<p class="ql-block">在燕山余脉与浑善达克沙漠的交汇处，多伦诺尔像一颗被时光打磨的珍珠，折射着游牧文明与农耕文明的斑斓辉光。这座被滦河环绕的古城，既不是典型的蒙古草原，也非纯粹的塞北边镇，其独特的地理基因孕育出兼容并蓄的文化品格。</p> <p class="ql-block">水草丰盈的生态秘境</p><p class="ql-block">当晨曦穿过浑善达克沙地的薄雾，榆木川的百万亩天然榆木林在风中舒展枝桠。这片北纬42度的奇迹绿洲，是西伯利亚寒流与太平洋暖湿气流搏弈的产物，沙地云杉的根系在地底编制出隐秘的防护网……</p> <p class="ql-block">榆木川天然榆木林。</p> <p class="ql-block">候鸟白鹭</p> <p class="ql-block">候鸟仙鹤</p> <p class="ql-block">多伦湖的碧波倒影着候鸟掠过的痕迹。</p> <p class="ql-block">滦河源头的清泉在火山缝叮咚作响，共同构筑起华北平原的生态屏障。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">春季的黄花沟铺满金莲花海……</p> <p class="ql-block">牧羊人赶着羊群在花海中游戈……</p> <p class="ql-block">马蹄踏碎晨露的声响惊起成群的百㚑鸟……</p> <p class="ql-block">我怀念夏天，向往那野花盛开的繁忙……</p> <p class="ql-block">梦中的草原……</p> <p class="ql-block">人生最早的印象，是草原文化对少年时期的启蒙。</p> <p class="ql-block">小时候胆子大，就从这样的独木桥漫步走过……</p> <p class="ql-block">秋季的候鸟在姑娘湖梳理羽毛以优雅的姿态对望……</p> <p class="ql-block">沙地远处的红柳……</p> <p class="ql-block">傍晚红霞映照在滦河上……</p> <p class="ql-block">多伦诺尔的生态奇观背后……</p> <p class="ql-block">马群过河了……</p> <p class="ql-block">是多伦人世世代代遵循的生存智慧，不在榆木川砍柴，不在滦河捕鱼，用敬畏守护着大自然的馈赠。</p> <p class="ql-block">文明碰撞的历史剧场</p> <p class="ql-block">文明碰撞的历史剧场</p><p class="ql-block">康熙三十年的会盟台遗址上，青石浮雕仍清晰可喀尔喀蒙古三部贵族的服饰的纹样，这座可见证谢图汗部回归蒙古的历史坐标，至今还回响着多伦诺尔会盟的马蹄声。汇宗寺的金鼎在夕阳下流转着藏传佛教的庄严，殿内保存完好的《甘珠尔》经卷，记录着清王朝“因俗而治”的政治智慧。</p> <p class="ql-block">多伦诺尔汇宗寺东大仓……</p> <p class="ql-block">汇宗寺至今香火旺盛，著名的七世呼图可图章嘉活佛仓是人们长去拜谒的地方……</p> <p class="ql-block">雍正王朝建的善因寺……曾经是宏伟壮阔的皇家藏传佛教的著名寺院，先是毁于战争，后是文革期间毁于一旦。</p> <p class="ql-block">是清朝皇帝雍正1731年建的善因寺西大仓。</p> <p class="ql-block">多伦诺尔因会盟而知名，因建庙而兴起，因商贸而繁荣。康熙四十九年（1710年）清廷政府在此设立了“兴化镇”这是多伦诺尔建城的开始。</p><p class="ql-block">雍正十年（1732年）“兴化镇“升级为多伦诺尔宣抚理事厅，属口北三厅志之一。由口北道管辖，这是清代在新开发区域的设置。</p><p class="ql-block">这一时期，章嘉活佛与哲布尊丹巴活佛共同住持多伦诺尔汇宗寺和善因寺，这里形成内外蒙古地区的信众朝聖之地。</p> <p class="ql-block">历代呼图克图转世的章嘉活佛为清廷和平统一做出的贡献……</p> <p class="ql-block">七世章嘉活佛法像……</p> <p class="ql-block">七世章嘉活佛被民国政府封为护国大师，他坚持蒙古地区统一回归民国政府，反对外蒙古独立。</p> <p class="ql-block">多伦诺尔文化广场上记载了乾隆诏曰六世班禅进北京过程，由章嘉活佛活动迎接，从青海札寺仑布寺到承德、多伦诺尔进京的全过程。</p> <p class="ql-block">寺内供奉的佛爷……</p> <p class="ql-block">寺内供奉的佛爷……</p> <p class="ql-block">寺内供奉的佛爷……</p> <p class="ql-block">寺内供奉的佛爷……</p> <p class="ql-block">在这一时期，清廷不失时机推出许多优惠政策，一时间大量资本涌入多伦诺尔。京城八大商号奉旨迁入，在钟楼巷子开设分号；内地各省商人蜂拥而至，形成买卖营子最热闹的地方。</p> <p class="ql-block">我家的祖宅就在钟楼巷子里……</p> <p class="ql-block">我是这个胡同里长大的孩子……</p> <p class="ql-block">清代雍正至咸丰年间，朝廷每年为寺院下拨大量经费，买卖营子形成十三道街，主干道入口处建起六座城门，东面三门，西面两门，南面一门。城周围河堤环绕。登记在册的大小商号四千余家，商民及手工业人口十七万之多，单是宗教用品行业就有店铺五百余家，经营金银器品，宗教法器，佛像制作，皮毛加工，产品远销西藏、青海和蒙古地区。每年还有七八万匹马，四五万头牛，五十万只羊经此地转运到内地，多伦成为名副其实的“漠南商埠”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">据光绪八年的记载，这年仅牲畜和皮毛两项税收就有五十万两白银，盐税收二十万两白银，其它杂项税收五十万两白银。这还不是多伦诺尔的全盛时期，但税收总量依旧超过了归化城和包头的总和。</p> <p class="ql-block">山西会馆</p><p class="ql-block">山西籍商人的公共会所。山西会馆是漠南商埠的重要遗迹。在多伦诺尔注册的四千余家商号，就有一千多家是山西籍的，资本占了一半以上，晋商的话语权有着举足轻重的级别，随着晋商的贸易越做越大，资本份额越来越多，同乡商人建立起自己的聚会场所。乾隆十年（1745年）山西籍商人集资兴建，原名伏魔宫，又称关帝庙。是内蒙地区建立的第一所外省会馆。</p> <p class="ql-block">山西会馆</p> <p class="ql-block">山西会馆</p> <p class="ql-block">山西会馆的议事厅。</p> <p class="ql-block">关帝庙</p> <p class="ql-block">山西会馆戏台</p> <p class="ql-block">夕阳下的会馆侧面</p> <p class="ql-block">雨后的戏台</p> <p class="ql-block">会馆的正门</p> <p class="ql-block">多伦诺尔的兴隆寺，建于雍正十二年轻（1734年）佛店。</p> <p class="ql-block">四大天王</p> <p class="ql-block">四大天王</p> <p class="ql-block">碧霞祠娘娘庙，建于乾隆四年（1739年）典型的汉教宫观。</p><p class="ql-block">此外，还有多伦城皇庙、四座不同时期建筑的清真寺……都属于多伦诺尔的古建筑群，是全国第六批重点文物保护单位。</p> <p class="ql-block">凌晨四点多的老街上，人们开始穿过大庙的红墙，去看老饭店打烧饼的地方，师傅将面团揉进百年老酵，铜壶在炉火上翻滚出奶香，现炸出的大果子抹上一层红红糖皮……</p><p class="ql-block">蒙餐店的手把肉……油脂香混合着黄米糕的酥脆糯糯声响……游牧民族的豪迈与农耕文明的精细，在此达成了微妙的平衡。让多伦诺尔的市井烟火始终带着别处难寻的醇厚原香。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">夕阳下的汇宗寺侧面……</p><p class="ql-block">当现代文明的光束穿透草原的暮色，多伦诺尔沦为标本式的文化孤岛。光伏板在沙地上铺展蓝色海洋，生态牧场里无人机巡戈羊群，古城墙根下直播的网红与转经筒擦肩而过。这座北疆古城正在读写新的传奇，用传统智慧解答现代命题，让传统的文化基因在时代的嬗变中生生不息……</p> <p class="ql-block">烟火深处的故乡永远是我心灵里的一抹绿色……</p>