避尘寻安，湘黔渝陕行

黄健

乙巳春仲，郓州烟暖。桃李纷披之际，坊陌欢游之时。然吾廿载逢春如临大敌，鼻渊不止，嚏咳连连，目肿若桃，竟成春瘟囚徒。每见邻童逐絮，辄掩面疾走；偶闻花信风来，必闭户屏息。

今岁忽发痴想：天地逆旅，何苦自囚方寸？乃决计驱车而南，取道黔地。此间峰峦叠翠，烟岚不染飞絮；涧水鸣琴，清响可濯尘嚣。遂铺衾褥于车中，自成蜗居，虽弗馆驿之安适，然卧看星斗垂野，醒听山鸟呼晴，亦属人间清福。

昔东坡南迁，拄杖穿林，芒鞋踏月，其乐何如？且看此身，能作几回江山看客？即刻启程，任他杨花扑面，此去不问归期。

捏碎光的垄断，把钻石标价成白菜的牛逼县城，河南柘城。

湖北大悟，民国吉祥物总统黎元洪老家门口还有充电桩可充电。

范公笔下的忧乐从未锁在门票里，未入楼阁已揽千年文气。

我同学说，长沙人的自信与安逸是刻在骨子里的。他们固执地相信，最地道的湘魂只能在坡子街的烟火里淬炼，茶颜悦色的奶沫必须混着岳麓山的松涛才算圆满。长沙人对"地道"二字的执着，是刻在基因里的挑剔。

橘子洲头到杜甫江阁的七里画廊，是长沙人铺展的生活卷轴。老人把拐棍丢在一边，左手劲酒微晃，右手拉着起舞的姑娘。白发似旗，皱纹里跳动着少年般的光，踩着轻扬的节拍，酒液在歌声里撞碎半江斜阳。

白沙古井从明代流淌至今，承载着“沙水无沙”的民谚记忆，融入了市民泡茶煮饭的烟火日常，甚至被赋予“廉泉”的精神寄托。政府定期检测水质、修缮设施，市民自发维护秩序、传递信任，让古井在传统与现代的碰撞中生生不息。

湖南新化。小学课本里学过，在抗美援朝战争期间，中国人民志愿军战士罗盛教为营救朝鲜落水儿童崔莹，三次跳入冰窟英勇牺牲。

暖桌，湿冷克星！一张桌子=取暖器+餐桌+茶几，桌底暗藏火盆或电热板，盖毯锁热全家围坐，比空调省电还安全。腿在桌下烤得暖烘烘，仿佛泡温泉般酥软，桌上饭菜辣得脑门冒汗，湖南人过冬的仪式感拉满——“脚下是春天，头上是盛夏，一口辣子一口茶，冬天过得像神话”。

紫鹊界梯田的水利工程是中国古代农耕智慧的典范，其依托雪峰山独特的花岗岩地质结构，利用山体裂隙水自然渗流，形成无需水库与人工水渠的自流灌溉系统。梯田通过风化壳蓄水、田埂精准控水及“田眼”分流，实现千年可持续灌溉，被誉为“世界灌溉工程遗产”，展现了“山有多高，水有多高”的生态奇迹与天人合一的农业哲学。

这里的腊肉外观太恐怖！

花瑶，是中国瑶族的独特分支，聚居在湖南隆回县雪峰山深处，因女性身着绚丽挑花服饰得名。其挑花技艺以“反面绣法”闻名，被列为国家级非物质文化遗产，服饰纹样承载民族历史与自然崇拜。花瑶保留着“打泥巴婚俗”“讨僚皈”等传统节庆，民风淳朴，以梯田农耕和生态旅游为生，是湘中地区鲜活的民俗文化瑰宝。

安江被誉为“世界杂交水稻之乡”，因袁隆平院士在此研究杂交水稻而闻名。20世纪60-70年代，袁隆平在安江农校进行杂交水稻实验，最终成功培育出世界首例杂交水稻。

洪江古商城坐落于湖南怀化洪江区，是中国保存最完好的明清古商城之一，素有“中国第一古商城”美誉。这里以380余栋青砖灰瓦的窨子屋建筑群为核心，街巷纵横如迷宫，完整保留了会馆、钱庄、镖局等商贾遗迹，见证了明清时期“商通天下”的繁荣盛景。漫步青石板路，感受穿越千年的历史脉搏。

怀化臭豆腐，外酥里嫩，吃到嘴里会爆浆。

清晨醒来，车顶玻璃上沾着几片落叶。

沅江是长江重要支流，发源于贵州云雾山，流经湖南注入洞庭湖，以壮丽的湘西山水、深厚的楚文化底蕴及洞庭湖湿地生态闻名。

看名字以为进贵州了，实则归属湖南怀化。可能历史上与贵州有关系吧。

黔阳古城坐落于湖南怀化沅水与潩水交汇处，距今已有2200余年历史，是湘西地区保存最完好的明清古城之一。青石板街巷蜿蜒交错，飞檐木楼古韵悠然，唐代诗人王昌龄在此留下“一片冰心在玉壶”的千古绝唱。这里没有过度商业化的喧嚣，只有原生态的市井烟火、酸辣鲜香的湘西美食和慢节奏的隐逸生活，被誉为“比凤凰更古老，比丽江更静谧”的文化秘境。

1938年，抗战形势恶化，戴笠将原在湖南临澧县的军统临澧特训班迁往此处，于是有了军统黔阳特训班，节孝祠成为重要的培训场所。

贵州这边孩子放学基本上都是自己走回家，很少见到有家长接。

在这里，红薯是红薯，地瓜是地瓜。地瓜非常脆，水分十足，像水果店里卖的雪莲果。

镇远古城位于贵州省黔东南苗族侗族自治州镇远县，是一座拥有2300多年历史的国家级5A景区，素有“滇楚锁钥，黔东门户”之称。

研究半天，没搞懂这是做什么的！问了饭店老板才知道是装花椒面的。

杀猪锅

不知道这是什么树

荔波小七孔，持证免费。

十万大山的褶皱里，白裤瑶的寨子像被时光遗忘的琥珀。那些雪白的裤管掠过山岚时，总让人疑心是流云坠入了人间。

他们的白裤是用山月漂洗的，细看能辨出青黛色的蜡染纹路——那是祖先用针尖刻录的迁徙密码。女人们腰间的百褶裙收拢着四季，靛蓝、赭红、墨绿层层叠起，行走时便抖落一片斑斓的雨林。银项圈在颈间叮咚作响，是山泉与竹风唱和的韵脚。

男人们用粘膏树汁在裤管画下神秘的符咒，那些螺旋纹里藏着盘王的血脉。每当铜鼓在山谷苏醒，绣着红色瑶王印的衣摆便翻飞成火焰，白裤化身为流动的经幡。他们用膝盖抵着土地跳猴鼓舞时，大地也跟着震颤出远古的节拍。

织布机仍在吊脚楼里咿呀吟唱，蓝靛缸沉淀着星月的幽光。姑娘们把情歌绣进腰带，针脚密得能网住蝴蝶。老人用骨节分明的手摩挲着粘膏树，树脂在时光里凝固成琥珀色的记忆。

这个拒绝被钟表切割的民族，依然用稻穗丈量春秋，以鸟鸣校准晨昏。他们的白裤是写在群山之间的素笺，提醒着山外那个疾驰的世界：有些飞翔，需要先学会扎根。

白裤瑶的禾仓以四柱悬空搭建，每根支柱顶端倒置光滑陶罐，利用罐体弧形表面与柱子的间隙形成防鼠屏障。这种传统储粮建筑融合物理阻隔与生态智慧，既阻隔鼠类攀爬又兼顾防火防潮功能，展现了民族特有的生存智慧。

白裤瑶女性的夏季上衣被称为“两片瑶”或“冠首服”，由前后两片独立布料组成。前片为纯黑色或蜡染花纹布，后片则多绣有象征瑶王印信酷似二维码的图案，两片布料仅在肩部以布带系结，侧面完全敞开，行动时可能显露身体。下身搭配蓝白色调的百褶裙，长度及膝，被称为“史上最早的超短裙”。

传统上，女性内不穿内衣，这种设计最初源于对母性和生殖力的崇拜，而非情欲表达。但随着时代变迁，部分年轻女性开始穿着内衣，仅中老年妇女保留传统习俗。

白裤瑶的染布工艺以天然植物染料和独特防染技法闻名。妇女们手工纺织棉麻布，用蓝靛草发酵染出深邃的蓝黑色，再以枫脂绘制蜘蛛纹、几何纹等象征自然的图案，记录族群历史与信仰。

白裤瑶族的传统染布工艺是一项极具文化内涵和复杂性的手工艺。使用蓝靛草（板蓝根）发酵制成染料，需经历采叶→浸泡发酵→打靛→养缸等步骤，仅染料制备就需数周。染缸中的微生物活性直接影响成色，需每日"搅缸"唤醒菌群。

用薯莨或草木灰水浸泡棉布，每日更换液体以去除杂质，增强纤维吸色力。这一阶段即需2-3天，为后续染色奠定基础。

染色过程极其繁锁，每日要有5道交替工序的循环：

1. **浸染**：布料入染缸20分钟，氧化后初现浅蓝色

2. **晾晒**：阳光催化色素氧化，颜色由绿转蓝

3. **捶打**：用木槌敲打使纤维松软，促进下一轮吸色

4. **固色**：涂抹牛皮胶质或蒸煮布料锁定颜色

5. **挑花**：在染色间隙进行蜡染/绣花（部分支系工艺）

每完成一轮循环仅加深1-2成色度，需重复7天，布料要经过约35次浸染才能达到深邃的"瑶黑"，且经此处理的布料可做到"入水不褪，经年如新"。

这种看似"低效"的工艺，实则是生态智慧与民族审美的凝结。每一次捶打与晾晒，都是对自然节律的遵循，正如瑶族古歌所唱："蓝草九次浴火，方织就星辰衣裳。"

陀螺是白裤瑶传统活动用具。这种陀螺用硬木制成，重量可达几十斤，表面刻有细密的弦纹图案，顶端嵌着铁钉作为旋转轴。每逢节日，男人们会举行陀螺比赛，用藤条编成的鞭绳缠绕陀螺，用力甩出后发出低沉的响声。技艺高超者能让陀螺持续旋转半小时以上。

这项传统不仅是娱乐，更承载着族群记忆。陀螺表面的纹路记录着民族历史，碰撞对战中体现着坚韧精神。当地老人仍坚持手工制作陀螺，从选料到雕刻都遵循古法。这种传统活动至今仍在当地延续，成为白裤瑶文化的重要组成部分。

白裤瑶女性地位非常高，宴席上女人和小孩先吃，他们吃完之后男人才能上桌。

白裤瑶男儿素有三大雅趣：枪、酒、鸟。腰间别一杆祖传火铳，狩猎时枪响惊林，祭祀时鸣枪撼山，尽显骁勇本色；牛角酒坛不离身，田间对饮话桑麻，月下酣歌会挚友，琼浆入喉豪气生；竹编鸟笼巧如织，画眉啼啭赛清泉，训鸟技艺代代传，人与生灵共逍遥。这三味人生，既藏远古山魂的粗犷，亦含诗意栖居的悠然。

黄果树瀑布有点瘦

刺梨

这得是背了多重的包？

贵安樱花园占地2.4万余亩，种植70万株樱花。其所在地原本属于平坝农场。后国务院批准设立贵安新区，樱花园被划入贵安新区范围，此后“平坝樱花”逐渐被称为“贵安樱花园”。盛花期时宛如“粉色海洋”，被誉为“蓝色星球上最美的樱花园”。园区以非景区形式免费开放，樱花是漂亮，但管理一般，环境差，停车难。

夜郎谷

雨补鲁村是贵州省黔西南布依族苗族自治州兴义市清水河镇联丰村下辖的自然村落，以其独特的天坑地貌、保存完好的石头建筑群和深厚的历史文化底蕴闻名，被誉为“天坑里的乡愁”。

村落始建于元末明初，陈氏先祖为躲避战乱从江西迁徙至此，传为元末起义领袖陈友谅后裔（无确切依据），已延续600余年。村名源自彝语“低洼之地”，后历经“依布鲁”“雨补鲁”等名称演变。

雨补鲁村四周被高大的峰林环绕，形似“喇叭花”，坑底地势平坦，农田、古树、溶洞、暗河等资源丰富。天坑的形成源于地下暗河长期冲蚀和溶洞塌陷，其底部暗河系统有效排水，使村落免于洪涝。

村里的星星特别多！

早晨被鸟叫醒

贵州兴义清水河废弃景区，峡谷深邃，崖壁陡立，旧铁桥横跨碧水，藤蔓爬满残破栈道。荒废的游船泊在岸边，野鸟栖息，草木肆意生长。无人打搅的瀑布轰鸣依旧，空荡观景台独留山风穿行。这里褪去喧嚣，成为探险者寻幽、摄影师捕捉荒野之美的秘境，静默中透出时光与自然交织的力量。

万峰林是中国喀斯特地貌的巅峰之作，两万余座锥状山峰绵延起伏，构成壮观的“峰林画廊”。田园、河流与布依族村寨点缀其间，尤以形似八卦的天然农田和如诗画卷的纳灰河闻名，兼具地质奇观与人文风情，被誉为“天下奇观”，入选《中国国家地理》榜单，是探索自然与民族文化的绝佳之地。

徐霞客说：天下山峰何其多，唯有此处峰成林。

乌蒙山

北盘江第一桥，横跨云贵交界的尼珠河大峡谷，桥面至谷底垂直高度565米，世界第一。此桥将两省车程从4小时骤减至1分钟，成为杭瑞高速的“云端通道”。

来贵州总得进个溶洞吧。织金洞，位于贵州毕节，被誉为“中国溶洞之王”，是世界地质公园的核心景区。洞内规模宏大，延绵12.1公里，遍布千姿百态的钟乳石、石笋、石幔，形成“银雨树”“霸王盔”“十万大山”等奇幻景观，灯光映照下如地下宫殿般璀璨。其独特的喀斯特地貌囊括40余种岩溶形态，被《中国国家地理》评为“中国最美旅游洞穴”，堪称大自然亿万年雕琢的鬼斧神工之作。

自己起的名字：织金蓝宝石

景区起的名字：霸王盔

乌江的黑水裹挟着断崖的褶皱奔涌，墨色里沉淀了千年血火。沉戟在漩涡中锈蚀成暗红的根系，崖壁间悬着未及镌刻的甲骨残片，每粒砂石都裹着未褪的铜腥。浪涛反复淘洗着锈蚀的月光，而江底始终有骨骼摩擦的钝响，像未咽气的楚歌在岩层深处发芽。

支嘎阿鲁湖，位于贵州省毕节市与六盘水市交界处，被誉为“贵州第一湖”。其名源自彝族神话英雄支嘎阿鲁，传说他治水定疆，承载着深厚的民族文化记忆。湖面开阔，岛屿星罗棋布，喀斯特峰林与碧水相映，兼具“高原明珠”的壮美与灵秀。

吃了一个周的粉，在湖边终于吃上了炒菜和米饭。在贵州不吃粉真会被饿死！

遵义会议会址

内部比想象中漂亮

遵义糯米饭

高坪大集

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

没有科技与狠活的豆腐干

红红的卤米皮，端上来之后也不太红，原来老板叫红红。

到达安稳镇，进入重庆境内。

东溪古镇，重庆綦江千年秘境。西汉开埠、唐宋立镇，青石板路蜿蜒千米，明清老宅错落相衔，吊脚楼临水而筑，古树盘根错节。盐马古道蹄痕犹在，川黔商韵与巴渝民风在此交融。漫步十里河滩，观飞瀑环桥，听茶馆评书，恍若时光倒流。不施粉黛的山水古镇，一部活着的地域文化百科全书。

长寿区，重庆卫星城，古称乐温县，因土地肥沃、多百岁人瑞，于明朝得御赐名长寿县。

长寿缆车连接长寿河街（老城区）与上城（新城区），依山而建，解决山城地形带来的交通不便，免费乘坐。

鸭子街

城口县，重庆东北门户，毗邻川陕，藏于大巴山腹地。这里山水如画，坐拥大巴山国家级自然保护区，森林覆盖率超高，被誉为“中国生态气候明珠”。城口县曾是贫困县，由山东临沂对口帮扶。原来重庆困难的时候是山东在帮！

冬天欠的雪，在4月1号愚人节给补上了。

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

岚皋县地处秦巴山区腹地，明清时期因战乱、灾荒频发，大量流民涌入山林垦荒避祸，渐成聚落。清廷为强化管控，于嘉庆初年镇压白莲教起义后，在此设砖坪营，后升为砖坪厅，民国时期改制为县，并更名为“岚皋”。 “岚皋”二字取自境内山水特色，“岚”指山间雾气（因岚河得名），“皋”意为水边高地，合称寓意“山雾缭绕的临水之地”，既契合其山水地貌，亦蕴含诗意。

喝冰峰，进入陕西的标志。

4块钱的早餐，排了十分钟的队。不过这包子确实好吃，得放到碗里，用筷子挑破薄薄的皮之后简直就是在吃菜。

豫边，看这名字应该是进入河南了吧。