看西安高陵县博物馆展览

德耀

　　西安高陵——五陵重地

地处渭河北岸黄土台塬上的高陵，地势高敞开阔，自然条件优越，是汉代统治者生前荣耀和死后长眠的风水宝地。而在此设置的五陵邑之一的阳陵邑既是守卫帝陵的邑所，也因担负着"强本弱枝"和"防御匈奴"两大任务而成为辅卫京师的政治、军事重镇，同时还因名流汇聚而成为重要的文化中心。

　　京畿重地

历史高陵

作为帝都的北大门，高陵一直是秦、汉、唐等王朝的京畿重地。既见证了这一时期的辉煌和繁华，也目睹了其灾难和败落。

渭河，黄河最大的支流，泾河，渭河的重要支流。二水在高陵境内汇合，因清浊各异造就了"泾渭分明"的千古自然奇观和家喻户晓的成语典故。

成语典故泾渭分明

泾河和渭河在高陵境内交汇时，由于含沙量不同，清水浊水在交汇处互不相融、界限分明，因而呈现出一清一浊的奇特景观。后人就以此来比喻界限清楚或是非同的态度。分明，也用来比喻对待同一事物表现出来的两种截然不

李晦（628~689)，字慧炬，陇西郡成纪县人，河间元王李孝恭次子。唐高宗时，辅佐帝储，参赞戎机，卫成京畿，治军抚民，屡有成绩，以致高宗李治"一日不见，则满座无欢"。李晦墓位于泾渭街道渭河北岸，为一座三室墓葬，其形制结构在唐墓中具有开创性和特殊性。墓中出土的139件三彩俑，纪年明确，造型优美，色彩鲜艳，保存完整，是迄今已知出土最早的一批唐三彩。对于研究唐三彩的起源、制造、产地等均具有重要的价值。

李晦墓壁画：舞女图

李晦墓墓葬结构示意图

李晦墓形制特殊，封土南侧为天井和甬道组成的墓道，有7个天井，3座墓室，两侧有5个壁龛，墓室近似方形，砖砌穹窿顶。但在第四天井西侧又发现一土洞式墓道，往西侧横向延伸11.6米后改为向北延伸20米，封门后又有一平面呈方形的穹窿顶式墓室。可称为"外侧室"或"密室"，三座墓室呈品字形布局，在同一封土覆盖之下。

唐三彩

三彩是一种低温铅釉陶，主要用作各种器物和俑，流行于盛唐时期，因器物表面以黄、绿、赭三种颜色为主，俗称"唐三彩"。三彩是多彩的意思，并不专指三种颜色。三彩器大多造型生动，色彩鲜艳，瑰丽华美，被视为古代陶塑工艺的精品。

　　李晟（727－793）——唐代中兴名将，高陵显赫

李晟，字良器，洮州临潭（今甘肃临潭）人，后徙居京兆高陵（今陕西西安高陵区），是唐代中期著名的军事家、政治家，被誉为“中兴名将”，在平定安史之乱后的藩镇割据中功勋卓著，官至太尉、中书令，封西平郡王，谥号“忠武”。

生平与功積

1. 早期军旅生涯

出身陇右军将世家，善骑射，早年从军于河西、陇右节度使王忠嗣、李抱玉麾下，以勇猛善战闻名。

安史之乱（755－763）期间，随军征讨叛军，屡立战功，升任右神策军都将。

2. 平定朱泚之乱，再造唐室

泾原兵变（783年）：唐德宗因削藩引发泾原镇兵变，叛军攻占长安，拥立朱泚称帝（大秦政权），德宗逃往奉天（今陕西乾县）。

李晟力挽狂澜

时任神策军行营节度使的李晟，率孤军从河北回师，在长安附近与叛军激战。

收复长安（784年）：李晟以少胜多，攻克长安，迎德宗还京，终结了朱泚之乱，被德宗誉为“社稷之臣”。

因功拜司徒、中书令，封西平郡王，图形凌烟阁。

3. 镇抚藩镇，晚年荣宠

后出任凤翔、陇右节度使，威慑吐蕃，稳定西北边疆。

晚年因功高遭猜忌，主动交出兵权，以韬晦自保。贞元九年（793年）病逝，德宗辍朝五日，追赠太师，谥“忠武”。

历史评价

军事才能：李晟善于治军，麾下“神策军”成为唐后期中央精锐。《旧唐书》称其“雄毅忠勇，临大节而不可夺”。

政治智慧：功成后不恋权位，避免成为第二个“郭子仪式”的权臣，得以善终。

后世尊崇：宋代列入《武庙七十二将》，明代《广名将传》赞其“再造唐室，功盖天下”。

高陵与李晟

家族定居：李晟家族世居高陵，其子李愬（雪夜入蔡州平定吴元济的名将）亦葬于高陵。

纪念遗迹

陕西高陵曾有李晟墓（今已不存），唐代为其立碑颂功。

西安碑林博物馆藏有《李晟碑》（裴度撰文，柳公权书丹），为唐代书法名碑。

文化影响

李晟的忠诚与军事成就成为后世典范，在小说《说唐全传》等文学作品中被神化。其子李愬延续家族荣耀，父子并称“唐代将门双杰”。

　　东渭桥为唐代渭河三桥之一，是通往长安城的咽喉。始建于开元九年（721)，元和八年（813）被冲毁。遗址位于耿镇白家嘴村西南侧，北距今渭河河道2600米。平面呈长方形，南北长548.8米，东西宽11米。在发掘范围内，共发现残高约0.5-3米，自南向北排列的木柱22排，总计418个以及泡钉、铁栓板、铁板、铜佛像、铜钱、铁剑等各种文物。东渭桥规模宏大，结构复杂，是迄今发现的唐代古桥中最大的一座。在东渭桥附近设置的清桥仓，又名北仓，可贮存600万石粮食，是京师附近最重要的粮仓之一。2001年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

　　隆昌寺

位于姬家街道毗沙村，始建于宋代。背靠丘山，面临平原，地势高仰，林木簇拥。内有崇塔一座，霜月浮空，光凝台宇，瑞烟笼宝殿，花影照禅房，一派清幽之景。寺内佛事活动规模盛大，香火不绝。同治元年（1862）毁于战火。1986年9月，寺内僧墓出土盛有舍利子的彩绘石函、陶函、卧佛、锡杖、铜铃等文物。

隆昌寺卧佛

《隆昌夜月》清．樊景颜

斜阳古寺枕溪边，林下僧归袖紫烟。更喜一轮塔顶月，清辉夜夜照诸天。

古高陵四景之一《隆昌夜月》

《隆昌夜月》清．丁应松

《隆昌夜月》清史明

苍苍林木护隆昌，塔涌香花现妙庄。夜静疏钟催月起，天高清梵入云长。寻诗客至参莲座，乞食僧归疑竹房。抚景直疑尘世隔，琉璃交映白毫光。

云净星稀月转廊，丛林自此说隆昌。汉宫曾降六龙驾， 文帝先争玉兔光。霭霭瑞烟笼宝殿，疏疏花影照禅房。却疑误入广寒府， 云外风飘桂子香。

　　昭慧塔

俗称高陵塔、三阳塔。始建于唐大中年间（847~859)，密檐式砖塔。明代关中地震损毁，后民间捐资重修。1981年曾对主体进行维修。塔高53米，8棱，13级，塔底直径9米，中空、设梯，可旋绕登顶。有"渭北第一古塔"之美称。对研究中国古代建筑技术、建筑材料、抗震防震等有极其重要的价值。2006年被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

《登高陵塔有感》明．陈维宁荒寺浮屠接太空，登临平步袭天风；南山可望连秦塞，渭水东流绕汉宫。

　　如淳（221—265）三国曹魏时著名学者。所著《汉书音义》（即《汉书》如注）是《汉书》注中，字数最多、内容最详、影响最大的一家。

　　于志宁（588~665)，唐元老重臣。字仲谧，高陵人。原为隋朝冠氏县长，后投奔李世民，是名噪一时的秦府十八学士之一。高宗时，曾担任宰相。秉性刚直，敢于犯颜切谏，深得太宗信任。学识渊博，曾为朝廷撰令律，修礼典，编史志，并与李勤合作修定《本草》并图54篇，有文集40卷。

　　秦府学士﹣﹣于志宁

于志宁碑

令狐德莱撰文，于立政书丹，唐乾封元年（666）十月一日刻立。碑文45行．行95字，额篆3行12字："大唐故上柱国燕国公于君之碑"。字体虽小，但劲峭有力：书体严谨精湛，与欧、虞相近，清朗爽劲，颇似欧阳询《皇甫诞碑》、碑存陕西三原献陵。

秦府八学士

唐太宗李世民为秦王时，在长安城设文学馆、延聘杜如晦、房玄龄、陆德明、孔颖达、虞世南、姚思廉、蔡允恭、颜相时、于志宁、许敬宗、苏世长、李玄道、薛元敬、薛收、李守素、盖文达、精亮、苏晶共十八贤士入馆、常与之讨论政事、典籍，时人称之为"十八学士"。当时被李世民选入文学馆者被称为"登瀛洲"，后人有所谓"十八学士登瀛洲"，又因李世民常与十八学士弈棋，后人因此画有《十八学士弈棋图》。l

　　冬日宴群公于宅各赋一字得杯

陋巷朱轩拥，漸门缇騎来。俱裁七步咏，同倾三雅杯。

色动迎春柳，花发犯寒梅。宾筵未半醉，聊歌不用催。

《全唐诗》卷三十三于氏诗一首

　　吕柟（1479—1542），字仲木，号泾野，陕西高陵人，明代著名理学家、教育家，关学（张载开创的理学学派）重要代表人物之一。他继承和发展了张载的“气本论”思想，与王廷相、王艮等并列为明代中期理学大家，被誉为“关中之学”的集大成者。

生平与仕途

吕柟少年聪颖，师从薛敬之（薛瑄后学），深受关学熏陶。正德三年（1508年）中进士，历任翰林院修撰、国子监祭酒、南京太常寺少卿等职。因直言进谏触怒权贵，曾贬官山西解州，后辞官归乡讲学，培养了大批学者。

学术思想

1. 气本论与实学

吕柟继承张载“太虚即气”的宇宙观，强调“理气合一”，认为理依附于气，反对程朱理学“理在气先”的观点。他注重实践，主张“躬行礼教”，提倡经世致用，反对空谈心性。

2. 修正朱陆之学

他批评朱学（朱熹）的支离繁琐与陆学（陆九渊）的虚空倾向，主张调和二者，强调“下学上达”——从日常实践体悟天道。

3. 教育思想

吕柟认为教育应以“变化气质”为目标，注重道德实践与经典研习相结合。他在解州、高陵等地建书院讲学，影响深远。

著作与影响

- 主要著作：《泾野子内篇》《周易说翼》《尚书说要》《四书因问》等。

- 关学复兴：吕柟与冯从吾（晚明关学代表）并称，使关学在明代中后期重新焕发活力，形成“河东学派”（以陕西、山西为中心）。

- 历史评价：黄宗羲在《明儒学案》中赞其“以礼为教，严毅清苦”，清初学者尊其为“真儒”。

地位与传承

吕柟的学说强调实践与伦理，对明清实学思潮有启蒙作用。他的弟子遍及北方，推动了关学与中原学术的交流，成为明代儒学多元发展中的重要一环。

　　德耀摄影：于202年3月19日西安高陵县博物馆。