新乾堂：为什么不是“墘”而是“乾”？

凡夫俗子

新乾堂：

为什么不是“墘”而是“乾”？

新乾堂是弘旌公创建且命名的堂号。在此之前已有新乾(墘)地名，还是建屋之后才有此地名？

墘与乾，有何区别？

墘，边也，如田墘、溪墘、车路墘，表示某一边沿处所，如边竹垵，里之边地，凤竹成林也。若为“新墘”，即指新的旁边，讲不通，旁边本就是旁边，何有新旧之分？据说，双翰有“十八墘”，即十八处发家致万金之宝地，或堂号以“乾”命名，或地名带“墘”字。新乾堂见载族谱是“乾”字，但地名是“新乾”还是“新墘”？不敢妄断。

乾(qián)，何意？

乾之本义：上出也。孔子释之曰：健。健之义生於上出。上出为乾。下注则为溼。

乾，《易》卦名。八卦之一，卦形为☰；又六十四卦之一，卦形为䷀，在时间上指四月。乾卦：元、亨、利、贞。 《易·乾》注释：乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。

晋· 葛洪 《抱朴子·仁明》：三光垂象者，乾也；厚载无穷者，坤也。乾，代表天、阳、男性、太阳；刚健、自强不息；又指西北方位。

弘旌公肯构新居，命名“新乾”，是何寓意？

众所周知，有新必有旧，新源于旧。旧乃新之源、新之本、新之基。新乾堂之先，来自聚奎堂，往上是世德堂，更早是新兴堂，元朝初年道隆父子肇基双翰，被誉为“宋代簪缨胄，清时翰墨家”；再往前追溯，远祖族居德化石城，“簪缨五世尚书第，武烈千秋忠义门”，与抗元英雄苏十万同出一门，当地旺族；石城往上溯源，则来自厦门同安芦山堂苏氏，“尚书御史翰林第，将相公侯科学家”，与北宋宰相、杰出天文学家、天文机械制造家、药物学家苏颂，同祖同宗，闽南望族；若追溯更早，则出自陕西武功(族望)苏氏，始于河南固始，上下五千年，源远流长。

不说远的，只说近的。肇基双翰以来，迄今七百余载，尤其是卜居世德堂以后，族裔枝繁叶茂，人文丕振，积厚流光，乃新乾堂之“旧”也：根深乃叶茂，本固而枝繁；忠孝为本，世代耕读，诗礼传家；忠良继武，卜地而新兴；长绵世德，积庆而蕃昌；三峰启秀，天文应聚奎。此乃双翰旧家声，万世不替，而择处林边，与竹为邻，山水发祥，欣欣向荣，故曰：“世德家声旧，门庭气象新。”

新，是在原有的基础上的新发展、新气象、新局面、新天地……弘旌公，无兄弟，拓新居而翼孙谋；生七子，皆入太学，重文教；将“庭有余香，谢草郑兰燕桂树；案无别况，唐诗晋字汉文章”对联嵌刻于厅堂之上，雕饰以真金，奉之为金言；训示儿孙“存心宜忠厚，制行宜和平；宁人欺我，毋我欺人；能忍一时气，即长一分量；习惯自然，自能受福”！后来，五世其昌，子孙繁衍迄今逾1600多人，家兴族旺，且累世有诸多太学生、邑庠生、贡生，果真开创出一片新天地、新气象、新局面，不负“太公望”也。

乾，天也，“新乾”即新天；乾，刚健也，“新乾”即从新自强不息；乾，太阳也，“新乾”即迎接新的太阳，新的未来，新的美好明天；乾，“元、亨、利、贞”，吉，八卦之首；新乾，世称居双翰“十八墘”之首，当时家赀巨富，如今人丁最旺，人文昌盛。古人云：“积善之家，必有余庆”，应之也。

是以，新乾堂，非“新墘”。新墘，新的旁边，何意？乾，作“西北方”解，亦可。因为，从双翰鲤中世德堂、聚奎堂迁至新乾堂，由溪之北迁往溪之南，虽有所偏移，但都处在德化县西北隅。弘旌公辟基新乾，家声丕振，亿万斯年，其德唯馨，其功乃大，赞之曰：“弘图谋百世，旌德祀千秋！”

北山其人

2025.4.11