游伟教授：人生走到水穷处

曲平

人生走到水穷处

——再读王维诗

好诗不厌百回读。在中华文化的浩渺星河中，古诗宛如熠熠生辉的星辰，以其深邃的思想、优美的语言和真挚的情感，穿越千年，持续滋养着人的心灵。王维的诗作便是其中最为独特而又迷人的存在。他以一种超凡脱俗的才情，将对自然、人生、禅意的感悟融入简洁而灵动的汉字之中，构建出一个个空灵、悠远的诗意世界。

不同年龄的人阅读王维的诗，往往会有全然不同的感触。这种差异的根源在于，随着岁月的流转，人们的阅历不断丰富，认知层次逐步深化，对生活和社会的理解也日益深刻。在王维数量众多的诗作里，“行到水穷处，坐看云起时”这一名句，犹如一把神奇的钥匙，开启了通往人生智慧的大门。它像是一颗蕴含着无尽宝藏的种子，在不同的心田里，生根发芽，绽放出各异的思想之花。

一、出自《终南别业》的名句

王维一首《终南别业》，是体现他生活态度与精神境界的代表作。整首诗以一种质朴而自然的语言，描绘了一幅宁静、自在的山水画卷，同时也传达出诗人的人生思考。

《终南别业》（【唐】王维）

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

“中岁颇好道，晚家南山陲”，诗的开篇，王维就点明了自己人到中年对佛道思想的喜爱，晚年更是选择在终南山的山脚居住。这一选择体现了他对宁静、淡泊生活的向往，他要远离尘世的喧嚣与纷扰，寻求内心的宁静与自在。 “兴来每独往，胜事空自知”，颔联进一步阐述了诗人独往独来的生活状态。他兴致来了便独自出游，享受着属于自己的乐趣，那些美妙的瞬间只有自己深知。这种独处的生活，显示出他对精神的追求高于对社交的依赖，他沉浸在自己的世界里，与自然对话，与心灵相拥。

“行到水穷处，坐看云起时”，这是流传最广的千古名句。这一诗句犹如点睛之笔，将诗人的心境与自然景象完美地融合在一起。在诗人的笔下，水走向尽头，不能也不应再追随流水的行迹而走，需要转换心境和场景，于是就出现了另一幅新的图景。诗人安然而坐，遥望远方，开始欣赏云的升腾与变化。这里蕴含着诗人对人生境遇的独特思考和对生活的一种洒脱的态度。“偶然值林叟，谈笑无还期”，尾联则描绘了诗人与山林老者的偶然相遇，他们愉快交谈，甚至忘记了返程时间。这表明诗人已经完全融入了大自然的怀抱，与山中居民打成了一片，全然享受着这种纯朴而自然的生活。

我们可以看到，在全诗的结构中，前两联为后面两联的抒情和哲思表达做了非常好的铺垫。从居住的环境写到独往独来的生活状态，再到“行到水穷处，坐看云起时”的深刻感悟，最后又与山林老者的相遇相谈，层层递进，浑然一体。而“行到水穷处，坐看云起时”作为颈联，更是起到了承上启下的关键作用，将前面的生活状态与后面的各种和谐相处、无拘无束的心境紧密相连，使整首诗的意境更加完整和深远。

二、遣词造句之妙

我们来重点品读和体味一下 “行到水穷处，坐看云起时” 这十个字的妙处。

开篇的“行”字，徐徐开启了一种悠然的意境。这个“行”字没有丝毫的急迫感，不是那种匆匆忙忙、急于赶路之态，而是一种顺应心意、不紧不慢的缓缓行走。这就如同我们在生活中的前行，不必急于求成，在快节奏的现代社会里，甚至可以有意地适当放慢脚步，用心去感受生命旅程中的每一个瞬间。

而“水穷处”三个字，又给人带来一种极致的感。水在流淌，却差不多走到了目之所及的尽头，这个“穷”字用得实在是精妙。它描绘出了水的行程达到一种极限的状态，无论是因为自然的阻隔，如山石的阻挡、地势的落差，还是我们的视野有限，水在这里似乎到达了尽头，停止了流淌或者已经不知去处。这个“处”字，又像是表明明确了一个特定区域和地点，就如我们的生活和生命的旅程，也来到某个需要停歇的特别时段，成了一个特殊的存在，需要再作思考和规划方向一样。

再看“坐看”二字，则生动地刻画了诗人的思想和生活的姿态。“坐”字传达出一种宁静、平和的心态。面对水的尽头，诗人并没有焦虑不安，也未曾慌乱逃窜，而是安然地坐下。这是一种放下了急躁与慌张的态度，是一种在面对生活的困境时的从容。他以这种坐姿，将自己融入到当下所处的环境之中，静静地去感受、去思考。“看”字则点明了诗人的关注方向，他望向天空，目光追随着那云烟的升起与腾飞，这不是一种简单的视觉行为，更是一种心灵的探索，一种从眼前看向未来的可能性的延展……

最后就是这个“云起时”，一个充满生机与希望的用词。云本身在中国传统文化中就象征着自由、灵动与变幻，云升起的样子，仿佛是要打破水流到尽头所带来的那种静止与阻隔的状态，是一种新的活力注入到了这个看似已“穷处”的情境之中。这一动态的画面，让我们联想到生活中的变化与转机，就如同在艰难困顿中突然出现的生机，给人以无限的希望和对未来美好的憧憬。

从这首诗的格律上看，此句平仄相对，韵律和谐。其平仄格式为“行（xíng）到（dào）水（shuǐ）穷（qióng）处（chù），坐（zuò）看（kàn）云（yún）起（qǐ）时（shí）”，平仄的交替使得这两句十字读起来朗朗上口，富有强烈的节奏感。这种韵律美，进一步增强了诗句的感染力，让读者在诵读过程中更好地体会其中蕴含的情感与意境，也有助于将诗句中传达的那种悠然、豁达的心境，更加直观地传递到了读者的心灵之中。

三、意境与哲思

“行到水穷处，坐看云起时”精心构建了一种独特的意境。在这个画面里，诗人沿着蜿蜒的溪流前行，仿佛是在探寻生命的真谛。他的步伐是那样的轻盈，仿佛与周围的山水已经完全融为一体。当他行至水之尽头，眼前呈现出一幅寂静的画面，水停止了流动，看不到流水的动向，周围弥漫着一种静谧的气息。这水尽之境，又像是被时间遗忘的角落，没有喧嚣，没有纷扰，一切都显得那么的宁静、平和。

然而，诗人并未被这看似寂静的状况所束缚。他安然地坐下，目光投向天空。只见云烟正缓缓升起，看似被赋予了新的生命，云从大自然的怀抱中轻柔地挣脱而出，逐渐变幻着身姿。它或如棉絮，轻柔而蓬松；或如骏马，奔腾而不羁；或如山峦，雄伟而壮观。这一云起的景象，与之前水的穷处之境形成鲜明的对比，一动一静之间，整个画面充满了生机与灵动。

整个意境中透着一种禅意。这种禅意来源于诗人对自然深刻的理解和感悟。在禅的世界里，万物皆有灵，山水之间蕴含着无尽的智慧。诗人以水穷云起之景，传达出一种对生命的敬畏和热爱，对自然的崇敬和感恩。它让读者仿佛置身于那片山水之间，感受到那种远离尘世的清幽与自在，心灵也在这禅意的笼罩下逐渐得到净化。此刻，人们应该已经能感受得到这一诗句所蕴含的哲理，它既深刻又多元。比如它体现了随遇而安的人生态度。生活就如同一条蜿蜒的河流，我们无法预知前方等待着我们的是什么。有时候，我们会遇到看似无法逾越的障碍，就像诗人遇到的水穷之处。但诗人告诉我们，不必为此过度焦虑和烦恼，要学会像他一样，以一颗平常心去对待；又譬如它包含着对事物发展规律的辩证认识。水到尽头只是事物的一个发展阶段，但并不意味着终结，云的升起预示着新的开始。在哲学范畴中，这是阴阳相互转化、事物相互依存的体现。就像白天与黑夜、寒冬与暖春的交替更迭一样，人类的生活也是如此，转化交替，延绵不断。

四、人生经历及其启示

考察王维的一生，他充满了各种境遇和丰富经历，这些个人经历与感悟，对“行到水穷处，坐看云起时”诗句的形成无疑有着深刻的影响。

中年时代的王维，满怀壮志地投身仕途，希望能够凭借自己的才华和学识在政治舞台上崭露头角，报效国家。然而，当时的官场并不像他想象的那样风清气正。李林甫等当道，他们为了争权夺利，不择手段地排斥异己。王维虽然在政治上有一定的见解和能力，但在这种复杂而险恶的环境下，也不得不小心翼翼地应对。随着时间的推移，王维逐渐感觉到了官场的束缚和压力越来越大，他也发现自己的理想与现实状况之间存在巨大的落差，内心间的挣扎和矛盾也与日俱增。在这种情况下，他开始寻求内心的解脱，有了逃遁的心思。此时，他接触到的佛道观念中那些淡泊名利、追求宁静的思想开始自然萌生。于是，他逐渐从官场的纷争中退了出来，将自己的生活重心转移到了山水之间。

终南山成为了他心灵的归宿。他在这里结庐而居，每天与山水相伴，感受着大自然的宁静与力量。他在山水之间漫步，从山林的静谧中寻找内心的平静，从溪流的流淌中领悟生命的真谛。所以，他明确地说:“中岁颇好道，晚家南山陲”。而“行到水穷处，坐看云起时”这一句，应该就是他在这样的心境下，对山水景色的一种感悟，同时也是对自己人生经历的一种总结。

王维的这一诗句给我们带来了许多宝贵的启示。首先，我们个人的种种经历，就是人生无比珍贵的财富。就像王维通过自己的仕途经历，对人生有了新的认识一样，我们在生活中的每一次经历，无论是成功还是失败，无论是喜怒哀乐，都是我们成长与体悟的基石。这些经历让我们更加深刻地理解生活的本质。其次，在人生的旅途中，我们要学会放慢脚步。现代社会的生活节奏越来越快，人们每天都在奔波忙碌，但在这个过程中，我们往往又忽略了身边最美好的事物，忽略了内心的真正需求。“行到水穷处，坐看云起时”告诉我们，在人生的某个阶段，我们需要慢下来、停一下，静下心来，去感受生活的诸多细节，去换一种方式享受生活。再者，这一诗句也让我们以更积极的态度面对生活中的困境。人生常有“水穷处”，要像王维那样积极乐观，在水穷之处看云起，保持良好的心态，继续走完以后的路。

王维的诗句宛如一颗璀璨的明珠，永远闪耀在中华文化的长河之中。它不仅仅是一句诗，更是一种人生哲学的凝练，一种对生活深刻理解的结晶。它就像一位默默陪伴的老友，在我们人生的道路上给予我们心灵的支持，指引着我们走向更加丰富、美好的人生。无论是岁月静好还是风云变幻，当我们再次诵读“行到水穷处，坐看云起时”时，都能从中汲取无穷的力量，以更加从容的姿态面对人生的挑战与机遇。

（本文初稿于2025年3月29日，4月12日晚改定。）

———————

【作者简介】游伟教授，祖籍广东，出生于上海，自幼爱好诗词书画，作品曾在北京、上海等地报刊上发表，在上海市政协、上海市书法家协会、上海市级机关书协等组织的展会上展出，并赴加拿大、日本等国及台湾、澳门地区等交流。先后任职于华东政法大学法律系、科研处，上海市虹口区人民法院、上海市第一中级人民法院、上海市文史研究馆（兼任《世纪》杂志社社长），担任领导职务。曾任全国青联委员、长宁区人大常委、上海市政协委员、上海市知识分子联谊会副秘书长、民盟上海市委法制委员会主任、上海市虹口区委副主委、华东政法大学主任委员。为中国刑法学研究会学术委员会委员、中国诗书画研究会研究员暨海派文化委员会主任、华东政法大学司法研究中心主任、中国野草诗社理事等。