吟鹭诗光之厦门卫视虎溪岩拍摄纪实

思无邪

从接受任务到认真准备，因为春天梅雨季节而一再改期的厦门卫视这期节目之虎溪岩寺摩崖石刻闽南话吟诵的拍摄《吟鹭诗光》，终于在2025年的4月11日周五如期进行。周四清晨暴雨来袭，一大早胡老师就通知明天（周五）一整天有雨，拍摄又要改期。兴许是周四白天春和景明、阳光舒朗，午间时分又通知明天如期进行～好在天公作美，不然今天（周六）又是大雨冰雹的诡异天气，实在是庆幸呀特别感谢辛书汉老师，这些美图、视频几乎全部出自他的细心捕捉镜头，给参与者留下珍贵的记忆，群里大家一再感谢他的辛苦付出。他的艺术范让人拍案叫绝，不仅美篇制作上乘，摄影技艺了得，即兴创作闽南语诗词甚至是藏头诗更是无人能及，给他的多才多艺100个赞👍👍👍👍👍；仅仅才艺吗？才不是！他为人谦和、提携+乐于助人，有一双善于发现美的好眼力，是闽南吟社里非常优秀的老师，给他的德艺双馨101个赞👍👍👍👍👍👍 闽南话市级代表性传承人胡明宜老师自己先来开场，他吟诵的诗作是黄日纪的《题虎溪岩方丈》一首诗几乎独占一面大石头，气势恢宏可见一斑。胡老师也一并介绍了这首诗上面的《听法》石刻 《题虎溪岩方丈》石门幽邃锁钟声，岩气含秋分外清。槛外云收孤涧冷，亭前木落数峰平。梵音寂寂僧归定，棋子丁丁客对枰。鸣鸟自喧人自静，顿从心地悟无生。 乾隆辛未季秋，荔崖黄日纪并书 自创的提词器，十八般武艺全搬上。越是熟悉越会卡顿，为了不耽误摄影师的拍摄，大家各显神通 胡老师的第二首诗是林尓嘉的诗 几度匡庐过虎溪，归来还爱此山低。一登绝顶能观海，不似云深路易迷。民国廿lip8三年春日/林尔嘉题/龚植书 胡明宜老师的儿子胡捷对摩崖石刻情有独钟，厦门的摩崖石刻几乎全都烂熟于心，我们这期虎溪岩寺的摩崖石刻就是源自他的多次踏勘与熟悉而促成上阵父子兵 当摄影师和小胡告诉我说：许老师，接着就是拍你的了，从这个台阶下去就到了榕树边，这会儿刚好没太阳暴晒～嗯，时间上刚好呀，渐入佳境 渐入佳境，接下来说说我自己～这次分配给我的就是这组诗《丙戌秋，同蔡汉庭司铎/重过孕上人禅房》四首七绝 《丙戌秋，同蔡汉庭司铎重过孕上人禅房》几时不到东林寺，一别支公已数年。今日还过方丈坐，僧窗犹见旧诗篇。 暑气欲残岩气秋，藤萝络石迥清幽。偶邀兰谱来莲社，苦茗芳醪叙旧游。 禅房幽寂鸟声哗, 闲倚苍松日影斜。一阵微风香彻骨，檐前开遍木兰花。 石壁留题迹尚新，数番车马走风尘。比来悟得长生诀，只向烟霞共采真。 荔崖黄日纪注：诗题的丙戌是指清乾隆三十一年，即公元1766年。支公即东晋擅长谈玄的高僧支遁，与庐山慧远和尚同负盛名。黄日纪把“孕上人”喻为支遁。兰谱，即金兰谱指结义兄弟。 听我闽南文言+厦门腔的闽南话读音，有普通话文字版本哦 大家好！咱们现在所处的是厦门虎溪岩寺前，在这棵大榕树边上见到这组黄日纪亲自创作并书写的摩崖石刻。黄日纪(约1713——1783年)，字门庵，号荔崖，福建龙溪人。官至兵部武选司主事，后归隐厦门。黄日纪与蔡汉庭再次来到孕上人禅房拜访，在四首七绝这组诗里融合了自然的景观与人文的哲思：组诗第一首的第一句“一别支公已数年”、最后句“僧窗犹见旧诗篇”都是表达物是人非的遗憾；第二首里面的“藤萝络石”与“苦茗芳醪”描写的情景充满禅意美学。后两组诗里面的“哗叫的鸟声”、“怒放的木兰”，在一阵微风吹过而“花香彻骨”，此时天边变幻的烟霞斗阵来共感官增加真实的美感。最后这首诗里的“悟得长生诀”是化用道教养生术，与前面“幽寂的禅房”一起都体现出清代文人三教融合的思想倾向。 黄日纪的行楷笔法刚柔相济，顺应天然岩壁的走势，采用竖式排列，字距疏密有致。石刻采用阴刻工艺，笔画分明、边缘圆润，如“纪”字末笔的勾画采用“逆锋回凿”法，线条流畅连贯。此处日照时间较短且有大榕树遮挡，有效减缓风化，虽历经250多年，至今仍清晰可见，体现选址的智慧。这块石刻对内容、书法风格与工艺，生动体现出十八世纪闽南文人“师法自然”的精神追求，成为厦门海洋文明与山地文明交融的独特见证。 辛书汉老师给拍摄的背影，还说很自然直接生图分享辛老师给每位老师都拍不同角度的照片，使得我们每人参与期间都有珍贵的镜头呈现和留念。一样要感谢他的辛勤付出！ 武装到牙齿的准备，陈荣韬老师夸赞认真又非凡气质，很感谢他辛勤的指导 虎溪岩的绝景～古厦门的八大景点之一：虎溪夜月全国诗词学会副会长、石狮人洪峻峰老师特约编辑的2007年12月版本的《厦门名胜诗词选》，第113页有，李拓之《十三首》，其中第10首《虎溪夜月》：虎溪良夜月娟娟，鹿洞风吹芳草绵。有客倾樽歌拍掌，醉仙岩畔酒如泉。虎溪岩有白鹿洞，中秋之夜，在此赏月者多。 胡明宜老师提醒看这两处石刻～南洋华侨的中华情。华侨的信仰也是来自祖地的，发家致富后不忘回乡礼祭，感恩神明护佑发展顺利、心想事成，“尊天敬祖”是中华传统文化的核心。闽南文化是中华传统文化的有机组成部分。我告诉胡老师这是民俗的部分，在下南洋华侨的心目中，南洋与祖地同乡同俗。闽南文化早就走向世界，闽南语与闽南民俗成为闽南文化最有辨识度的标志，也是维系下南洋华侨祖地情、中华情的纽带。上次在南普陀，胡明宜老师说起给孩子取名的技巧寓意，就提到这家印尼华侨，连续生了几个女儿，回唐山后到虎溪岩寺拜菩萨神明，被点醒给女儿取名圆圆=画上句号，再生就能是儿子的。果然灵验！有此块立石为证 看这张供桌，来自漳浦六鳌的香客捐献。虎溪岩寺的灵验，真不是吹的 胡明宜老师的《听法》石刻介绍，时间关系没能展开，谁在听呢？大千世界多神奇，他站立位置后左手边的这条石刻鱼🐟，正张大眼睛、翘首听经，惟妙惟肖 生动而传韵 这段文章来自胡捷5.4的朋友圈：虞愚在厦门的另一幅石刻为玉屏山（今虎溪岩后山）的“翳海”。他曾作诗一首“千秋留此摩崖石，海色天风夕阳中。劫后苍茫来一顾，墨痕犹欲湿鸿濛”。诗题为“登玉屏山，展十年前所书翳海二字，怆然有作”以识此方石刻。诗文中的“劫”是指“抗战期间厦门岛沦陷前，他与厦门大学全体师生离厦，前往长汀”。由此可知“翳海”石刻乃他于1930年代的作品。 小胡老师的《八公山下散人》 幸亏他自己的热爱，才会选择在绝处的这首诗刻，藤萝骆石，杂草丛生。他自己为了拍摄已经先来清理一番，为这位80后的“厚生”点赞。家学渊源、家教素养都是很值得夸赞。如果有多些时间准备，吟诵效果会更好。内才～～宇宙山河烂漫，生活点滴温暖，你定不负热爱之光@胡捷 很棒的团队！陈荣韬老师自己先行离开，没跟我们一起拍照 林伟华老师吟诵的是俞成行书直题的二首七言律诗：《乾隆己亥花朝前二日，偕/友人过虎溪禅寺小饮》她的吟诵+吟唱视频非常棒！暂时先不放进本文啦，留着私下跟学，嘻嘻😬 虎溪岩寺前，系清乾隆已亥年(1779年)俞成行书直题的二首七言律诗：《乾隆己亥花朝前二日，偕/友人过虎溪禅寺小饮》屹ggit8然怪石起崚嶒zing2，高逼诸天陟dik7降凭。自有老僧来伏虎(原注:寺有老僧骑虎像)，至今弟子尚传灯。禅心夜定闻金磬king5，梵席前移见玉绳。我亦早年色空相，不须缘觉话三乘。 几株榕树寺门蟠puan2，碍日迎风未觉寒。绝涧平桥流一曲，危栏阁道上千盘。山中春老传花信，海上潮来入醉观。自是浮生多感慨，劝君容易酒杯宽。 临安俞u2成三乘：为佛学修持的三种途径，即声闻乘、缘觉乘和菩萨乘。 陈曦老师吟诵的是《奇峰矗tiok7矗插天孤》七绝三首并跋 《奇峰矗矗插天孤》三首七绝并跋奇峰矗tiok7矗插天孤，曾入东林旧画图。争说鹭江秋日好，几时把酒问来无? 乡关极目渺烟波，鸿爪犹从海上过。今日相逢三笑易，高风须让吾人多。 穿云度岭叩禅扉，暮色苍苍鸟倦飞。安得浔阳江上月，天涯伴送鹤琴归。 同治二年七月廿lip8四--日，在籍浙江知府苏瑞书、刑/部员外郎陈廷棻hun1、建宁县教谕陈骏三约登斯/山。三客则余与补用知府、厦防同知俞林，德化/知县何文澜--也。酒阑雨作而散。忆余莅li6厦一载，/今始登临，适奉粮储之/命，瓜期近--矣。爰uan2赋短章，留别此山。沔bbian3阳周揆gui2源题并跋。 孙诗钢老师的拍摄与他事后所作的诗，都很棒！来自泉州惠安的他也是会吟唱的 应电视台之邀在“虎溪夜月”诗刻处吟何乔远《奉题池直夫先生读书山舍》，有感于峻峰奇石依旧，高榕不见，书舍书声不再，代之以寺庙梵音 孙诗钢奇石卓千年，高榕感岁迁。禅堂湮旧舍，梵语续新篇。苔印诗痕古，云扶吟帜妍。闽音依律吕，平仄动宵烟。 附何乔远诗：奉题池直夫先生读书山舍二首/何乔远其一卓地非凡石，干霄尽峻峰。哲人开慧窍，神秘吐灵踪。月色明鲛宅，天风散雉墉。幽期来信宿，新木挹高榕。其二众石黑如漆，子云来守玄。竹书穷日月，地纪划山川。场老矶终古，令之岭尚悬。勋名成遂后，还到草堂前。(注：何乔远，晋江人，明朝进士官至礼部侍郎。池直夫，厦门明朝举人) 匆忙吟诵完结离开的吕卫国老师，同伴亲切称呼他为阿卫。 寺方提供素食，油腻而吃不习惯，跟上次去南普陀一样。重油大概是素食的特色 拍不完的诗刻美景 饭后帮助一位还没准备的谢长妙年长者，我和林伟华老师都武装到牙齿，她居然跟我说她没时间准备，刚刚上山时才打出文稿…… 林伟华老师理解我而拍图，声音好听且心思细腻，能在第一时间了解我的“为善最乐” 被她赏识而邀请厦门闽南语进群，这是参与这次拍摄的额外收获～同频共振、互相吸引 还有好多摩崖石刻、还有好多老师的吟诵镜头，限于篇幅就不一一列举 这是胡捷诵读时提及的1937年植树节厦门市纪念孙中山先生的“纪念林”石碑文物。厦门一共两方，一方在虎溪岩寺，另一方在岛外。