川藏品鉴之旅（20）山南至拉萨

春意

1） 雍布拉康民族记忆的活化石

雍布拉康始建于公元前2世纪，由第一代藏王聂赤赞普建造，最初是雅砻部落首领的宫殿，而非寺院。其名称“雍布”意为“母鹿”，因所在地扎西次日山形似母鹿而得名，“拉康”意为“神殿”。

在公元5世纪，第28代藏王拉妥妥日年赞时期，佛教开始传入雅砻河谷。传说天空中降下《宝箧经》、金塔和法器，落在雍布拉康宫顶，这些物品被迎请供奉，标志着佛教传入西藏的起源。

在松赞干布时期，雍布拉康由宫殿改为寺庙。松赞干布与文成公主每到夏季都会来此居住，进一步提升了其历史地位。

在当代西藏，雍布拉康被重新赋予“文化复兴”的隐喻。它作为旅游与朝圣的双重目的地，既吸引游客探索西藏起源，也成为藏人追溯历史、凝聚认同的精神符号。

相较于布达拉宫的恢弘与佛教象征，雍布拉康的质朴与历史纵深感使其更具“原初性”。它代表西藏未被完全宗教化的早期政治智慧，成为反思现代藏族身份的一个参照点。

雍布拉康的“魂”体现在它浓缩了西藏从神话时代到现实的历史轨迹，既是王权与信仰的起点，也是文化基因的储存库。它不仅是物理空间的存在，更是藏族人对自身起源、精神传统与集体记忆的终极追问。正如藏族谚语所言：“西藏的根在山南，山南的魂在雍布拉康。”

2）日托寺位于羊卓雍错西北岸的群山之中，两者直线距离仅约20公里。寺庙的晨钟暮鼓与湖水的波光粼粼构成动静相宜的高原画卷。

日托寺作为宁玛派圣地，与羊卓雍错的苯教、佛教信仰交织，形成多元宗教文化的交汇点。

而转湖信徒常会绕行至日托寺，将寺庙的佛法加持与圣湖的净化之力视为一体。

在精神层面日托寺象征“永恒的修行”；僧人在孤寂中坚守，追求心灵的解脱。

羊卓雍错象征“流动的信仰”：湖水包容万物，映照众生的虔诚与自然之美。

日托寺与羊卓雍错，一静一动，一寺一湖，共同诠释了西藏“天人合一”的哲学。前者是信仰的孤岛，后者是自然的史诗，两者交织成高原上最动人的灵魂图景。正如藏族谚语所言：“日托寺的经文藏在风里，羊卓雍错的祝福流在水中。”

3）‌顿布曲果寺‌，位于西藏自治区山南市贡嘎县杰德秀镇，是一座著名的萨迦派寺庙。顿布曲果寺的历史可以追溯到公元1041年，当时藏传佛教宁玛派法师扎巴思创建了毗卢遮那拉康，并将其命名为顿布曲果，意为“七拉康之首”‌。公元1365年，萨迦派罗布曲杰将顿布曲果拉康扩建为寺庙，并将教派由宁玛派改为萨迦派‌。

顿布曲果寺在宗教和文化方面具有重要的地位。它不仅是萨迦派的重要寺庙之一，还在宗教活动中发挥着重要作用。

顿布曲果寺现在不仅是一座宗教场所，还配备了现代体育设施，包括健身房和篮球场。健身房内配备了踏步机、懒人运动机、划船器等现代体育器材，此外还有篮球场供僧人进行体育活动‌2。这些设施的引入不仅丰富了僧人的业余生活，还促进了他们的身心健康。