如果一个“好人”身边，总是围绕了很多“坏人”，大概率，他自己也不是什么好人。

崔云清

第一次写这种貌似观点有失偏颇的文章，不管你是以什么身份、角色和动机点击进来，请听我“狡辩”，这是一篇良心文章。

今晚妹妹没头没脑的发了一条信息：“一干二净”，经了解才知道，是她好朋友表姐的孩子，一把火烧了家，烧得一干二净。震惊错愕的同时，写下了这篇文章。

在我们的生活中，常常会有一种看似奇怪却又引人深思的现象。如果一个自认为是“好人”的人，身边总是环绕着那些难以摆脱的“坏人”，尽管这种观点可能存在偏颇，但我们不得不深入思考：也许他并非如自己所标榜的那般纯粹的好。

《了凡四训》中关于善，行善，行真善有一个被深刻认同的观点。春秋时期，鲁国国君向全国发布了号召，多年前国家穷困的时候，很多国人被卖到别的国家做奴婢，如果有人能把这些人赎回来，国家就会给予奖励。

有一次，孔子的弟子子贡，救赎回来一个人，但是他却不肯接受政府的奖励。孔子听到这件事情以后，就责备子贡说：“你错了！你怎么能这样做呢？圣贤做事，应该移风易俗，教化百姓，给百姓做个好的榜样的。如果人们知道救人回来却要向你看齐，不能领赏，意味着没有人再肯冒着风险去救人了。那么多人可能再也不能回到本国了，看似大公无私，其实是假善良。”

无论做什么事情，动机和存心才是根本。凡是存心利益他人的就是善；凡是带着目的，为自己谋好处的，就是恶。如果动机是为了他人成就他人，就算你打了人骂了人那也是善的好的。

也许，你会说，“好人”不应该是与人为善、乐善好施、舍己为人的吗？“好人”不应该是和善、宽容、义气的吗？不。

在历史的长河中，圣贤先哲们著书立说，虽会因站在当政者的立场，将“愚民”和教化百姓的目的有所隐藏，从而存在一定的局限性和窄视角。然而，那些真正能够流芳百世、令人明心见性的文化与思想，必定是儒家、道家、法家等诸家皆有。唯有如此，人们方能在恪守做人做事原则之时，为社会和百姓作出卓著贡献，进而活得超脱自在。

简而言之，成为有棱角的好人。

我想说的是，当一个人总是一心想着要做个好人，一味地用自己的忍耐去对待他人，却在不经意间唤起了周围人的贪婪，喂养了他们的自私和无尽的欲望。那么，这样的“好人”，真的能算做好人吗？

真正的好人，不应该是无原则的容忍，不应该是盲目地给予，而是要有智慧去引导他人走向善良，要有力量去遏制邪恶的滋生。如果所谓的“好”只是纵容了恶，那这种“好”无疑是一种变相的“坏”。

我们不能仅仅凭借表面的行为和自我标榜来定义一个人的好坏。一个总是以错误方式行善的人，或许正是问题的一部分。因为他的忍耐和付出，并没有带来积极的改变，反而让周围的环境变得更加糟糕，人心变得更加贪婪。

所以，在追求做好人的道路上，真正需要的是智慧。需要用正确的方式去传递善良，哪怕手段简单粗暴，哪怕看起来“南辕北辙”，而这个度，就是智慧的尺。