南迦巴瓦，色季拉山口观景台海拔4728米，四周是连绵的雪山，高压电线在雪山间穿行，细细的电线在阳光下发出耀眼的银色。观景平台藏族同胞搭了个演艺台，藏族同胞的即兴表演吸引了许多观众，也吸引了许多游客参与表演，场面同样精彩。

在色季拉山口遥望南迦巴瓦，在观景台的欢乐。

扎基寺位于拉萨市北郊的扎基路上，是全西藏唯一的一座财神庙，寺庙虽小，但香火十分鼎盛。扎基寺是藏传佛教格鲁派寺庙色拉寺的分寺。

在藏语中，“扎巴”是僧人、和尚的意思，“基”是数字“4”的藏文变音，扎基寺即“有4个僧人的寺庙”，这是因为最初的扎基寺只有色拉寺派来的4位僧人管理。这天早上，我们一早就来到扎基寺。

大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为释迦牟尼佛殿），有说是藏王松赞干布为迎娶文成公主而建，也有说是松赞干布在文成公主与尺尊公主的共同协助下建造的‌。寺内有供奉文成公主带去的觉阿释迦像（即释迦牟尼十二岁等身像）。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。

大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙规式。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身叩头的深深印痕，也留下了岁月和朝圣者的痕迹。

大昭寺门前的虔诚 布达拉宫的威严 扎基寺的求财 众生在寻求各自的期盼 许下各自的心愿

布达拉宫位于拉萨市区西北的玛布日山（红山）上。布达拉宫由吐蕃第三十三代藏王松赞干布主持兴建，建于631年，后随着吐蕃王国解体，其因天灾人祸而遭严重破坏。1645年，五世达赖喇嘛为巩固政教合一的甘丹颇章地方政权，重建布达拉宫，往后不断扩建逐至形成现之规模。布达拉宫按佛教坛城布局设计建造，占地总面积36万余平方米，建筑总面积13万余平方米，主楼高117米，共13层，集宫殿、灵塔殿、佛殿、行政办公机构、僧官学校、僧舍等诸多功能共计1267间房舍的大型宫堡式建筑群。建筑主体有白宫和红宫，白宫是历代达赖喇嘛施政和生活起居之所，红宫是宗教活动场所和历代达赖喇嘛的灵塔供奉之地，白宫围绕红宫的建筑形制，布达拉宫是历世达赖喇嘛的冬宫，也是过去西藏地方统治者政教合一的统治中心，从五世达赖喇嘛起，重大的宗教、政治仪式均在此举行，同时又是供奉历世达赖喇嘛灵塔的地方。

藏传佛教由阿里地区的苯教传入并演化而来。阿里地区古称“羊同”“纳里”“俄力思”，阿里地区平均海拔4500米，有“千山之宗，万水之源”之称，喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山、昆仑山平行排列。冈仁波齐、古格王国遗址、穹窿银城遗址、托林寺、札达土林等。

参观布达拉宫已是本次行程的第八天，由于严重的疲劳已无法支撑我继续上1080级台阶，都说虔诚的人都相信转山、转水、转佛塔，我便在地面围着布达拉宫转了一圈，并将布达拉宫北墙的转经筒也一个不漏地转了一圈，用我的虔诚祈愿菩萨保佑平安🙏🙏🙏

拉萨河风光

坐船巡游拉萨河

回上海的这天正好赶上西藏翻身农奴得解放66年纪念日，得知今天在布达拉宫广场要举行纪念仪式。清晨，我没乘旅行社安排的送我们去火车站的小车，我们拖着行李箱自己叫了一辆出租车直接到了布达拉宫门前。我在布达拉宫门前北京路的人行道上找了一个能观赏仪式全貌的位置拍了这个视频。由于禁止无人机飞行，我只能用手机拍。西藏自治区的党、政、军和宗教界的领导都出席了纪念仪式。解放军仪仗队从药王山方向，举着国旗，迈着整齐的步伐走进布达拉宫广场，按升旗礼仪在旗杆下开始升旗仪式，在雄壮的国歌声中，升起了五星红旗🇨🇳。

仪式结束后，为了不耽误回家的火车，我们立马又叫了辆出租车赶去拉萨火车站。

离开拉萨，启程回家。

又见措那湖

唐古拉山

唐古拉山脚下的河流依然冰封着

列车到达兰州，青海与兰州铁路段完成机车交接，兰州铁路局的机车将把我们直接送回上海。

到达西安已经入夜，大唐西安城墙的灯还亮着。

离开西安回车箱睡上一觉，第二天回到上海，本次行程结束。