《论语·述而第七》

真水无味

《论语·述而第七》记录孔子的自我剖白，"述而不作""默而识之"体现其文化传承观与教育理念。 7·1 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”注释 述：传承；作：创新；老彭：商代贤大夫。 朱熹：“孔子删述六经，皆传旧章，谦言不敢自专。” 译文：孔子说：“传承而不妄自创新，深信并热爱古代文化，我私下自比老彭。” 启示：文化传承需尊重传统，不轻易割裂历史。 现代引用：非遗保护遵循原真性原则（如古琴艺术传承），科技公司继承经典设计（如保时捷911车型迭代）。 7·2 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”注释 识（zhì）：牢记；何有：对我有何难？ 程颐：“此孔子自谦之辞，实乃圣人之常行。” 译文：孔子说：“静默牢记所学，学习永不满足，教导不知疲倦，这些我做到了哪些呢？” 启示：终身学习与奉献是智者的日常。 现代引用：教师终身备课（如于漪语文教学法），企业家持续学习（如马斯克跨领域读书）。 7·3 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”注释 徙：迁移，指践行；忧：担忧。 张居正：“此四者，乃修己治人之切务，故孔子忧之。” 译文：孔子说：“不修德行、不讲学问、见义不为、有过不改，这些是我所忧虑的。” 启示：自我完善的四大核心维度。 现代引用：企业建立“道德合规部”（如谷歌AI伦理委员会），个人年度制定成长计划（如德行、技能双提升）。 7·4 子之燕居，申申如也，夭夭如也。注释 燕居：闲居；申申：舒展；夭夭：和悦。 朱熹：“圣人动静从容，无一时不中礼。” 译文：孔子闲居时，仪态舒展安详，神色和悦自然。 启示：内外合一的修养境界。 现代引用：现代人通过冥想保持心性平和（如乔布斯禅修习惯），职场精英平衡工作与生活（如“午间瑜伽”文化）。 7·5 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”注释 周公：孔子理想中的礼制典范。 程颐：“孔子叹己志未伸，而衰老已至。” 译文：孔子叹道：“我衰老得厉害！许久未梦见周公了！” 启示：理想未竟的遗憾与坚守。 现代引用：创业者面对年龄焦虑仍坚持理想（如褚时健74岁再创业），科学家晚年仍致力研究（如屠呦呦青蒿素后续研究）。 7·6 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”注释 游于艺：精通六艺（礼、乐、射、御、书、数）。 朱熹：四者为本末先后之序，不可偏废。 译文：孔子说：“立志求道，立足德行，依凭仁爱，游习六艺。” 启示：全面发展的教育理念。 现代引用：通识教育课程设计（如哈佛核心课程），企业培训“硬技能+软实力”并重（如腾讯“活水计划”）。 7·7 子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”注释 束脩（xiū）：十条干肉，象征拜师礼。 张居正：“孔子有教无类，不论贫富皆可学。” 译文：孔子说：“凡主动以薄礼求学者，我从未不教导。” 启示：教育平等，无分贵贱。 现代引用：在线教育平台降低学习门槛（如Coursera免费课程），公益组织推动乡村教育（如“美丽中国”支教项目）。 7·8 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”注释 愤：苦思不解；悱（fěi）：欲言不能。 程颐：启发式教学，重在学生主动思考。 译文：孔子说：“不到苦思时不开导，不到欲言时不启发。举一不能反三，便不再重复。” 启示：教育需激发主动性，避免填鸭式教学。 现代引用：学校推行“翻转课堂”（如学生课前预习+课堂讨论），企业培训采用案例研讨（如哈佛商学院案例法）。 7·9 子食于有丧者之侧，未尝饱也。注释 侧：旁边；饱：饱食。 朱熹：“孔子体恤他人哀痛，故节制己身。” 译文：孔子在丧者旁吃饭，从不吃饱。 启示：同理心是人际交往的基石。 现代引用：心理咨询师倾听时保持共情（如危机干预技巧），管理者关怀员工情绪（如“心理健康日”制度）。 7·10 子于是日哭，则不歌。注释 是日：当天；歌：唱歌。 张居正：“圣人哀乐中节，不轻浮其情。” 译文：孔子若当日哭泣过，便不再唱歌。 启示：情感表达需真诚且有节制。 现代引用：公众人物在灾难日暂停娱乐活动（如全国哀悼日），个人尊重他人情感空间（如朋友悲伤时避免玩笑）。 7·11 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”注释 执鞭之士：低微职业；所好：志趣。 朱熹：“富若可求，虽贱职亦可为；若不可求，则安于道。” 译文：孔子说：“财富若可正当求得，即使做车夫我也愿意；若不可求，便遵从本心。” 启示：追求财富需合乎道义，否则坚守理想。 现代引用：创业者通过合法途径致富（如科技公司IPO），拒绝灰色收入（如公务员廉洁自律）。 7·12 子之所慎：齐，战，疾。注释 齐（zhāi）：斋戒；战：战争；疾：疾病。 张居正：“三者关系生死存亡，故圣人慎之。” 译文：孔子慎重对待三件事：斋戒、战争、疾病。 启示：敬畏生命与规则，决策需极度谨慎。 现代引用：企业重大决策前风险评估（如并购尽职调查），政府防疫政策科学制定（如新冠疫情防控）。 7·13 子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”注释《韶》：舜帝乐舞；三月：泛指长期。 程颐：“孔子感韶乐尽善尽美，故忘身外之物。” 译文：孔子在齐国听《韶》乐后，长期沉醉，叹：“未料音乐能美至此！” 启示：艺术与精神追求可超越物质享受。 现代引用：艺术家沉浸创作（如贝多芬作曲忘我），科技极客痴迷研发（如乔布斯设计iPhone）。 7·14 冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”注释 卫君：卫出公，父子争位；怨：后悔。 朱熹：“伯夷叔齐让国求仁，孔子赞之，故知不助卫君争权。” 译文：子贡以伯夷叔齐让国之事探问，孔子赞其“求仁得仁”，暗示不助卫君争位。 启示：道德选择高于权力争夺。 现代引用：企业拒绝恶性竞争（如行业价格战），政治家以民生为先（如新加坡淡马锡模式）。 7·15 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”注释 疏食：粗粮；曲肱（gōng）：弯臂为枕。 张居正：“圣人之乐在道，不在外物。” 译文：孔子说：“吃粗粮饮冷水，枕臂而眠，乐在其中。不义之富贵，于我如浮云。” 启示：精神富足超越物质匮乏。 现代引用：学者甘守清贫（如张益唐破解数学难题），环保主义者简朴生活（如“零废弃”运动）。--- 7·16 子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”注释 《易》：《周易》，含哲理与变通之道。 朱熹：“学《易》可明吉凶消长之理，故能寡过。” 译文：孔子说：“若多活几年，五十岁学《易》，或可少犯大错。” 启示：终身学习以完善自我。 现代引用：企业家中年进修（如马云学习云计算），职场人学习新技能应对变革（如AI技术培训）。 7·17 子所雅言，《诗》《书》、执礼，皆雅言也。注释 雅言：标准官话；**执礼**：主持礼仪。 程颐：“孔子重经典与礼制，故用雅言以正其声。” 译文：孔子诵读《诗》《书》、主持礼仪时，皆用标准官话。 启示：尊重规范是文化传承的基础。 现代引用：国际会议使用通用语言（如联合国官方语言），企业文件标准化（如ISO认证体系）。 7·18 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”注释 叶公：楚国大夫；云尔：如此而已。 张居正：“孔子自述其志学之乐，超然于年岁之外。” 译文：孔子说：“你何不说：‘他发奋忘食，乐而忘忧，不觉衰老将至。’” 启示：热爱可抵岁月漫长。 现代引用：科学家终身研究（如袁隆平水稻事业），创业者全情投入（如埃隆·马斯克SpaceX）。 7·19 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”注释 敏：勤勉；好古：钻研古籍。 朱熹：“孔子谦言己学，勉人勤奋。” 译文：孔子说：“我非天生有知，只是勤学古籍、努力探求。” 启示：天赋不如勤奋，学习改变命运。 现代引用：普通人通过努力逆袭（如“小镇做题家”），企业通过创新突破（如华为研发投入）。 7·20 子不语怪、力、乱、神。注释 怪：怪异；力：暴力；乱：悖乱；神：鬼神。 程颐：“圣人教人务实，不惑于虚妄。” 译文：孔子不谈怪异、暴力、叛乱、鬼神之事。 启示：理性务实是治学处世之本。 现代引用：科普教育破除迷信（如反伪科学宣传），政策制定基于数据（如大数据分析社会问题）。 7·21 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”注释 师：学习对象；改之：反省自身。 朱熹：“学无常师，见贤思齐，见不贤内省。” 译文：孔子说：“三人同行，必有我可师法者：学其优点，对照缺点自我改正。” 启示：生活中处处是学习机会。 现代引用：职场中“对标学习”优秀同事，个人通过社交媒体汲取多元观点（如TED演讲）。 7·22 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”注释 桓魋（tuí）：宋国司马欲害孔子。 张居正：“孔子自信天命在身，故临危不惧。” 译文：孔子说：“天赋予我德行，桓魋能奈我何？” 启示：信念与使命感是勇气的源泉。 现代引用：维权律师坚守正义（如张思之），记者揭露真相不畏威胁（如普利策奖得主）。 7·23 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”注释 隐：隐瞒；与：展示。 程颐：“孔子之道，皆在日常言行中，非有隐秘。” 译文：孔子说：“你们以为我有所隐瞒吗？我毫无隐藏，一切行为皆向你们公开，这就是我。” 启示：教育者需以身作则，言行一致。 现代引用：企业领导者透明管理（如OKR全员可见），教师公开教案与学生共享（如开源教育资料）。 7·24 子以四教：文、行、忠、信。注释 文：文献；行：实践；忠：尽心；信：诚信。 朱熹：“四者相辅相成，缺一不可。” 译文：孔子以四项内容教学：典籍、实践、忠恕、诚信。 启示：教育需理论与实践、品德与知识并重。 现代引用：高校“产学研结合”模式（如斯坦福与硅谷），企业培训“技能+价值观”双考核。 7·25 子曰：“圣人，吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”注释 有恒：坚持操守；泰：奢华。 张居正：“世风虚伪，故有恒者难得。” 译文：孔子说：“圣人难见，能见君子即可；善人难见，能见持之以恒者即可。虚假充有、空虚充盈、贫穷充阔者，难有恒心。” 启示：真实与坚持是品德的试金石。 现代引用：社交媒体反对“虚假人设”（如网红打假行动），企业倡导“长期主义”（如亚马逊亏损期坚持投入）。 7·26 子钓而不纲，弋不射宿。注释 纲：大网捕鱼；弋（yì）：带绳箭；宿：归巢鸟。 朱熹：“孔子取物有节，不竭泽而渔。” 译文：孔子钓鱼不用大网，射鸟不射巢中鸟。 启示：对自然需存敬畏与节制。 现代引用：生态保护“可持续发展”（如禁渔期制度），企业环保责任（如特斯拉推动清洁能源）。 7·27 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”注释 作：创作；次：次于“生而知之”。 程颐：“孔子重实证，反对无知妄作。” 译文：孔子说：“有人无知却妄作，我不是。我多闻择善、多见牢记，这是次一等的‘知’。” 启示：知识需积累与验证，反对空想。 现代引用：学术研究遵循实证方法（如双盲实验），产品开发基于用户调研（如小米“参与感”）。 7·28 互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”注释互乡：民风闭塞之地；洁己：改过自新。 张居正：“孔子不咎既往，勉人向善。” 译文：互乡童子求见，弟子困惑。孔子说：“应赞许其进步，不追究过往。人若改过自新，便应接纳。” 启示：教育应包容改过者，给予成长机会。 现代引用：司法中的“少年犯矫正制度”，企业招聘不歧视“职场重启”者。 7·29 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”注释 欲仁：内心向仁。 朱熹：“仁本在心，求则得之，非由外铄。” 译文：孔子说：“仁德遥远吗？只要心向仁，仁便到了。” 启示：仁德实践始于内心一念。 现代引用：日常善举（如志愿者服务），企业公益从微小做起（如员工一日捐）。 7·30 陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”注释 昭公：鲁昭公，娶同姓女违礼；党：偏袒。 程颐：“孔子为尊者讳，然闻过则喜。” 译文：陈司败指出鲁昭公违礼，孔子闻后说：“我幸运，有过必被人知。” 启示：面对错误需坦率接受，闻过则喜。 现代引用：企业公开道歉改进产品（如汽车召回制度），个人接受批评并修正（如职场反馈机制）。 7·31 子与人歌而善，必使反之，而后和之。 注释 反：重复。和（hè）：应和。 朱熹：“圣人好学，闻善则欲详究之。” 译文：孔子与人唱歌，若对方唱得好，必请其重复，自己再和唱。 启示：虚心学习他人长处，不吝赞赏。 现代引用：团队协作中肯定成员贡献（如敏捷开发每日站会），文化交流中尊重他者艺术（如世界音乐节）。 7·32 子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”注释 莫：或许；躬行：亲身实践。 张居正：“孔子谦言己于学问或同于人，但实践尚未纯熟。” 译文：孔子说：“学问或许我与他人相当，但实践君子的境界，我尚未达到。” 启示：知易行难，实践是修德的终极考验。 现代引用：管理者不仅懂理论更需实战经验（如马云“湖畔大学”案例教学），个人将读书心得转化为行动（如时间管理实践）。 7·33 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”注释 抑：不过；云尔：如此罢了。 程颐：“孔子自谦非圣仁，唯勉力而行。” 译文：孔子说：“圣与仁我岂敢当？只是不懈追求、不倦教导而已。”公西华叹：“这正是我们学不到的。” 启示：伟大源于平凡坚持，非遥不可及。 现代引用：企业家数十年坚守行业（如曹德旺玻璃制造），教师一生奉献讲 7·34 子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”注释 诔（lěi）：祈祷文；神祇（qí）：天地神灵。 朱熹：“孔子以平生言行无非祷于天，不待临时祈求。” 译文：孔子病重，子路请求祈祷。孔子说：“有必要吗？”子路引祈祷文，孔子答：“我早已在祈祷（以日常言行）。” 启示：真正的信仰是日常践行而非临时抱佛脚。 现代引用：企业家凭诚信经营应对危机（如福耀玻璃曹德旺拒绝行贿），个人以善行积累口碑而非临时作秀。 7·35 子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”注释 孙（xùn）：谦逊；固：简陋。 程颐：“奢者失礼，俭者虽陋犹存本心。” 译文：孔子说：“奢侈则傲慢，节俭则显寒酸。与其傲慢，宁可寒酸。” 启示：物质选择反映价值取向，谦逊重于虚荣。 现代引用：年轻人拒绝“超前消费”（如抵制校园贷），企业反对铺张浪费（如国企“八项规定”）。 7·36 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”注释 坦荡荡：心胸宽广；戚戚：忧惧不安。 张居正：“君子循理而行，故心广体胖；小人逐欲不止，故忧惧丛生。” 译文：孔子说：“君子心胸坦荡，小人常怀忧虑。” 启示：正直与豁达是幸福的源泉。 现代引用：反腐倡廉官员心安理得（如焦裕禄式干部），职场诚信者无惧审查（如审计透明企业）。 7·37 子温而厉，威而不猛，恭而安。注释 温：温和；厉：严肃；安：安详。 朱熹：“圣人气象中和，无过不及。” 译文：孔子温和而严肃，威严而不凶猛，恭敬而安详。 启示：修养的最高境界是刚柔并济、内外和谐。 现代引用：杰出领导者兼具亲和力与权威感（如任正非管理风格），教师严慈相济赢得学生尊重。 7·38 子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”注释 泰伯：周太王长子，三让王位；无得而称：无法用语言赞誉。 程颐：“至德无名，唯其让天下而不居，故民莫能名。” 译文：孔子说：“泰伯可谓至德！三次让出天下，百姓却不知如何称颂他。” 启示：真正的德行无需外显，重在内在境界。 现代引用：匿名慈善家默默奉献（如“顺其自然”捐款者），科学家隐姓埋名投身研究（如“两弹一星”元勋）。 全篇总结《述而》38章以孔子言行展现儒家核心精神： 1. 修身之本：坦荡豁达（7·36）、刚柔并济（7·37）； 2. 处世之道：务实理性（7·20）、谦逊节制（7·35）； 3. 价值追求：超越名利（7·38）、仁德内化（7·29）。 现代意义 个人成长：通过日常践行积累德行，保持终身学习； 社会治理：倡导诚信务实，抑制浮华虚妄； 文化传承：尊重传统智慧，平衡创新与守正。