崂山太清宫问道：天地合一

遥远

这就是有世界上最大的老子铜像的地方——崂山的太清宫。‌老子铜像的原型是唐代画圣吴道子所画的老子像。老子一手指天一手指地，他手势的含义通常被解释为：顺应天道和遵循地德，这一理解源于中国传统文化中的“天人合一”思想。

手势中的“指天”象征着顺应自然规律和宇宙的基本法则。天代表着无形的、超越人类感知的力量，强调在做任何事情时，都要遵循自然的规律和趋势，与宇宙的宏大秩序相协调。

手势中的“指地”则代表着遵循地德，即做人要符合大地的品德。地象征着有形的、稳定的存在，提醒人们在日常生活中，要注重脚踏实地，遵循道德规范，与周围的环境和谐相处。

通过这种手势，老子传达了对人与自然、社会关系的深刻理解，提醒人们要在顺应自然规律的基础上，追求内在的道德品质，成为有责任感、有担当的人。

3月17日早晨五点出发，从威海赶往青岛郊外的国家5A级崂山风景区，到达崂山太清宫已接近中午。推开那扇红油漆的宫门，仿佛也推开了时光的闸门——我此来不仅为游山玩水，更为追寻那位骑着青牛西去的老者留下的思想踪迹。

太清宫位于崂山南麓的蟠桃峰下，整个道观三面环山，一面迎海，有诗这样云：风抱三方烈，潮迎一面来，雨中观竹绿，雪时赏花开。特殊的地理位置，这里被称作北方的小江南。作为中国道教全真天下第二丛林（第一丛林是北京的白云观）。崂山道教的祖庭，太清宫有着两千多年的历史，几乎每朝每代都对其进行过修葺。至今仍保留着典型的宋代建筑风格，在国内道教建筑中极为罕见。

太清宫作为道教名山和避暑游览胜地，历史上曾有“九宫八观七十二名庵”之说，其中上清宫、太平宫和太清宫是其中规模最大、历史最悠久的三座。据《太清宫志》记载，西汉建元元年（前140年）崂山道教开山始祖张廉夫在此始建三官庵。公元980年前后，被宋太祖赵匡胤敕封为“华盖真人”的道人刘若拙，奉敕在此处重修太清宫，并新建宫院两处。

步入主殿，一尊老子塑像端坐中央，长眉垂颊，目光深邃。石桌对面这一位老者，不用问这一定是：孔子问礼于老子的典故：那位讲究"克己复礼"的儒家圣人，风尘仆仆来到洛阳，向掌管周朝典籍的守藏史李耳请教。老子没有给予繁复的礼仪规范，只是说道："子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。"这回答如当头棒喝，让孔子三日不语，最终感叹老子"犹龙邪"。两位思想巨匠的相遇，恰似长江与黄河的汇流，从此中华文化有了更为丰沛的精神水源。站在塑像前，我忽然明白，老子的伟大不仅在于创立道家学说，更在于他为华夏文明提供了一种超越性的思维方式，使中国文化避免了单向度的僵化。

太清宫内古木参天，松柏常青。据统计，景区内现存汉柏、唐榆、宋银杏等珍稀古树名木114株,其中树龄在2100年以上的2株。这些古树都拥有着深厚的历史渊源，特别是院外的一棵“龙头榆”，又名“唐榆”，为唐朝天佑年间著名道士李哲玄所植。

在三官殿前，有一棵高达8米多的耐冬树（山茶），相传是元朝著名道士张三丰亲手种植，树龄已超过700年。每年初春,花满枝头,犹如落了一层绛雪,花期长达三个多月。据说蒲松龄《聊斋志异》“香玉篇”中的“绛雪”，就是这棵耐冬树的化身。这棵耐冬树是太清宫的一处重要景点，也是崂山十二胜景之一。.

来到神水泉边，一池春水引起了我的注意。水面平静如镜，倒映着天上的流云。"上善若水，水善利万物而不争"，《道德经》中的名句浮现脑海。水往低处流，却滋养万物；水性至柔，却能穿石；水不争先，却无所不入。这种"柔弱胜刚强"的智慧，与现代社会崇尚的竞争哲学形成鲜明对比。我想起山下青岛街头匆匆的行人，想起地铁里紧盯手机的上班族，想起办公室里永不停歇的绩效比拼——我们是否太过迷恋"强"与"争"，而忘记了"柔"与"不争"的力量？老子告诉我们，真正的强大不在于征服，而在于包容；不在于获取，而在于给予。这种思想在物质丰富的今天，反而显现出惊人的现代性。

来到太清宫后院，沿着石阶而上，抬头仰望，这就是世界最大的老子铜像。这尊老子铜像高达50米，总用铜约150吨，由339块青铜壁板拼装焊接而成，历时4年于2016年建成，是世界上最大的老子铜像，现已成为崂山南线旅游的全新标志景观。

短暂的一个半小时，我们来也匆匆，去也匆匆。当我再次回望老子塑像的时候.，忽然明白：老子留给我们的不是教条，而是一种观看世界的眼光；不是答案，而是提问的方式。在这个变化加速的时代，当技术革新不断改写人类生活规则时，我们更需要回归那种"致虚极，守静笃"的精神状态，在躁动中保持清醒，在碎片中看见整体。崂山的海风拂面而来，带着咸湿的气息，也带着两千五百年的智慧低语——道，就在这山河岁月间流转不息。

编辑：遥远 摄影：赫歌