“谁不说俺家乡好”第一篇（三）泰山脚下钟灵秀

川江水

在泰山脚下，有不少可以游览的地方，而且是那种有着深刻的文化和历史痕迹的地方。“普照寺”就是一座保留了1500多年的古寺，相传它修建于420～589年间，是南北朝时的建筑，（也有说是唐朝时期修建的寺庙），后历代拓修。普照寺取“佛光普照”之意，明代高丽僧～“满空”；清代名僧“元玉”曾在此主持，寺内亭殿楼阁气度不凡，古松翠竹交相辉映。2005年5月该寺被国务院公布为全国重点文物保护单位。

普照寺前有一个“荷花放生池”，池中有一尊三面观音菩萨塑像。

在池边还有一排“七佛塔”，它代表佛教中七位重要的过来佛，体现了佛教的历史传承和信仰的核心。与三面观音放生池共同构成佛教圣地的标志性景观，寓意慈悲与救赎。

现在的普照寺不单是一座知名的古刹，还是“全省宗教界爱国主义教育点”和“泰安市宗教中国化历史教育基地”，同时还是“泰安市佛教协会”所在地。

进入寺门内所见四大天王，不像其他寺庙那样是活灵活现的雕塑，而是四幅安放在镜框内的水粉画，倒也清新简约。

进入庙门迎面笑口常开的弥勒佛和其背面的护法韦陀的神像是少不了的。按照对韦陀菩萨手持金刚杵的姿势判断，这是一个规模中等的寺庙，云游僧人可以在此免费挂单一天。

寺庙不算太大，可是钟鼓楼是不可少的。

而且寺内月门庭深，别有一番情趣。

沿普照寺中轴线步步进阶，两侧是地藏菩萨和观音菩萨的庙堂。

正中屹立着大雄宝殿。

普照寺中有很多古松，在大雄宝殿两侧生长着两棵古松，被称为：“对生松”，说是当年“满空“禅师亲手所植。满空禅师（1388年～1463年），高丽人，明永乐十九年（1421年）来华，后驻锡普照寺达25年之久，是当时国内知名的高僧。

这棵古松称为“师弟松”，系清代寺僧～理修入寺时与师共植。理修以松为伴，诵经习文，因有“僧在松，松荫僧，你我相度如同生。松也僧，僧也松，依佛门，论弟兄，”之美谈。

“六朝松”相传是南北朝时所植，距今已经有一千五、六百年的历史了，有“神州松王”之盛誉。光绪六年（1880年）重修普照寺碑记载：“六朝之松犹存，遂使名山增色”。

六朝松旁有一亭，曰：“筛月亭”，好有意境！古人撰联：“高不自鸣，看碧岫烟云若隐；老当益壮，问青松岁月几何”。这就是从筛月亭透过松枝望岱岳之意境。

筛月亭中有一干信徒研读佛经，十分虔诚。

普照寺不仅是一处佛教圣地，也是一处历史与文化的见证之地。1932年和1935年冯玉祥将军两次隐居泰山，就住在普照寺后院的两层小楼内，这里成为他思考和创作的重要场所。

这是当年冯玉祥将军栽种的腊梅 ，至今仍旧香远留芳，被称之为“将军梅”。

普照寺的竹林可以曲径通幽，也仿佛能让时空穿越……

泰山脚下曾有多少英灵在这里渡过？爱国将军冯玉祥墓就位于泰山西麓黑水潭东南约500米的山崖口。

冯玉祥墓坐东朝西，掩映于苍松翠柏之中，与冯玉祥上个世纪30年代居住泰安时倡建的“大众桥”相望。

冯玉祥将军的骨灰安葬在泰山脚下是他生前的愿望。他生前对泰山有着深厚的感情，他曾两次隐居泰山旁，时间长达33个月。期间他致力于办教育、修水利、铺路修桥，与当地百姓相处十分融洽，被亲切地称为“老先生”。他在此不仅发奋读书，还为坚持为抗战积蓄力量、储备人才。冯玉祥1948年从苏联回国途中因轮船失火遇难后，他的骨灰被安放在苏联。1951年中华人民共和国中央人民政府决定将冯玉祥将军的骨灰迁葬于泰山脚下，以完成生前心愿。冯玉祥墓于1988年1月被国务院定为第三批全国重点文物保护单位。

在冯玉祥将军墓前一路向上的甬道有66级台阶，代表了其度过的六十六个春秋，渲染着墓地的庄严与肃穆。

墓园为壁式花岗岩建筑，依山削崖，中没祭台。正面嵌冯玉祥将军铜制浮雕头像，像后存放着他的骨灰。像的上方刻有郭沫若手书的“冯玉祥先生之墓”贴金大字。

铜像下面有一碑文，是冯玉祥将军生前的诗文，诠释了他一生的为人和追求，表达了他的拳拳爱国之心：“平民生，平民活。不讲美，不要阔。只求为民，只求为国。奋斗不懈，守诚守拙。此志不移，誓死抗倭。尽心尽力，我便是我。努力努力，一点不错”。

位于冯玉祥墓东南侧约10米处，有一个直径约为4米的圆冢，用花砖和石台围栏围护着。这是冯玉祥原配夫人刘德贞的墓穴。

从冯玉祥墓再往西就来到了“天外村”，它是西路登泰山之始。

天外村是集自然风光、历史传说、人文景观于一体的旅游胜地。

天外村广场上矗立着12根巨型石雕龙柱。这些龙柱高达7.2米，直径有0.9米。柱体雕刻风格各有不同，其龙纹和表述的历史场景，象征着12位曾在泰山举行封禅祭祀的帝王。包括黄帝、舜帝、周成王、秦始皇、汉武帝、光武帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清康熙帝和乾隆帝。

泰山传承中华民族的精神和血脉，登泰山而小天下，接下来就将去登临五岳之首的泰山之巅了。