《韩非说》：掌握自己的奖惩权，就是掌握人生的主动权，不让别人拿捏你的情绪，做自己命运的主宰者，而不是傀儡……

原野

当你不知道自己被拿捏时，你其实已经被拿捏得最深。

韩非在《二柄》中指出了权力的本质：

一个人若想控制他人，只需掌握奖赏与惩罚这两把钥匙。

而奸臣的高明之处，正是偷走了君主的这两把钥匙，然后反客为主。

《韩非子·二柄》载：

【原文】 明主之所以制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑、德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑、德，则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然，所恶，则能得之其主而罪之；所爱，则能得之其主而赏之。

【译文】 明君用来控制臣下的，不过是两种权柄罢了。两种权柄就是刑和德。什么叫刑、德？可以说：杀戮叫作刑，奖赏叫作德。做臣子的害怕刑罚而贪图奖赏，所以君主亲自掌握刑赏权力，群臣就会害怕他的威势而追求他的奖励。而现在的奸臣却不是这样，他们对所憎恶的人，能够从君主那里取得权力予以惩罚；对所喜爱的人，能够从君主那里取得权力予以奖赏。

你的喜怒哀乐若被他人掌控，你便已不再是自己的主人。

每天为老板一句夸奖而心花怒放，因同事一个白眼而彻夜难眠，表面上你活得洒脱，实则早已沦为情绪的奴隶。

许多人把判断自己优劣的标准交给了外界，这便是现代版的"失去二柄"。

人生最大的悲哀，莫过于用自己的情绪和尊严，交换他人的一个微笑、一次认可。这笔交易，亏到骨子里。

韩非说："虎之所以能服狗者，爪牙也；使虎释其爪牙而使狗用之，则虎反服于狗矣。"老虎因爪牙锋利而威震兽林，若将爪牙借给狗用，便会沦为狗的奴仆。

古时的齐简公将赏权交给田常，结果被杀；

宋桓侯把刑权让予子罕，终被劫持。

今天的我们，又何尝不是在不经意间将自己的"爪牙"拱手让人？

职场中，我们把评价权交给领导，对方一句"不够好"就让我们彻底否定自己；

感情里，我们把情绪开关交给伴侣，对方一个不回信息就令我们坐立不安；

社交场合，我们把存在感系于他人的认可，发个朋友圈刷新几十次只为看谁点了赞。

这一切，不正是把自己的奖惩权拱手让人吗？

授人以柄，必受制于人；

掌握自主，方能活得通透。

建立内在评价体系，不依赖外部标准定义自己的价值；

学会自我奖励，完成目标时给自己一份礼物，而非苦等他人的认可；

降低外界评价的权重，别让随意的批评左右你的决策和情绪。

当你把情感投资分散开来，不再把全部希望寄托在单一的人或群体身上，任何人想要拿捏你，都会无从下手。

如同帝王不可让大臣垄断权力，我们也不能让单一的人成为情绪的操盘手。

人生最高境界，是自我权柄的回收。

你的情绪由你主宰，

你的价值由你定义，

你的道路由你选择。

被万人敬仰不足喜，被千人唾弃不足悲，审视内心，方知真正的我是谁。

古人云："不以物喜，不以己悲。"

韩非告诉我们，收回自己的奖惩权，才能真正活出自己。

在这个万人评判的时代，最珍贵的不是别人的认可，而是自己对自己的肯定。

记住，谁掌握了你的奖惩权，谁就掌握了你的人生。

夺回权柄，方能掌舵自己的命运。