西湖屏风话口碑一一施之杰其人其事

江南一庐

天台博物馆有一文物，叫“清康熙款彩西湖屏风”，该屏风正面是西湖全景图，背面则是满屏文字。据说这是清朝康熙年间天台施之杰在福建瓯宁县任县令时，73岁生日之际，府县同僚以及县内士绅集体帮他打造的生日礼物。旧时瓯宁县属建宁府，民国时期归并为建瓯县，现为建瓯市。屏风背面的文字是祝寿铭文，为郑开极所写，共有142人联名祝贺。郑开极是福建侯官人，曾以左春坊左谕德督学浙江，职务相当于现在的浙江省分管教育的副省长。郑开极在浙江期间，他教导学生“先道德，后文章”，取士公允，备受称赞，施之杰跟他认识。以他这样的人物来写铭文，充分肯定施之杰为官为政为民之道，是十分难得的。

该屏风一共12扇，每扇宽0.45米，高2.70米。据了解，这个屏风原由施氏直系后人珍藏，文革破四旧期间，大队查抄保管，后被村民拿去做板壁、床铺板、猪圈壁等。施之杰下第九世孙施伟仁先生不忍珍宝损毁之痛，多次写信给国家文化部，几经周折，最后通过当时的县文管办张德江先生出面协调，1980年施氏后人捐赠给县博物馆妥善收藏，目前是国家二级文物，正在进一步修复准备申报国家一级文物。1994年，当代著名史学家、文物鉴定家史树青考察天台博物馆，曾在屏风前久久驻足，并留下一首诗：“身到天台似故乡，展观文物兴偏长。康熙屏障真精绝，宝马香车西子妆。”以此赞叹屏风的珍贵。

2023年，县博物馆为了让更多人能够近距离欣赏屏风上的图案，将这件镇馆之宝制成了文创产品——清康熙款彩西湖屏风摆件（一套两组），摆在案头，既有欣赏收藏价值，更可作明志自省之用，从中可以弘扬地方廉政文化。

那么施之杰又是何许人也？查《康熙.天台县志》，记载着：“施之杰，号留侯，田芯人。授东阳训导，振兴斯文，业有成绩。丁内艰，补任上虞司训。”且慢，细心的读者可能已经发现，施之杰一生担任的最高职务是福建瓯宁县令，怎么在《康熙.天台县志》里没有写呢？问得好！这是因为这部天台县志完成于康熙二十二年（1683年），而施之杰当上县令那是13年以后的事情。

今年年初的一天，我走访街头镇田芯村。这个村离县城40公里，座落在里石门水库岸边，是天台最西边的一个村，再过去就是磐安县了，风景非常漂亮。当年为了建设里石门水库，该村曾作出很大贡献。我得知该村现年82岁的施荣焕老人对施之杰的情况比较了解，就向他请教。他是施氏第30世裔孙，帮我查找宗谱里有关内容。

从康熙二十年（1681）施氏续修宗谱由潘璋写的谱序看：天台田芯施氏一世祖靖昭公，宋朝江右临川人（即今江西省抚州市临川区），乾道己丑年（1169）进士（注：这里时间有误，笔者存疑），因在山东莱州担任理刑官，与担任通判的天台人李显是同事，李显很看好他，将其女儿嫁给他，他们跟从宋高宗赵构南迁，李显将女儿女婿安置在田芯这个地方，从此繁衍后代以至今日。当时施氏续修宗谱是因为施之杰“丁内艰”在家，即他母亲去世，他在家守孝期间主持修的，并且请了他的亲家潘璋写谱序，潘璋是赐进士出身、候选文林郎。

《天台田芯施氏宗谱》有施之杰画像、生平以及对屏风格式文字的详细记载。综合屏风文字（附文后）与宗谱记载，我大致勾勒出这位清朝地方“循吏”的完整形象:施之杰为天台田芯施氏第二十二世祖，他的父亲是邑庠生，喜欢诗书，为族内排忧解难，族外乐善好施，这对后来的施之杰有很大影响。为让家族后人有更好的读书教育条件，施之杰的父亲从田芯村迁居到离家八十里远的县城文明巷生活，经常往来城乡之间。施之杰生于明天启四年（1624）十二月初六日，1678年作为优秀贡生举荐到朝廷后任东阳训导（从八品，相当于现在的县教育局副局长），开始走上从政道路。1680年逢母亲去世他回乡守孝三年，1683年补任上虞司训（司训是“教谕”的别称，正八品，相当于现在的县教育局局长）。1695年提拔为瓯宁县令，1696年众人祝寿，卒于清康熙三十六年（1697）十一月初十日，享年74岁，生有五子二女。他为人“温如玉”，为文“渊以穆”，理政之余弄花吟诗自得其乐，且“淡泊自甘”。他先后在三个县工作过，其政绩可以概括为：一是司法清明。施之杰在瓯宁县任职期间，注重简化诉讼流程，秉持“明慎用刑”原则，减少民间冤狱。当地百姓称其“施青天”，虽无具体案例传世，但屏风铭文及宗谱间接印证了他在司法上的作为；二是民生关怀。他推行轻徭薄赋政策，减轻农民负担，并亲自参与农业生产，“种竹栽花，不扰闾阎”，体现了传统士大夫“与民同忧乐”的治世理念；三是文化贡献。施之杰重视教育，在东阳县训导任上修缮学宫、编纂典籍，“婺州之人才一时蔚兴”。在上虞县担任司训时注重培养人才，许多士人“科第皆其门下”。调任瓯宁后继续推动文教事业；四是为政清廉。他清廉自守，布衣蔬食，不取民间一草一木；公堂庭前栽花，门庭清静，退食之余，唯以松柏自喻，诗书为伴。郑开极在屏风铭文中盛赞其“以名山大川灵气所钟，尤不乏三多之誉”，将其与天台山水的人文精神相联结。这三多是指“多福、多寿、多子孙”。事实如此，得益于天台山文化的熏陶和良好家风教育，施之杰仁政爱民，廉洁奉公，低调谦虚，可谓是同时代诸多县令的典范。

非常可惜的是，福建士绅送他屏风后仅仅过了一年多点时间，施之杰就去世了。当然，在中国古代能活到“古稀”之年都算高寿了。施氏宗谱讲到，施之杰爱民如子，政绩卓著，朝廷本欲重用，却不幸骤然离世，百姓无不绘制其画像，在家中祭祀以表追念。在田芯村，我打听施之杰葬在哪里，想去看看。施荣焕老人马上接口，在里石门水库里壁一处叫观音山的地方，宗谱也有记载，在水库淹没之前，这山属辽车自然村管顾。在他的帮助引导下，我们终于寻访到这个地方。令人唏嘘的是，施之杰的坟没有墓碑，仅是一个草堆而已，周围全是毛竹、杂草，如果不说是坟还真的发现不了。但施荣焕老人解释道：“这个地方虽然没有墓碑，但村里人代代记住这是之杰老太公的坟，每年都有人上坟。”这句话深深的打动了我。施荣焕老人还说，听上代村里人讲，当年之杰老太公官当的清，他去世时，遗体没钱运回家，他的儿子赶到福建，福建当地人筹资买了棺材，才运回来安葬在老家。我想施之杰去世三百多年了，他早已与这方山水土地融为一体：这西湖屏风记载着他的政绩，这翠竹代表着他的清廉，这荒草还原了他的淡泊，他无需墓碑，口碑足矣。俗话说的好，金杯银杯不如老百姓的口碑，金杯银杯尚且如此，更何况一块墓碑呢。

附屏风文字

《恭祝大赞侯即内擢留翁施老年父台荣寿序》

两浙人文甲天下，不独理学事功后先媲美，而文章德行亦出处多优，以其名山大川灵气所钟，尤不乏三多之誉。而况天台上应台星，有琼楼玉阙、碧林醴泉、瑶草神奇，莫可名状，宁无异人生于其间耶？若吾闽西瓯，侯留翁施老年父台，洵足称庆焉。

侯为章安名家，吴兴氏之望族，世居田心。其累代簪璎姑不殚述，如乃祖德宁公，品行端方，曾邀宾筵盛典；太翁心齐公，蜚声黉序，博极群书，手授葩经，亲为提命。侯于弱冠即争雄艺苑，食饩宫墙，屡战棘闱，几得复失。于是设绛帐、坐皋此，教授生徒，英才济济，以为匡鼎之解颐、戴凭之夺席，不是过也。丙辰遂以明经领荐，已春对策彤庭，又应首选。戊午即秉铎东阳，维风端化，修学建祠，课士论文，振衰起靡，而婺州之人才一时蔚兴。其地有岘山画溪之胜，又有涵碧亭下穿方沼，引泉以为流觞。谈经之暇，继以咏歌，陶镕于山水之间，其教化为何如耶？

庚申以内艰归里，亥冬起补上虞，复廖棫朴之章，益阐苏湖之以秘，而虞城之科第接踵，多出于桃李公门，抑何教化之隆欤！辛未岁，余督学浙中，岁科两试越郡，见其人温如玉，读其文渊以穆，因得悉其家世生平。而子衿辈亦文章称颂，啧啧不置口。然能为士楷模者，必能为民父母。乙亥夏来治吾瓯，下车勤抚字，劝农桑，息争简讼，弼教明刑。而且淡泊自甘，布衣蔬食，一草一木不扰民间；庭只栽花，门可罗雀，退食之余，一惟哦松而已。

侯固盛德人也。日与绅士晋接，必以礼炙其言论风采，如饮醇醪。侯又谦谦君子也，谦则益，益则无损，无损则往无咎，斯寿道也，亦寿徵也。大德必寿，有必然者。行将遍牧四方，入恭朝政而始老，余岂敢老吾侯乎？余闻之："君子有盛德，必有巨福。"侯之麟趾有燕山五桂之贤，或问业成均，将为苍生霖雨；或名香芹藻，拭目以看飞鸣。至于兰孙绕膝，头角峥嵘，绳绳绵绵，正未有艾。吾为侯称庆，宁有既哉！

兹丙子小春月，值侯览揆辰，瓯之同寅暨瓯绅士谋所以祝，而驰一介远乞予言以侑爵。以余备员史馆，珥笔有年，视学浙江知侯已稔，何敢以不斐辞？或曰："是月也，橘绿橙黄，一年好景；梅白松青，妆点春色。"侯于斯时，赏心乐事正多，则知天生异人必饶胜概，以应山川灵气之钟。侯从此享期颐，应福履，晋秩三公，子孙斑斓焕彩，益信两浙不乏三多之彦，匪仅在人文甲天下而已也。余则遥望天台赤城霞起，与白鹤黄华烟云缭绕之间，而申三祝。

是为序。

时，康熙三十五年岁次丙子小春寿日，赐进士出身、詹事府左春坊左谕德兼翰林院修撰、钦差提督浙江学政、前詹事府右中允兼翰林院编修、已酉云南典试正总裁、纂修玉牒孝经、充已未武殿试读卷官、内国史院编修、弘文院庶吉士选读清书邻治年家弟郑开极顿首拜撰。