一日博物馆 千载唐山魂

勇远

唐山博物馆位于市中心凤凰山公园，是一座集文物收藏、保护、研究、宣传、教育为一体的地方性综合博物馆。

1996年，唐山博物馆在原展览馆南馆基础上改建成立。2009年进行改扩建，2012年4月25日正式对外开放。

改扩建后的博物馆有A、B、C、D、E五个单体馆，建筑面积2.4万平方米，展厅面积约1.2万平方米，占地73亩。

唐山博物馆是国家一级博物馆，省级爱国主义教育基地。

博物馆广场中矗立的毛主席塑像。

毛泽东主席塑像简介

1967年开始，唐山市先后建立了若干座毛泽东主席塑像。据有关资料统计，至1980年，唐山市共有17座，其中有6座为钢筋水泥浇筑，11座为轻质易挪动的塑像。经有关部门决定，17座塑像保留4座，其余拆除，保留的4座位于唐山水泥机械厂、唐山市展览馆(今唐山博物馆)、唐山冶金矿山机械厂及凤凰山公园。

目前，上述4座毛泽东主席塑像还保留有3座，均建于1968年。具体情况如下:

1.唐山水泥机械厂的毛泽东塑像高12.26米(塑像身高7.1米，底座高5.16米)。

2.唐山博物馆的毛泽东塑像高9.4米(塑像身高4.95米，底座高4.45米)。

3.唐山冶金矿山机械厂的毛泽东塑像高8.095米(塑像身高5.11米，底座高2.985米)。

图为唐山博物馆A馆。

第一部分《唐山古代文明陈列》

主体展览《唐山古代文明陈列》通过“石器文化”“陶器文化”“青铜文化”“瓷器文化”四大类文物陈列，展现唐山历史沿革。从不同侧面比较全面系统地揭示了唐山历史的沿革，展现“唐山人”在创造历史过程中所做出的贡献。

馆内有文物藏品和出土文物标本16,079件，珍贵文物394件。如纳玛象象牙化石、辽缸瓦窑刻花石榴尊、玉田孟家泉遗址出土的人骨化石、迁安爪村旧石器时代遗址出土的石具及骨针、骨锥等。

纳玛象是古菱齿象的一种，生活在温暖湿润的气候环境中，这两枚象牙门齿由考古学家裴文中先生1958年在迁安爪村发掘出土，长度分别为3.1米、2.9米，经测定，距今约4.2万年。

几何纹青铜鼎和素面青铜鼎，商(距今约3000年) ，滦县后迁义遗址出土。

铜镜，商(距今约3000年)。

金耳环，商( 距今约3000年)，滦县后迁义遗址出土。

战国陶井圈，1989年出土于丰润东欢坨遗址,共六节,现展出的下部三节为出土原物。陶井圈每节尺寸几乎相等，口径98厘米.高53厘米,叠置而成陶井。陶井的烧制是战国时代的一项创举,使一些土质不好的地区同样可以打井,对改善人类生存环境意义重大。

丰润东欢坨战国遗址出土的铁器。

陶楼，汉代(距今1800年)。

唐三彩镇墓兽，唐(距今约1300年)。

大城山出土的带孔红铜牌饰曾经在学术界引起轰动，这是我国发现距今最早的金属制品之一。大城山铜牌在我国金属冶炼史及考古研究领域具有极高价值。

唐山由来：距今约1100年~1400年“唐山”原为山名，即现在的大城山。关于大城山何时被称为“唐山”，目前还存有争论。主要有始于唐代和始于后唐两种观点。唐代时地方机构实行州、县两级制，唐初这里归属平州、蓟州管辖。唐太宗李世民东征高丽途经于此，留下了许多美丽的传说。五代时期唐山属于后唐统治区域，据文献记载，后唐皇帝李嗣源曾在此驻兵。

行军锅。

丰润天宫寺塔始建于辽清宁元年（1055年），在明嘉靖二十二年（1543年）、清康熙十六年（1677年）曾进行过大规模维修。

后冯各庄古路为南北向长条形，揭露长度22米南北残宽6-19米；路土为黄褐色粘土与黄色细沙土混合夯打形成。道路上留有数条车辙痕迹，根据道路保存的数条车辙痕迹，推测当时运输工具为双轮、单轮车。推测这条古道应为重要驿道与县乡联系的重要政治、经济、军事支线横向古路，是研究金元时期冀东乃至东北地区交通史的重要实物资料。

唐山地区制盐历史悠久，早在春秋战国时期沿海制盐已成规模，燕国有“鱼盐之饶”的美誉。唐代时，这里"万灶沿海而煮 ”。五代时设长芦盐运司。唐山沿海晒盐始于明代，清代开始普遍推广，盐产量增加。

19世纪60至90年代，清政府为摆脱内外忧患的局面，掀起了以“富国强兵”为目的的“洋务运动”，兴办了一批近代军事和民用工业。1878年，李鸿章委派唐廷枢创办的开平矿务局建成了中国第一座现代化煤井。开平矿务局的创办，带动了相关工业的连锁发展，中国第一条标准轨距铁路、第一台蒸汽机车、第一袋机制水泥、第一件卫生瓷均诞生在唐山，唐山因此也被誉为“中国近代工业的摇篮”。

1889 年，开平矿务局总办唐廷枢受李鸿章之命创办中国第一家水泥企业一唐山细绵土厂，采用立窑生产了中国第一桶水泥。1907年，北方工业巨子周学熙将唐山细绵土厂改为“启新洋灰公司”,并确立了“龙马太极图”产品商标,简称“马牌”。启新洋灰公司从丹麦购进当时世界上最先进的两台旋窑,并聘用了德国技师。到1922年，“马牌水泥的销量占全国水泥总销量的92.02%。

第二部分《冀东三枝花》

冀东三枝花是指唐山皮影、评剧、乐亭大鼓。“唐山驴皮影儿”展示清代及民国时期皮影雕刻精品；“评剧百年”展区展示评剧从莲花落到全国知名剧种的历程；乐亭大鼓展区展示其形成、发展及艺术特色。

皮影是一种集民间美术、音乐、舞蹈、说唱为一体的傀儡戏剧表演艺术。全国很多地区都有分布，并且各具特色，异彩纷呈。唐山皮影俗称“驴皮影儿”，是其中影响较大的一支。著名戏剧史学家周贻白先生曾经这样评价唐山皮影:“因为熟在人口的关系，几乎成为一般影戏的代称。”足见其在中国皮影戏中的影响和地位。唐山皮影与评剧、乐亭大鼓幷称为“冀东文艺三枝花”。2006年被列入国家非物质文化遗产。有道是:

滦河水，越千秋

驴皮影伴它岁岁流

五尺影窗唱千古

唱的名声贯九州

皮影发展大事记。

当代唐山皮影雕刻名家作品。

皮影制作手工作坊。

皮影演出的灯和乐器。

唐山皮影艺术保留了极为丰富的传统剧目，内容多以惩恶扬善为主题的历史故事和神话传说。既有能演出十几天的连本大戏，也有短小灵活的折子小戏。其中许多剧目是唐山皮影独有的，既非京剧所有，亦非昆曲、梆子所传。即使是同样题材的剧目，影戏演来，也别具一番情趣。

评剧起源于民间说唱艺术莲花落，莲花落最早的演出形式为单口，后来发展为对口。20世纪初，在彩扮莲花落的基础上，宝坻、香河、蓟县等地形成西路莲花落，冀东一带形成以成兆才为代表的东路莲花落。后来西路莲花落逐渐衰落。

成兆才是中国近代剧作家，北方戏曲表演艺术家，评剧创始人。

成兆才1874年出生于河北省唐山市滦南县扒齿港镇绳各庄村的贫苦农民家庭，12岁起就给本村大户人家放猪、打杂、做小工。18岁拜莲花落艺人金开福为师，学唱莲花落，成为职业莲花落艺人。1929年在家乡逝世。

1908年，成兆才会同任连会、杜知义等人聚集在滦县吴家坨张德礼家中，对拆出莲花落进行大胆改革。他从剧本入手，创作大型剧本，促进了各行当的出现和声乐的改革，为评剧的形成奠定了基础。

成兆才先生一生创作、移植、改编了147部评剧剧本，如《开店》、《开嗙》、《占花魁》、《杜十娘》等，其中《花为媒》、《杨三姐告状》等成为评剧经典保留剧目。图为莲花落时期的唱本。

毛泽东主席在第一届全国文代会会上会见小白玉霜。

首届中国评剧艺术节于2000年9月18日至24日在唐山举行。来自北京、天津、东北等地的十三家评剧院团参加了本次艺术节。艺术节期间还举办了“评剧名家、名段演唱会”、“评剧学术研讨会”、“河北省评剧票友大赛决赛”等多项活动。

乐亭大鼓简称乐亭调，是我国北方主要曲种之一，发源于河北省乐亭县，盛行于冀东地区。它结构韵散相间，板式完备，调式灵活，是鼓曲中发展相当成熟的一种说唱音乐，深受群众喜爱。

乐亭大鼓由木板大鼓衍变而成，距今约有200年的历史。19世纪初，乐亭人温荣(字福山，艺名和卿)于山海关拜师刘月明学唱木板大鼓，他根据听众的口味，改用乐亭乡音土语和耳熟能详的民歌曲调发展自己的唱腔，乐亭大鼓由此发端。20世纪初迅速向外传播，从京津一带流传到东北各地，后出现同根异株的两路唱腔体系。靳文然代表唐山滦南等地称为西路，韩香圃代表原乐亭腔被称为东路，乐亭鼓曲界出现了两个支系。至70年代初，两个支系又渐趋合一，不少从业人员在唱腔上采取东西合璧的做法，给人们带来了新的艺术享受。

第三部分《馆藏艺术品》

这个部分主要参观了《潘绍棠捐赠雕塑作品陈列》。

潘绍棠(号荫远，字布南)，1929年1月1日出生于河北唐山。1948年考入国立北平艺术专科学校，同年加入中国共产党。

1952年毕业于中央美术学院雕塑系并留校任教，在校六年，多次参加全国美展，在国家重点报刊共发表作品10余篇。

1956年加入中国美术家协会。1957年因错划右派，下放劳动。1961年到哈尔滨艺术学院任教。

1983年调往广州美术学院，历任雕塑系副主任,美术学报常务副主编、副研究员，美术教育系研究生导师、教授;离休后被聘任为广州岭南美术专修学院副院长、教授。

1983年到2007年的这二十四年,是潘绍棠先生艺术生涯中发奋进取的时期。他以只争朝夕的拼搏精神和顽强坚韧的毅力，不畏龄高和多病，排除一切困难，坚持写生、画画、雕塑、写作、教学、考察和参展艺术活动。先后完成各种画作1000多幅，室内外雕塑作品100多件，发表学术论文60多篇，出版专著6部，共获重要奖项20多次。

潘绍棠先生不仅是资深的中国美协会员，还曾被聘任为全国城市雕塑艺委会委员、中国雕塑学会会员、中国工艺美术学会雕塑专业委员会副会长。如今，潘绍棠先生还在用勤奋和智慧谱写更加灿烂的艺术华章。

轩辕帝像。

屈原。

老子。

中国医药家李时珍。

孙中山与宋庆龄坐像。

先驱者——1924年孙中山与李大钊在广东。

宋庆龄半身像。

抗日将领李兆麟将军。

鲁迅先生。

齐白石先生坐像。

爷孙俩。

净铲。

第四部分《昆明羊甫头古墓葬考古发掘展》

《昆明羊甫头古墓葬考古发掘展》这一部分是唐山博物馆的新展 。

昆明市官渡区是滇文化的重要发祥地羊甫头墓地清理发掘出大量漆木器和陶器成为滇国除青铜器以外的另一道靓丽风景从战国、东汉一直延续到明、清时期还原了一个文明而多彩的古滇王国清楚地显示了滇文化逐渐被汉文化融合的过程为研究滇池区域民族文化对边疆地区的影响提供了重要的依据被评“1999年度全国十大考古新发现”。

跪坐女巫 （复制品)

年代:汉 质地:木

类别:装饰品、工艺品

人头形木祖，汉代。

水鸟形木祖。

兔头形木祖。

猴头形木祖。

漆木壶，汉代。

牛头形木祖。

图为唐山博物馆C馆。

羊甫头古墓葬的出土文物具有极高的历史文化和艺术价值。装饰工艺手法多样，纹饰变化多端，写实生动、栩栩如生！许多器物造型构思巧妙，十分精美。无论是那霸气的兵器，或是充满劳动和生活气息的用具，还是光彩夺目的装饰品、工艺品，羊甫头墓地出土的一切让在我们重新审视了2000多年前古滇风采的同时，也深深感觉到古滇人无以伦比的勤劳和智慧！

博物馆如同一本厚重的史书，每一页都写满了岁月的故事，每一个章节都承载着人类的记忆。

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