宋史记事本末原文与译文（卷二.收兵权.1）

白开水

原著 / 陈邦瞻

译文 / 白开水

插图 / 白开水

美篇号/ 67869950

宋史纪事本末.卷二.译注小序

　　宋太祖建隆元年，即公元九百六十年，赵匡胤陈桥兵变黄袍加身，回汴京安抚前朝百官，完成了禅让登基，建立了大宋。宋初建之时，有李筠之乱，随后又发生李重进之乱，当赵匡胤平定了李筠潞州之乱，平息了李重进扬州之乱后，国势巳定。

对于胸怀大略的宋太祖赵匡胤来说，他不只是着眼于眼前，而是着眼于如何让生民不再涂炭，如何建立一个安居乐业的大宋盛世。赵匡胤纵贯唐末以来，藩镇之乱，战祸不断，生民涂炭之苦，赵匡胤苦苦的寻找着万全的解决之策。时任丞相赵普辅助太祖赵匡胤，他们看到了节镇权力过重，各藩镇拥兵自重，藩镇之间难免咀嚼而渐生矛盾和冲突，从而引发战祸，以致民不聊生，生民涂炭。如何解决藩镇拥兵自重的问题，赵匡胤想到了收兵权的办法，此法若有不当，必然会引发藩镇之乱。赵匡胤果然有异于常人，采用杯酒释兵权之法，先是在推杯换盏之间，收回石守信等人的宿卫兵权，再以后苑之宴，罢免了王彦超等人的节镇之位，从而一举解决了一直以来的难解之题。这就是民间一直流传很广的，赵匡胤杯酒释兵权的故事，也体现了太祖赵匡胤的雄略和魅力。

收兵权的意义所在，就是把兵权收归中央，进一步强化统而治之的中央集权，强化皇权的权威和威慑。避免了宿卫藩镇因兵权过大而拥兵自重，避免了宿卫藩镇间因功自傲，因权因利而渐生矛盾冲突引发战祸，从而使生民免于涂炭，最终实现太祖赵匡胤的国泰民安的盛世理想。收兵权之后，大宋走上了重文轻武的治国之路，创造了中国历史重要一段的璀璨和辉煌。但是，重文轻武从某种角度来说削弱了军队的作用，而西部北部边境还有大辽、西夏等强敌，国防安全的能力减弱，也为大宋以后的国家安全危机留下了隐患。

2025年2月28日. 白开水于陋室

卷二 . 收兵權 . 原文

原文：1

太祖建隆二年（辛酉.九六一）閏三月，以慕容延釗爲山南東道節度使。先是，帝受禪，延釗握重兵屯眞定，韓令坤領兵巡北邊。帝遣使諭意，許以便宜從事，兩人皆聽命，乃加延剑殿前都點檢，令坤亦加侍衛指揮使。至是，延釗自眞定來朝，令坤亦從討李重進還，皆罷侍衛都指揮使爲節度使。自是殿前都點檢不復除授。

龝七月，罷侍衛都指揮使石守信等典禁兵。初，石守信、王審琦等皆帝故人，有功，典禁衛兵，趙普數以爲言，帝曰：“彼等必不吾叛，卿何憂之深邪？”普曰：“臣亦不憂其叛也。然熟觀數人者，皆非統御才，恐不能制伏其下，責軍伍間萬一有作孽者，彼臨時亦不能自由爾。”帝悟。一日，召普從容論天下之事，因謂然歎息曰：“自唐季以來数十年間，八姓十二君僭竊相踵，兵革不息，生民涂炭。吾卻息天下之兵，建久長之計，其道何如？”普對曰：“陛下之及此言，天地神人之福也。節鎭太重，唯稍奪其權，責天下自安矣。”帝曰：“卿勿復言，吾已喻矣。”頃之，帝因晚朝，與石守信等飲，酒酣，屏左右謂曰：“朕非卿等不及此，然天子亦大艱難，殊不若爲節度使之樂，朕終夕未嘗安枕卧也。”守信等請其故，帝曰：“是不難知，此位誰不欲爲！”守信等頓首曰：“陛下何爲出此言？今天命一定，誰復有異心！”帝曰：“卿等固然，其如麾下欲富貴何？一旦有以黄黄袍加汝身，汝誰欲不爲，其可得乎！”守信等泣謝曰：“臣等愚不及此，惟陛下哀矜，指示可生之途。”帝曰：“人生如白駒過隙所以好富貴者，不過欲多積金錢，厚自娱樂，使子孫無貧乏爾。卿等何不釋去兵權，出守大藩，擇便好田宅市之，爲子孫立永遠不可動之業；多置歌兒舞女，日夕飲酒相歡，以終天年。朕且舆卿等約爲婚姻，君臣之間，兩無猜疑，上下相安，不亦善乎？”守信等皆謝曰：“陛下′含臣等至此，所謂生死而肉骨也。”明日皆稱疾，乞罷典兵。帝從之，以守信爲天平節度使，高懷德爲歸德節度使，王審琦爲忠正節度使，張令鐸𤔡鎭寜節度使，趙彦徽爲武信節度使，皆罷宿衛新鎭，賜賚甚厚，唯石守信兼職如故，其實兵權不在也。已而欲用天雄節度使符彦卿典禁兵，趙普諫曰：“彦卿名位已甚，豈可復委以兵柄？”帝曰：“朕待彦卿厚，豈忍相負耶？”普對曰：“陛下何以能負周世宗？”帝默然，事遂寝。

久之，王彦超及諸藩鎭入朝，帝宴於後苑，酒酣，從容謂之曰：“卿等皆國家宿舊，久臨劇鎭，王事鞅掌，非朕所以優賢之意也。”彦超諭意，卽前奏曰：“臣本無勳劳，久冒榮寵，今已衰朽。乞骸骨，歸丘園，臣之願也。”安遠節度使武行德、護國節度使郭從義、定國節度使白重贊、保大節度使楊延璋兢自陳攻戰阀阅及履歴艱苦。帝曰：“此異代事，何足論！”明月皆罷鎭，奉朝請。

胡一桂曰：“太祖深思天下唐末以來，生民涂炭，知所以處藩鎭收兵權之道。既以從容盃酒之間，解石守信等兵權，復以後苑之宴，罷王彦超等節鎭，於是宿衛、藩鎭不可除之痼疾，一朝而解矣！”

卷二.收兵权.译注

　　译文：1

太祖建隆二年，辛酉年，公元九六一年，这一年闰三月，任命慕容延钊为山南东道节度使。在刚开始，赵匡胤受禅登基的时候，慕容延钊手握重兵驻守真定，韩令坤领兵守护着北部边境。赵匡胤就派使者到慕容延钊的真定和韩令坤所在的北境，传达赵匡胤的旨意，遇到情况不必上报，可以根据实际情况酌情自行处理，不必先告等指示再处理。慕容延钊、韩令坤表示坚定地服从赵匡胤的命令，坚定地拥戴赵匡胤。赵匡胤就加封慕容延钊为殿前都点检，加封韩令坤为侍卫指挥使。当赵匡胤完成了受禅登基，在平定了李筠的潞州之乱，李重进的扬州之乱后，当慕容延钊从真定来京朝见，韩令坤从平定了李重进叛乱的扬州还朝后，赵匡胤就免去了慕容延钊加封的殿前都点检一职，韩令坤加封的侍卫指挥使一职，仍然保留其节度使的职务。自此以后，殿前都点检的职务就再也没有授予任何人。

　　就在这一年的秋天七月，赵匡胤罢免了侍卫都指挥使石守信等掌握京廷禁卫军的权力。当初，石守信、王審琦等都是赵匡胤的故交老朋友，都是有功劳的战将，掌握着京廷禁卫的权力。丞相赵普多次劝谏赵匡胤罢免石守信等京廷禁卫的权力，太祖赵匡胤很自信地对赵普说:“他们绝不会背叛我，你何必有这么深的忧虑呢？”赵普回答赵匡胤说出了自己的忧虑之处:“我不是担忧他们会背叛陛下。据我观察他们几人都不是统御之才，恐难服众，如果军伍之间万一有几个不服作乱的人作乱，他们就可能难以控制个得住，到那时可就身不由己了。”太祖赵匡胤听明白了赵普的忧虑。

有一天，太祖赵匡胤召丞相赵普深入进行一次天下大事的讨论，赵匡胤因感憾而叹息道:“自唐末以来的十余年间，八姓十二君主接连的窃取帝位，兵革不断，战爭不息，生民涂炭，民不聊生。我想平息天下兵革，建一个没有战争兵祸，百姓安居乐业的升平盛世，此长治久安之策，我该怎么去做呢？”丞相赵普听到太祖赵匡胤是这样的考虑，很是激动，赶紧对赵匡胤说:“陛下这样的考虑，真是天之福，地之福，神之福，天下黎民百姓的福啊。地方诸侯藩镇的权力势力太大，唯有削减他们的权力，这样天下就安定了。”太祖赵匡胤听丞相这样说，马上接过说:“丞相不要再说了，我明白怎么办了。”不久，太祖赵匡胤晚朝后和石守信等相聚饮酒，酒酣之时，宋太祖赵匡胤屏退左右:“朕如果不是你们相助，也不可能有今天的地位。当今做了皇帝也太难了，真得不如做节度使时轻松快乐，朕现在每天晚上都不能放下心安睡一个好觉。”石守信等请问缘由，太祖告诉他们说:“这个原因很简单，皇帝的位子谁不想做呢！”石守信等连忙叩首说道:“陛下为什么这样说呢？今天天子已定，谁还会有异心！”太祖说:“你们当然不会和我异心，如果你们的部下有想要富贵的人怎么办呢？一旦有人把黄袍加在你的身上，你就是不想当皇帝，恐怕也由不得你了！”石守信等听了太祖赵匡胤一番话，让他们感动的落泪，连忙表示感谢说:“我们愚笨，还没有想到这一点，请皇上慈悲，给我们指明一条可生的路。”太祖继续说道:“人生过得很快，就像白驹过隙一般的短暂，那些喜好富贵的人，不就是想把金钱积累的丰厚一些，让自己更富有也就更高兴，让自己的子孙不再贫穷，过着富有的生活。那你们为何不辞去兵权，到地方去担任一个重要的职位，置办一些好田好宅，为子孙多积累一些不可动的资产财富；多置办一些歌妓舞女，天天饮酒相欢颐养天年。朕和你们结为儿女亲家，我们君臣之间，相互没有猜疑，和谐相安，这样不是很好吗？”石守信等对皇上都十分地感谢，并向皇上谢恩道:“陛下这样的为臣等挂念着想，可谓生死之交啊。”第二天，石守信等都称身体不适，请求皇上免去其禁卫军的职务。皇上批准了他们的免职请求，就以石守信为天平节度使，高怀德为归德节度使，王審琦为忠正节度使，张令铎为镇宁节度使，赵彦徽为武信节度使，他们都免去了禁卫军的兵权，就保留了节度使的职务，皇上也为他们准备了丰厚的赏赐，只有石守信还保留着原先的职务，其实石守信的手中已没有了实际的兵权。太祖赵匡胤想任命天雄节度使符彦卿来掌管禁卫军的军权，丞相赵普劝谏:“彦卿的名位和地位已经很高了，怎么可以再委任禁军的军权呢？”太祖说:“我待彦卿那么好，他怎么能忍心负我呢？”丞相赵普听皇上这么说，立刻反驳说:“陛下怎么就能负周世宗呢？”皇上无言以对，还是听取了赵普的劝谏，委任符彦卿典禁兵这件事也就取消了。

　　又过了一段时间，王彦超和各地方的节度使来朝觐见，太祖赵匡胤在后苑宴请了他们，酒喝到正酣之时，赵匡胤就不紧不慢地说出了今天要讲的话:“各位爱卿都是国家的老臣了，长期担任着各地方的要职，做为各地方的长官，公务很是繁忙辛苦，这些都不是朕所优待贤臣的本意。”王彦超听明白了皇上说话的意思，立即上前表示自己的意愿:“臣本来就没有多大的功劳，一直以来都享受着朝廷的重视重用，现在我已经老了，请求皇上允许我辞官还乡，回到家乡颐养天年，这是我的愿望。”安远节度使武行德、护国节度使郭从义、定国节度使白重赞、保大节度使杨延璋谨慎的各自介绍曾经的功绩和艰苦。皇上说:“这些都是前朝的事啦，这有什么可说得呢？”第二天，他们都被免去了节度使的职务，并都享受参加春朝秋请的资格和待遇。

胡一桂说:“太祖赵匡胤以其胸怀之大略，纵观了自唐末以来，藩镇之乱，战祸不封，生民涂炭之苦，找到了用波兵权的办法来解决藩镇所存在的问题。就是用杯酒释兵权的办法，在推杯换盏之间，从容解除了石守信等人的兵权，又以后苑之宴，轻松地罢免了王彦超等人的节度使职务，于是，京廷各宿卫之间和地方的节度使之间，所存在的难解的问题，就这样轻易地解决了!”

　　注释1. 唐季以来来数十年间，八姓十二君主:唐末以来的数十年间，即五代十国时期，这是中国历史上最混乱的时代，在这期间，共有八姓十二人篡位成为君主。八姓即:朱、朱耶、李、石、刘、郭、柴、赵。十二位君主即:后梁三位皇帝，梁太祖朱温、朱友珪、梁末帝朱友贞。后唐四位皇帝，唐庄宗李存勖，本姓朱耶，唐明宗李嗣源、唐闵帝李从厚，本无姓氏，唐末帝李从珂，本姓王。后晋两位皇帝，晋高祖石敬瑭、晋出帝石重贵。后汉三位皇帝，汉高祖刘知远、汉隐帝刘承佑、湘阴公刘赟。后周三位皇帝，周太祖郭威、周世宗柴荣、周恭帝柴宗训。

注释2. 事遂寝: 遂:1.顺心称意。2.成功。寝:1.丑陋。2.停止，搁置。事遂寝应译为，这件事情就止取消了。

一典故曰:是有道士经过，见子安神色安祥，知其非俗之人。道士问曰:“子安何来此间？”子安答曰:“吾欲寻一静地，以修养心性。”道士曰:“此间山水秀丽，正合子安心意。吾有一书，可助子安悟道。”子安喜曰:“愿闻其详。”道士从怀中取出书卷，展卷而读。书中言道，“事遂寝，心自宁。”子安闻之，心中豁然开朗，如拨云雾见青天。自此，子安每日于石上读书，参悟道士所授之道。或观日出日落，或听鸟鸣蝉噪，皆能心无挂碍，物我两忘。子安悟道:“事遂寝，心自宁，此为道家之真谛也。”

注释3. 久临剧镇，王事鞅掌:1.久临剧镇: 是指长久以来负责镇守一方，表示这个人有着重要职责和地位。2. 王事鞅掌: 形容公务繁忙，事物繁杂。在《诗经.小雅.北山》中也有类似的表达:“或栖迟偃仰，或王事鞅掌。”这里的王事鞅掌引申指公务忙碌。

注释4. 乞骸骨: 乞骸骨有两层含义。1. 是指古代官吏因年老或其他原因请求退职，意谓是骸骨得归葬故乡，表达告老还乡的愿望。2. 是形容一个人的身体极度虚弱，瘦削到只剩下骨头的状态。

注释5. 归丘园: 丘园的释义1. 是指家园乡村。2. 隐逸。3. 坟墓。归丘园是指告老还乡之意。

注释6. 异代事: 异代的解释: 1. 后代，后世。2. 指后世之人。3. 指不同时代，不同世代。4. 指前代，前世。异代一词，用法不同，所以其含义也就不同。此文中“此异代事，何足论！”可译为:这些都是前朝的事情，还有什么可说得！

注释7. 奉朝请: 奉朝清是古代一种定期朝见皇帝的制度，最初并非官职名称，而是一种荣誉的称谓。也就是说，凡被授予此称号的人，就有参加朝会拜见皇帝的资格。

这个制度起源于汉代，最初是给那些退职的官员、大臣、将军、皇室成员和外戚一种礼遇和优待。晋代以后，奉朝请的范围扩大，不仅限于宗室外戚，还包括了皇帝的侍从官。南朝时期成为官职名，用来安置那些闲散的官员。隋代废除了这一制度，设立了朝请大夫、朝请郎等官职，作为文职官员的官号。宋代延续了这一制度，是指那些被免职的官员，仍需要定期朝见皇上的官员。在汉律中，还有一种说法，就是诸侯春季朝见皇帝称为朝，秋季朝见皇帝称为请，范称朝见皇帝。

注释8. 胡一桂: 胡一桂（1247一？）字庭芳，徽州婺源（今江西上饶婺源）人，生而颖悟，好读书，尤精于易学。南宋景定五年（1264年）十八岁乡荐礼部不第，退而讲学乡里，远近师之，号“双湖先生”。其学源于其师胡方平，治朱熹易学。胡一桂是南宋末年元朝初年的著名学者和诗人，以诗文闻名于世，他的诗作《冬至寓建阳作》五言律诗，《桃源斋居》七言律诗也是广为流传，他的作品风格高绮自然，深受人们的喜爱。

2025年2月28日于陋室