戒台寺

银杏小叶

2024年12月7日，英姿妹妹亲自驾车带我们去拜谒潭柘寺和戒台寺。妹妹是一个很好的导游，多余路不走，精华景点一览无余。本次重点在北区观览。再次感谢英姿妹妹！ 2025年4月12日 戒台寺位于北京市门头沟区马鞍山上，西靠极了峰，南倚六国岭，北对石龙山，东连平原。寺院坐西朝东，海拔300余米，占地面积4.4公顷，建筑面积8807平方米。殿堂随山势而建，错落有致。建筑以明清风格为主遗留有许多辽代的建筑特征，是北京地区保留辽金风格和遗迹最多的古建筑群之一。整座寺院既有北方寺庙巍峨宏大的气势，又有江南园林清幽秀雅的情趣，既有浓重的宗教文化色彩，又有神奇秀美的自然景观。戒台寺是新中国成立后，北京市政府于1957年10月28日公布的第一批重点文物保护单位。1982年12月25日正式对外开放。1997年戒台寺依法恢复宗教活动。2007年经有关部门批准为宗教活动场所。戒台寺是国家 AAAA 级旅游景区、国家重点文物保护单位，北京市风景名胜区、北京市旅游标准化示范单位，中国佛教重点寺院。 戒台寺我国现存三大戒台之一。始建于隋开皇年间，名慧聚寺。辽时高僧法钧始建戒台。明重建，更名万寿禅寺。寺坐西朝东，依山而建。戒殿在寺西北院，为黄琉璃瓦重檐益顶与四角攒尖顶相结合的屋顶形式。现存戒台为明代改建，汉白玉三层须弥座式，周围有戒神龛113个。塔院内有辽代、元代等墓塔。 戒台寺全貌（百度借图） 戒台寺，又称戒坛寺。位于北京西山的马鞍山腰，距京城25公里。始建于隋朝开皇年间（公元581年至600年），原名慧聚寺，至今己有1400多年的历史。辽代咸雍年间（公元1065年至1074年），有法均和尚在此建坛。金、明、清各代都有高僧来此传戒，并重新修建寺院。明正统年间（公元1436年至1450年）改名万寿禅寺。因为过去经常在此开坛传戒，故称戒坛寺。戒坛寺与浙江杭州的昭庆寺、福建泉州的开元寺并称为“中国三大戒坛”，而北京戒台寺的戒坛，其规模又居三大戒坛之首，故享有“神州第一坛”的美誉。戒台寺的主要建筑坐西朝东，分南北两条轴线。南轴线上有山门殿、天王殿、大雄宝殿、千佛阁、观音殿等。北轴线有明王殿、罗汉堂、戒台殿和大悲殿。此外有方丈院、南宫院、牡丹院、上院和下院等许多各具特色的院落。现寺内还保存有辽代至民国期间的石碑、经幢、须弥山等宝贵文物；寺外有古香道、摩崖石刻等。1997年，戒台寺依法恢复宗教活动，每逢阴历初一、十五和各种佛教日，均举办佛事活动。 戒台寺寺中朱自清先生的雕像和他作于1934年3月《潭柘寺戒坛寺》节选碑文。 戒坛在半山上，山门是向东的。一进去就觉得平旷；南面只有一道低低的砖栏，下边是一片平原，平原尽处才是山，与众山屏蔽的潭拓气象便不同。进二门，更觉空阔疏朗，仰看正殿前的平台，仿佛汪洋千顷。这平台东西很长，是戒坛最胜处，眼界最宽，教人想起“振农千仭冈”的诗句。三株名松都在这里。“卧龙松”“抱塔松”偃仆的姿势，身躯奇伟，鳞甲苍然，有飞动之意。“九龙松”老干槎丫，如张牙舞爪一般。若在月光底下，森森然的松影当更有可看。此地最宜低回流连，不是匆匆一览所可领略。 ——朱自清 戒台寺内，有两座辽塔建筑格外引人注目。辽塔：由法均大师墓塔和衣钵塔以及墓碑和赑屃组成。这一组建筑是研究辽代建筑和石刻艺术难得的实物样品，是寺中的文物精品。这两座塔不仅是对历史的见证，更是对法均大师生平和智慧的缅怀。 墓塔，也叫法均塔法均大师的墓塔高约13米，采用砖砌八角七级密檐式设计。砖砌八角形须弥座上刻有花卉图案，三层仰莲承托着塔身。正面设有假门，侧面有假窗，塔门上刻有塔铭：“大遼故崇禄大夫守司空传菩萨戒壇主普贤大师之靈塔。大明正统十三年中秋日筑壇知幻道孚重建。”它是辽代戒台寺的最高象征，是一座七级密檐砖塔，建于辽代1075年，是戒台寺最古老的建筑之一。塔身形制为下部束腰式须弥座，塔檐为叠涩式，塔刹以仰莲绶花承托宝珠为结束。戒台寺因法均大师的弘扬佛法而声名远扬，成为中国佛教的最高学府之一。这座塔也被称为抱松塔，因为背后有一棵松树横卧而生，枝干环绕塔身，成为寺内一道独特的风景。 衣钵塔这座塔高约12米，采用八角形须弥座，三层莲花底座托起塔身。塔身八面设有四门四窗，转角处雕刻有五级角塔。塔身之上是五级密檐，塔刹由莲花与宝珠组成。这里埋葬着法均和尚的袈裟、食钵等珍贵物品，象征着大师的精神传承。 抱塔松有千年历史。5米多长的主干横空越过台基边沿上的矮墙，两条粗大的技杈扭转着，盘绕在台基下方辽代名僧法均大师墓塔的两侧。现在此树虽然仅存右侧的一根抱塔主枝，但仍不失古松抱塔的风韵。 此经幢立于辽代康元年（公元1075年），是为了纪念辽代名僧、戒坛创建者——法均大师而立。为八面石柱体，上刻尊胜陀尼经咒。是北京地区保存最完好，也是最古老的石经幢。 戒台寺建有古建园林式大斋堂。 戒台寺钟亭 大钟上的经文 罗汉堂菩提罗汉连香界仁愿华严唱梵音 罗汉堂里500罗汉像，形态各异，栩栩如生。 财神殿财来才去无常道才去财来有夙缘 戒台寺以神州第一坛和奇松而闻名。有经典诗云：“潭柘以泉胜，戒台以松名。”古人称：“古树倚晴峰，鳞老作虬龙，神州第一坛，律人海意禅。”现存著名的古松有卧龙松、自在松、九龙松、抱塔松和活动松等十大名松，此外，还有二三百年树龄的丁香、四季锦带、牡丹、太平花等古木名花点缀其间。 卧龙松位于大雄宝殿后面台阶上方右侧，植于辽代，距今已有超过千年的历史。这棵松树的主干长约10米，蜿蜒横生，鳞片斑驳，宛如一条祥云归来行将就卧的苍龙，舒适地卧在一块由恭亲王奕䜣亲手书“卧龙松”三个大字的石碑上。卧龙松的奇特造型是通过辽代僧人使用掐尖折枝的技法修整而成的，经过金、元、明、清等历代僧人的培育，形成了今天的奇观。这棵松树不仅具有极高的观赏价值，还承载着丰富的历史和文化意义：传说恭亲王奕䜣在被革职后，常到戒台寺小住，并把自己比喻为不得志的“卧龙”，静卧古寺，等待重新腾飞。他在石碑上写下“卧龙松”三字，以表达自己的壮志豪情。 九龙松千佛阁前是寺内的奇松大道，九龙松、抱塔松、卧龙松、自在松、活动松依次排开。其中九龙松是唯一的一株白皮松，唐武德年间所植，树龄已接近1300年。它的胸径2.2米、高18米、九干周长6.5米，松冠遮天蔽日，遮荫面积达500平米。九龙松的名字来源于它的主干分出了九条分枝，枝干的外皮已经脱落开裂，像巨蟒的皮，也很像龙的鳞甲，斑驳陆离，所以称“九龙松”。这棵树枝干巨大，朝着四方蔓延向上的生长，真的好像一颗已经成精的树，随时都要兴雨化龙，蓄势飞于九天之上。 戒台寺“戒”的是什么？戒台寺的“戒”主要指佛教中的戒律。佛教的戒律是修行者规范自身行为、言语和思想的准则，旨在帮助修行者断除烦恼、超脱轮回，达到解脱和觉悟的境界。 佛教“戒”的核心意义：防非止恶。 具体戒条：如“五戒”（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒），“十戒”等，不同等级的僧人受持的戒律严格程度不同。其“戒”具体包含以下核心内容1、戒的层级沙弥／沙弥尼戒：初入佛门者受持的十戒（如不杀生、不偷盗、不淫欲等）。比丘戒（250条）／比丘尼戒(348条）；正式僧侣需严守的详细行为准则。菩萨戒/大乘佛教徒受持，强调“三聚净戒”一一断恶、修善、度众生。2、戒的具体要求止持戒：禁止恶行（如妄语、饮酒）。作持戒：要求积极行善（如诵经、布施）。通过授戒仪式（如“三坛大戒”)，僧侣在戒台寺正式获得修行资格。3、戒台寺的“戒”不仅是行为约束，更是成就佛道的根基。戒坛千年来作为僧侣精神的“校准器”，使抽象的戒律通过具象的仪式、建筑得以传承。 在戒台寺顶层极目远眺，远处的美景一览无余。