《道士仙访古》

子君先生

《道士仙访古》

——（子 君）

岁在辛丑孟夏，序属朱明，余负笈南游，至汝城县井坡镇龙虎村。闻山巅有道观，名曰“道士仙”，踞楚粤之要冲，凝天地之灵秀，心向往之，遂裹粮携杖，循石径而上。

一、云岫寻踪：千年仙观之肇始

道士仙者，肇建于何朝何代，史乘无考，唯殿中残碑可稽。清乾隆三十七年碑云：“黄茅坪者，县邑西南之胜境也，龙脉蜿蜒，白云环缭，钟鼓之声时闻于野，云雾之兴辄应甘霖。”民国《汝城县志》亦载：“道士山高七里许，巅有古殿，土埴色白，内含晶石，山麓水分南北，南注粤之仁化，北入龙虎洞，为耒水东源。”观其地也，海拔一千三百七十五米，孤峰插天，势若吞云，与白云仙东西相望，如二仙对峙，共守楚粤之界。

自乾隆以降，观宇数经兴废。乾隆五十年，山火骤起，殿宇神像俱焚，里人谓“真仙示警，欲启新篇”。嘉庆五年，齐心会首倡重修，集十坊之资，募万姓之力，始成规模。道光年间，殿宇复颓，邑人李有□等“发簿捐金，鸠工庀材，不数日而陈者新，颓者振”，塑三仙像，绘彩雕梁，香火遂盛。至民国辛未，汝、乐、仁三县信众感龙母托梦之恩，于山顶西侧鼎建宫室，砌石为基，架木为梁，成主殿一、偏殿二、厢房四，围以砖墙，题额“道士仙”，圆门洞开，高逾四丈，取“天圆地方”之意。

二、丹楹刻桷：仙宫胜境之大观

拾三十级石阶，仰观观门，匾额斑驳，“道士仙”三字铁画银钩，虽经风雨，犹见威严。入门右顾，土地神坛踞于檐下，香火袅袅；四壁嵌碑，列历代捐修者芳名，苔痕侵字，恍若前贤之魂附于石上。主殿座北朝南，马头山墙倚天而立，小青瓦覆顶，飞檐出挑，如鹏鸟振翅欲翔。殿内神龛高筑，龙母娘娘居中，慈眉善目，九子娘娘侧侍，衣带飘举；夜郎神、三仙像分列左右，或握剑，或持卷，肃穆庄严，观者屏息。

观前有泉，径仅寸许，名曰“灵池”，虽千客舀水，常盈半池，清冽甘醇，饮之沁脾。当地人云：“此泉通于地脉，仙人以玉瓶注之，故旱不涸、涝不盈。”凭栏四望，众山如儿孙环侍，千峰竞秀；瀑布悬于东崖，如素练垂天，声若琴筑。微风过处，松涛与钟磬和鸣，白云共飞鸟齐旋，诚如古人所叹：“登斯地也，心旷神怡，荣辱皆忘，恍入太乙之境。”

三、香火绵延：万民仰止之灵应

道士仙之灵验，载于口碑，传于乡野。谚曰：“道士仙，离天三尺三，求财得财，求官得官。”盖因龙母娘娘威镇湖海，平鼋鼍之患；三仙真人福佑黎庶，解灾厄之苦。昔者，扶溪信士梦龙母言：“吾温姓，湖广人也，母子降魔有功，封于帝阙。若于楚粤中心筑观，吾必佑汝。”醒而悟，遂选址于此，是为道观缘起。

每岁农历六月初六、九月初九，祭神之日，湘南粤北善男信女，担粮负香，攀藤附葛而至，一时观者如堵，香烟蔽日。殿中烛影摇红，宫外经声朗朗，或祈五谷丰登，或祷子嗣绵延，或求病体康泰，“有求必应，如响斯应”，碑碣所记，非虚言也。民国二十五年重修时，袁美中氏曾记：“迎辇于龙虎洞，行宫之内，人海人山，慈云遍覆，福泽广被。”斯景也，至今犹然。

四、碑铭稽古：劫火余灰之信史

观中诸碑，皆为信史。乾隆碑记其肇基之由，道光碑录其重修之绩，民国碑载其扩筑之由，虽字迹漫漶，而精诚可鉴。如《建修道士仙碑记》云：“神贶无凭，赖人力以栖托；善念有继，聚万心而成城。”《重修龙母殿碑》亦言：“非仙宫之自固，实信众之共持。”读之令人慨然：千年道观，屡毁屡建，非赖金石之坚，而在人心之诚。

今者，主事者集二十余万资财，葺旧构新，殿宇重辉。余摩挲残碑，见“李斯㴠”“邓大璜”“袁美中”诸名，皆乡邦贤达，其名与山同寿，其德与泉共流。忽有山风穿廊，似闻前人吟哦：“神佑斯土，土养斯民，民敬斯神，三者相倚，千秋不替。”

暮色合时，余下山回望，道士仙隐于苍烟落照之中，殿角钟声幽远，若与诸天对话。嗟乎！山水有灵，赖人文而不朽；仙观无恒，恃信愿而长存。愿此中香火，如观前灵泉，源源不竭，泽被万代。是为记。