古城古韵，自在正定

素华

2019年河北提出“这么近，那么美，周末到河北”。这句朗朗上口的宣传语，引领我们奔赴河北。打卡河北博物院，之后移步至正定古城。

河北正定，古称常山、真定，扼太行山东麓大道要冲，历史上是我国北方政治、经济、军事、文化重镇，有“燕南古郡、京师屏障”之称。

河北正定，坐落着一座有着1600多年历史的古城。这里是历代建筑的露天博物馆，占地不到9平方千米，却拥有十多座隋唐至明清的古建筑，九朝不断代，被誉为“古建艺术宝库”。

拾级而上，登上城楼。正定城墙的周长约12千米，2013年，正定城墙被列入第七批全国重点文物保护单位。

举目远眺，正定古城四座古塔尽收眼底。

行走古城中轴线，广惠寺华塔华美。

开元寺须弥塔厚重

临济寺澄灵塔秀丽

拾级而上，登临阳和楼远眺：古街古楼、古寺古塔，古色古韵尽收眼底；商厦民居、绿地公园，古城中轴线一览无余。

夜幕降临，华灯初上，与唐诗宋词并列的元曲，穿越历史，回荡在阳和楼上。

晨光洒满大地，正定古城新的一天开始啦。

古城南北中轴线上，原址复建的“镇府之巨观”阳和楼巍然矗立，面北悬明崇祯年间名贤敬送的“广大高明”匾额。据推测，阳和楼始建于元朝初年，在正定人眼中，这是古城的“龙头”。

南面为正面，正中悬挂写有“阳和楼”的楷书大字牌匾。

阳和楼南有关帝庙，庙前有牌楼、旗杆和狮子，牌楼之内是大门，门内为平面呈丁字形殿宇。

隆兴寺位于正定城内东南隅。寺院始建于隋开皇六年（586年），初名龙藏寺，唐改额龙兴寺。北宋开宝四年（971年），奉宋太祖赵匡胤之命于寺内铸造一尊七丈三尺金铜千手观音菩萨像，并盖大悲宝阁。自此大兴土木进行扩建，历时百年，以大悲阁为主体的一组气势恢宏的宋代佛教建筑群落成，被誉为“海内宝刹第一名区”，深得历代封建皇室的青睐。清朝康乾时期两次奉敕大修，寺院形成了东为僧徒起居之处，中为佛事活动场所，西为帝王行宫三路并举的建筑格局。康熙五十二年（1713年）赐额隆兴寺并沿用至今。1961年，隆兴寺被列入第一批全国重点文物保护单位。

南端为一座高大的一字琉璃照壁，自三路单孔石桥向北依次为天王殿、大觉六师殿（遗址）、摩尼殿、牌楼门、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、康熙御碑亭、乾隆御碑亭、大悲阁、御书楼、集庆阁、弥陀殿、毗卢殿等十几座殿阁，主次分明，高低错落，气势恢宏，为我国现存年代较早、规模较大、保存较完整的一座宋代建筑群。

天王殿为隆兴寺第一重殿，兼做寺院山门，建于北宋初期，是一座面阔五间、进深两间、单檐歇山顶、七檩中柱式建筑。清乾隆年间大修时掺入了清代建筑风格。

天王殿内供奉的木雕大肚弥勒佛，为金代遗物，距今已有800余年的历史。像高1.9米，体态胖硕，笑容可掬，左手执一布袋。

摩尼殿，建于北宋皇祐四年（1052年），面阔和进深均为七间，重檐歇山顶，殿身四面正中各出一山花向前的歇山式抱厦，平面布局呈十字形。檐下斗拱宏大，分布疏朗；柱子用材粗大，有明显卷刹、侧角和升起，与宋《营造法式》相近。为隆兴寺现存古建筑中价值最高的一座，隆兴寺六最之一。

摩尼殿中央方形大殿上的重檐歇山顶，规格上仅次于庑殿顶。摩尼殿采用了极为罕见的“四出抱厦”，即在东、南、西、北四面各伸出一座小抱厦，是现存中国古建实例中十分少见的十字布局，这也让它被称为“世界古建筑孤例”。

歇山式屋顶的两个坡面之间自然形成三角区域，称为“山花”。在山花正面有一块雕刻出云纹的建筑构件，因最初作为鱼的形状出现，又悬垂于此，人们便称之为“悬鱼”。而这小小的构件中也蕴含着古人对美好生活的期待，鱼或者云纹象征着雨和水的意思。在五行之中，水能克火，木构建筑最怕火，有躲避火灾的意思。摩尼殿的悬鱼，除了寄托人们的向往，也在一定程度上保护着屋檐下的结构不受风雨侵蚀。

石香炉为宋代雕制，由炉身、炉座两部分摞置而成，通高1.4米。炉身正面浮雕东方净琉璃世界教主药师佛，四周侍立药师十二神将，手持宝杵、宝剑、宝棒等兵器，给人以威武勇猛、栩栩如生的感觉。寺庙中早期的香炉保存下来的并不多，此座以佛教题材为雕饰的宋代石香炉保存至今，实为罕见。

摩尼殿内正面的宝像释迦牟尼佛

绚丽多彩的壁画，沐浴在由两侧高窗和四面抱厦倾泻而入的光线中，让殿内的空间显得神秘而悠远。

摩尼殿内各壁满绘以佛教故事题材的壁画。除内槽东西扇面墙内壁的“十二圆觉菩萨图”和“八大菩萨图”为清代补绘外，其余皆为明代遗存。现存面积约422平方米，为四抱厦绘护法“二十四尊天”。檐墙生动描绘了佛祖释迦牟尼降生、出家、苦行、成道、涅槃等整个过程，称“释氏源流图”。东、西扇面墙分別绘“西方胜景”和“东方净琉璃世界”。壁画采用沥粉贴金的艺术处理，色彩艳丽，层次清晰，在现存明代寺观壁画中实属上乘之作。

东抱厦南壁绘大悲尊天、鬼子母尊天、金刚尊天

东抱厦北壁绘大力尊天、兜率陀天、日宫尊天

内槽东扇面墙外壁画框宽9.14米，高7.13米，内绘“西方胜景”。构图宏伟，色彩艳丽，将虚幻的“西方极乐世界”展现出来。画面主题以西方三圣——阿弥陀佛、观音、大势至菩萨为中心，共绘佛、菩萨、罗汉等400余身。壁画左下角则以暗淡的灰绿色绘出了世俗间生老病死诸苦，与色调明快、气势恢宏的西方极乐世界形成了强烈的对比。

西抱厦南壁绘韦陀尊天、功德尊天、辩才尊天

西抱厦北壁绘日宫尊天

内槽西扇面墙外壁画框宽9.14米，高7.13米，内绘“东方净琉璃世界”。画面以东方三圣——药师佛与日光、月光二菩萨为中心展现。药师佛左手托钵，右手执药丸。其胁侍日光菩萨、月光菩萨分别持绘有日轮、月轮的莲枝。三圣像周围绘药师十二神将、菩萨、比丘、四大天王、十八罗汉等120余身。

五彩悬山长15.7米，高7.5米，以雕塑与绘画相结合的壁塑艺术形式，将观音说法的道场——普陀洛珈山壮观热烈的场景微缩于壁面。踞坐正中的观音菩萨，突破了宗教佛像的呆板作风，形体曲线柔美，姿态优雅端庄，是诠释宋代观音造像世俗化特点的上乘之作，故被誉为“东方美神”。又因其坐南面北，与大殿坐向相背，又称 “倒坐观音”，是隆兴寺六最之一。

摩尼殿内这座悬塑中央高3.4米的宋代观音像，坐于嶙峋的山石之间，白象、青狮位列两侧，罗汉、天神踏于祥云之上，拱卫在其周围。这座彩色悬塑的观音造像，面容温和清丽，凤眸神采飞扬，身姿飘逸。让驻足而立的人们，无论从哪个方向看她，她都能转眼看着你，似乎要和你轻松交流。这是一位亲切的人，不是冷冰冰的神，在千年的时光里，始终以优雅洒脱的姿态迎接世人的到来。

“广长妙谛”匾额悬挂在摩尼殿的北门上，康熙所书。“妙”字在佛门中广泛使用，“谛”是佛教教义，有高深、智慧之意，意谓真理或实在精妙之真谛。

著名建筑学家梁思成先生曾这样评价：“京外首刹当选隆兴寺，这样的十字型建筑，除了紫禁城的角楼，也就只有在宋画中见过。”

牌楼门，面阔一间，庑殿顶，曾被我国著名古建筑学家梁思成誉为“珍品”。现存建筑为1986年依据梁思成《正定调查纪略》中的文字及照片复建。南面题额 “妙庄严域”，即赞美佛门乃绝妙善美之境地。北面题额“通津宝筏”，比喻佛法为普渡众生脱离生死苦海之宝船。

走过两株千年槐树看到的是一座二层阁楼式清朝建筑——戒坛。戒坛建于清康熙年间（1662-1722年），为一座重檐三滴水、四角攒尖顶亭台式建筑，现存木结构部分建于清康熙年间，石坛为明代遗存，面阔、进深皆为三间。戒坛是寺院用以举行受戒仪式的坛场。

“金绳觉路”。这个匾额原是乾隆十三年（1748年）乾隆皇帝题写的。“金绳觉路”原出自唐朝诗人李白的《春日归山寄孟浩然》诗句：“金绳开觉路，宝筏度迷川。”金绳原是指金质的绳子，比喻极为珍贵或难以割舍的情感纽带。佛教的金绳出自《法华经》，离垢国是佛教的理想国，其道路以金绳为界。觉路是佛教语，指的是成佛的道路。

铜铸双面佛像系明弘治六年（1493年）铸造

面南者为西方极乐世界教主阿弥陀佛，双手做禅定印，面北者为东方净琉璃世界教主药师佛，左手作禅定印，右手做慈悲印，二者均为民间广为尊崇的佛像。在药师佛像下莲座正中阴刻铭文“大明弘治六年真定县滹沱河南古城村善女吕氏讳旺谨造”。此种形制的造像在汉传佛教寺院中极为少见。

东方净琉璃世界教主药师佛

走出戒坛，右侧为慈氏阁，建于北宋，是一座平面近似正方形的二层楼阁。内部梁架结构采用减柱造，简洁明朗，檐墙内立柱为宋《营造法式》所记永定柱的唯一实物例证。元、明、清均有重修。1958年由国务院拨款进行了落架复原性重修。

“慈氏阁”这块匾额为康熙皇帝手书。他书写这个“氏”字时，特意在中间横的一边多加了一点。康熙的解释是：愿天下苍生，慈悲之心都能多一点。

慈氏是梵语弥勒的意译，故称该建筑为慈氏阁。阁内所供弥勒菩萨像，高7.4米，系北宋时期独木雕制。弥勒头戴天冠，着菩萨装，手作说法印，身后饰高8.8米的火焰纹背光，以示佛光普照，法力无边。1995年采用修残补缺、随旧着色的方法进行了复原性修复。

左侧为转轮藏阁，建于北宋，是一座平面近似正方形的二层楼阁。在建筑结构上采用大弯梁和移柱造、叉柱造的做法，被中国建筑学家梁思成赞为“木构建筑之杰作”。元、明、清均有重修。1956年由国务院拨款进行了落架复原性重修。

转轮藏即一座可以转动的木质藏经橱，为宋代遗物。直径7米，由藏座、藏身、藏顶三部分构成，中间设一根10.8米的木轴上下贯穿。转轮藏为南朝梁（497-569年）善慧大士始创。因佛教中有推其旋转一周与诵读佛经同功之说，后世皆有造立，但保存下来的实物较少。此宋代转轮藏则为现存实物中时代最早者，堪称中国现存最古老的转轮藏，是隆兴寺六最之一。

转轮藏，上面是个圆顶子、圆亭子，下面是一个八角亭子，两层亭子的斗拱，就是《营造法式》里面提到的最高级的八铺作的斗拱。转轮藏的重檐之下约有56朵斗拱，结构严谨，巧夺天工。中间的经橱里边放着经书和书籍，转一圈就相当于读完了这一圈的经。

正是在这里，梁思成潜心研究了八年的《营造法式》，不仅找到了对应的实物，而且还被巧妙地组合了起来，在《正定调查纪略》中，他用“高兴到发狂”来记录当时的心情。

转轮藏阁内石碑

看书法，这里有隶书向楷书过渡的代表作龙藏寺碑。此碑为中华名碑之一，全称为《恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑》。碑刻立于隋开皇六年（586年），碑文记述了恒州刺史王孝仙奉敕劝奖州内士庶万余人修建龙藏寺的情况。其书体方整有致，用笔沉挚有力，刚柔相济，结体严谨安雅，上承南北朝之遗韵，下开初唐诸家之先河，在书法艺术发展史上处于承前启后的地位，被历代书法家所推崇，有“楷书之祖”、“隋碑第一”之称，为隆兴寺六最之一。

大悲阁为隆兴寺的主体建筑。始建于北宋开宝四年（971年），元、明、清各代均有修葺。现存建筑为1997年8月至1999年9月依据宋《营造法式》复建。重修后的大悲阁为一座出檐三层、歇山顶楼阁式建筑。面阔七间，进深六间，总面积1643.5平方米，主殿高35.5米，两侧的御书楼和集庆阁以虹桥相连，三阁并立，气势雄伟。

这尊铜铸千手千眼观音菩萨像为北宋开宝四年（971年）奉太祖赵匡胤之命铸造，像高21.3米，位居我国古代铜造像之首。其42臂中除当胸双手合十外，两侧各20臂呈辐射状分布，手不仅分别执日、月、净瓶、金刚杵、宝剑等法器，且均饰有一眼，以40只手眼配以佛教三界中二十五种果报即为千手千眼之来历，千手表示护持众生，千眼表示观照世间。此像作为一千多年前劳动人民聪明与智慧的结晶，可谓我国古代冶金史上的一大奇迹。在隆兴寺六处文物之最中最具影响力。

此尊铜铸千手千眼观音造像，是中国古代最高的铜造像。比例匀称，体态纤细，衣纹流畅，神态自若，耸立于2.25米高的石质须弥座之上。现代测算用了120吨铜，史料记载三千工匠修了四年才修完。

面对如此棘手的庞然大物，工匠们谋划布局，整体采用“七段式”铸造法，每一部分独立完成，再将各段衔接，对接成功后继续精细修正，以确保整体连贯自然，最终成功打造出了这尊身形伟岸、气度超凡的铜铸造像。

石质须弥座为北宋原物，高2.25米，由双层上枋、上枭、束腰、下枭、下枋、圭脚组成。

须弥座采用浅浮雕、高浮雕、圆雕、透雕的表现技法，雕刻出力士、飞天、共命鸟、伎乐等形象，造型生动，雕工精良，为不可多得的宋代石雕艺术珍品。

力士

飞天

伎乐

伎乐

伎乐

这棵古槐，是隆兴寺内树龄最高的槐树，已有1300多岁，被称为“寿槐”“福树”。相传，宋太祖赵匡胤曾在此树下驻足观看，见有瑞鹤祥云绕于树端，经久不去。这一景象，被他看做祥瑞之兆，坚定了他称帝后扩建隆兴寺的信心。既为寿槐，自有荫护，虔诚者绕树三匝，可得富贵荣显、鹤寿永昌。

弥陀殿，建于明正德五年（1510年），距今已有500余年的历史。此殿为一座面阔五间，进深四间，青瓦覆顶的单檐歇山式建筑。临济宗第二十五代嗣祖沙门梦堂和尚主持修建。梦堂，为隆兴寺明代高僧。

石质须弥座上供奉明代泥塑金装阿弥陀佛，佛像后侧金柱上悬塑着其两大胁侍观音和大势至菩萨像。阿弥陀佛与观音、大势至合称为“西方三圣”。

石质须弥座，雕刻精美。

殿内石雕菩萨像

毗卢殿，建于明万历年间（1573-1620年），原为正定八大寺院之一——崇因寺的主殿，1959年迁建于此。此殿面阔、进深皆为五间，重檐歇山顶、青瓦覆盖、绿琉璃瓦剪边。檐下悬挂清乾隆皇帝御书“毗卢佛殿”匾额。

毗卢，为梵文“毗卢遮那”之略称，意思是“光明普照”。此铜铸毗卢佛像为明代万历皇帝与其生母慈圣皇太后御制，高6.42米，由三层四身相连、面向四方的坐式毗卢佛和三层共雕饰一千尊小佛的圆鼓型莲座摞置而成，通体共有佛像1072尊，形成“千佛绕毗卢”的格局。此尊造像构思巧妙，造像独特，做工精良，为一件难得的明代艺术珍品，是隆兴寺六最之一。

广惠大师为佛教慈恩宗高僧，曾于金代前期任隆兴寺住持和河北西路真定府都僧录。金大定三年（1163年）圆寂。广惠大师经幢刻立于金大定二十年（1180年），系汉白玉雕刻，由基座、幢身、幢顶组成。现幢顶缺失，残高5.02米。此幢是研究金代佛教的重要实物。

离开隆兴寺，移步天宁寺。天宁寺始建于唐代宗时期（762-779年），北宋大观二年（1108年）奉敕改为天宁禅寺。据史料记载，寺内原有主要建筑沿中轴线自南而北有牌坊、天王殿、重门、前室、凌霄塔、后殿，现仅存凌霄塔。

凌霄塔自唐朝创建后，宋庆历五年（1045年）重修，金皇统元年（1141年）大修，明清均有不同程度的修葺。1988年，天宁寺凌霄塔被列入第三批全国重点文物保护单位。

狮子是佛的护法，具有避邪镇恶的功能。此对石狮呈蹲踞状，前肢支撑，后肢弯曲，身背直挺，颌下饰须三绺，鬃毛呈现螺旋状卷曲至颈部。既无汉唐石狮的神异勇猛，也无明清程式化的敦厚驯服，再结合元代天宁寺繁盛之状分析，此对石狮应为元代之物。

凌霄塔，早期称“慧光塔”，后人根据其挺拔、高耸、直冲霄汉的雄姿，称之为“凌霄塔”，又因其以木构为主而俗称木塔。塔平面呈八角形，为九级砖木混合结构的楼阁式塔，高40.98米，可供人登临。一至三层为砖结构，四层为砖木混合结构，五至九层为木构架，外部轮廓逐层递收，给人以稳定柔和之感。其精妙之处在于塔心室四层以上保留着对稳定塔身极有利的塔心柱结构。罗哲文先生在《中国古塔》一书中谈到此结构时指出：“我国现存实物中，仅正定天宁寺木塔尚存这一种结构形式。”

开元寺始建于东魏兴和二年（540年），原名净观寺，隋改解慧寺，唐开元二十六年奉敕改以开元为额，宋、明、清均有重修。

开元寺，这些古建筑因为代代维护，还保持着原有的始建地面，其寺内地面就与寺外不断堆叠的现代街道形成了约2.5米的落差。1988年，开元寺钟楼被列入第三批全国重点文物保护单位。

此赑屃系五代时期成德军节度使安重荣德政碑碑座。青石质，残长8.4米，宽3.2米，高2.6米，重107吨，体量之大位居全国同类石刻之首。2000年6月出土于正定县府前街路西，同年8月移至开元寺内。

赑屃，传说中的一种动物，像龟。旧时大石碑的石座多雕刻成赑屃状碑座。

雕龙碑首

开元寺一角，仨狮子唠嗑。

三门楼建于唐如意年间（692年），原为一座石、木混合结构的二层楼阁，现仅存下层石柱。石柱上镌刻有佛经、佛像、供养人像、赞语提名和碑文等，为研究唐代雕刻技艺、民众信仰、粟特人移民情况及开元寺历史提供了难得的史料。

须弥塔，古称雁塔，俗称砖塔，是开元寺的主要建筑。始建于唐贞观十年（636年），高42.5米，是一座砖石结构的九级密檐式方塔，自下而上依次收分。底层四角浮雕八躯力士，形神毕肖。正面门楣上端嵌清康熙元年邑人梁维枢题“须弥峭立”石额。塔身造型简洁古朴、稳重端庄。虽经清康熙年间大修，仍保留明显的唐塔风格。

雕饰于塔底层的八尊力士

塔与钟楼左右对称布置的平面布局为我国现存古代寺院的唯一实例

钟楼是一座平面呈正方形歇山顶式二层楼阁建筑，面阔、进深皆为三间，是我国现存唯一的一座唐代钟楼，古建筑学家梁思成、刘敦桢都曾给予高度评价。钟楼上悬铜钟一口，高2.9米，口径1.56米，造型古朴，亦为唐代遗物。

钟楼木门，一眼千年。

古时，一般柱子下面都会放有一个柱础石，起防腐的作用。覆盆式的莲花瓣柱础，唐代的时候非常盛行。

梁氏宗祠俗称梁家祠堂，始建于明代。梁氏一族是明洪武年间迁居真定，至七世梁梦龙而家族大显。

梁梦龙官至兵部尚书、吏部尚书、太子太保，是明史有传、百姓传颂的名人，人称“梁阁老”。其曾孙梁清宽、梁清远、梁清标同列“九师”，人称“一门三进士”。梁氏家族“一堂荣五代”，门庭显赫。2019年10月，梁氏宗祠被列入第八批全国重点文物保护单位。

梁梦龙（1527~1602 年），明嘉靖进士，累迁右副都御史，巡抚河南。神宗初，招为兵部右侍郎，进右都御史，总督蓟、辽、保定军务。后因功升兵部尚书，再晋太子太保。

临济寺，始建于北朝东魏兴和二年（540年）。唐宣宗大中八年（854年），临济宗创始人义玄禅师驻锡此寺。临济寺是中国佛教禅宗临济一派的发祥地，也是日本佛教临济宗的祖庭。2001年，临济寺澄灵塔被列入第五批全国重点文物保护单位。

山门面阔五间，为古色古香的歇山顶红墙青瓦建筑。山门上方悬挂原佛教协会会长赵朴初题写的"临济寺"匾额，门前檐柱上悬挂楹联：烈烈宗风喝散翳云禅月朗，巍巍祖刹棒开滹水法流恒‌。联中暗含义玄禅师"四喝八棒"，下联中的滹水即城南滹沱河。

山门背面的"不二"匾额同为赵朴初所题，意为不二法门。檐柱楹联为：禅意每从滹水悟，法门常向世人开。

在苍松翠柏掩映中，一座八角九级密檐式仿木砖塔巍然高耸，直插云霄。唐咸通八年（867年）四月十日，义玄禅师圆寂，舍利藏于此塔。唐懿宗赐谥“惠照禅师”，赐此塔为“澄灵塔”。临济寺在宋金战争中毁于战火，仅存残塔。金大定二十三年（1183年），金世宗下旨修复澄灵塔及临济寺各建筑。

塔高30.47米，远望形貌青幽，俗称青塔。古塔造型挺拔峻秀，雕饰华丽，梁思成先生赞誉为“清晰秀丽，塔中之上品”。

元朝时，住持海云法师主持了重修和扩建。元至大二年（1309年），赵孟𫖯奉敕撰《临济正宗碑》文，立于寺中。

广惠寺是正定八大寺之一，始建于唐贞元年间（785-805年），距今1200余年。寺内原有建筑为天王殿、前殿、华塔、地藏殿等。随着岁月的变迁，现存主要建筑为华塔。塔高33.35米，远远望去，像支巨型花束，俗称花塔。因华塔内供释迦、多宝佛，故又名多宝塔。华塔装饰华美，造型独特，在中国古建筑史上占有重要的地位。著名古建大师梁思成称其为“海内孤例”。

据史料记栽，华塔在宋、金、明、清均进行过不同程度的修葺。在1999年重修时发现宋“太平兴国四年”题记，故现存华塔年代不晚于宋。1961年，华塔被列入第一批全国重点文物保护单位。

华塔平面为八角形，由主塔和四小塔组成。主塔立于八角形台基上，首层四周绕以回廊，四正面辟拱形门可出入。首层四隅建有四座小塔，形状均为六角形亭状单层套室。

第四层为塔之精华所在，塔身呈圆锥体，周身做壁塑，通体沿八角八面的布局交叉塑有力士、海兽、狮、象、佛、菩萨等，形象生动，排列有序，恰似一处五彩缤纷的小型雕塑艺术之宫。

正定的筑城源自东晋十六国时期，距今1600多年。春秋时期，鲜虞国在此定都；战国时，中山国在此置东垣邑；秦时，在此置东垣县；“真定”一名始于汉高祖十一年（前196年）改东垣县为真定县；最终于清雍正元年（1723年）改为正定县。千百年来，多民族在此交流融合，文脉在炊烟里绵延生长。1994年，正定被列入第三批国家历史文化名城。

拍摄于2023年10月